热河杂谈六题
2013-12-29何申
“万里挑一”的媳妇
热河老城里满族多，带得全城人都礼多。礼多挺好的，尤其办喜事，显得隆重热闹。早些年订婚“改口”，准新娘称呼未来公婆“爸爸、妈妈”，给101块，寓准新娘“百里挑一”。这几年给10000.1元，是“万里挑一”了。那天老何我主持，准新娘小声问：“何老师，有没有‘百万挑一’这词？”我说：“有，是百万军中一上将，你想上阵？”
她想想说：“我还是上轿吧。”
娶媳妇，现今独生子女，搁谁家都是大事。而且，都不差钱，新媳妇甭管长啥样，都得“万里挑一”。肯定还有10万20万的，百万也不是不可能，就是叫着不顺口。这很好，表明新人之间有感情，不以模样为唯一标准。时下把这些礼数都走下来，如果公婆是工薪阶层，确实得咬咬牙。置办房子，给“改口钱”，还得给“三金”（金戒指、金项链、金耳环），也有给银行卡的，少不了三五万，让人家自己去买。如此“大方”，也就是希望小两口顺顺当当过下去，别像小孩过家家，玩玩打起来不玩了。后来，为示郑重，又重视婚礼中的“证婚”，包括证婚人的身份，得找位有名望的，还有“证婚词”，能留下些有纪念意义的文字。
老何有幸，这几年没少担当这一角色。先是给亲威的孩子证婚，后来就给朋友，还有朋友的朋友的孩子证。为此我还创作了一篇《证婚册文》。用小楷写出，裱成呈旨状，遂成一篇很好的书法作品，都当宝贝挂在新房里。一经展示，很快就让一些婚庆公司抄袭去，有人说他们侵犯了你的知识产权，我说侵就侵吧，不侵不热闹。
如今婚宴越办越大了。避暑山庄对面有个山庄宾馆，内中有上世纪60年代建的一个大餐厅。当初主要为开三级干部会或全区活学活用大会建的，后来没了这些大活动，就要拆了。没想到时来运转，现在重新装修又极红火起来。原因就在面积大，大厅宽绰绰能摆80桌。算一算，一桌最少888元，一顿80桌下来，店家收获多少？如此，就难怪店家热情相待，正宴之前，还有小范围试吃。那天随朋友去了五桌人，吃完说是试吃。白吃，真大方。反正羊毛出在羊身上，人家不心疼。
娶一个“万里挑一”的媳妇，得提前好几个月订宴席。喜日时，大厅门口摆着喜台，分男方女方各收礼金。眼下最低不少于200元，一般有些交情的都是500、600元。估计这数很快又得涨了。就餐过程中要逐桌签字祝贺，意在弄清谁随了礼却未吃饭，日后还要补上。这二年婚宴让婚庆公司弄得奢华而又复杂，一般从主持人开场白始，一对新人闪亮登场，双方父母上台，证婚，新人交换信物，表白心意，父母讲话，来宾讲话等等，全部程序下来，起码不少于40分钟。随后喝起喜酒，台上还有节目。许多自发的歌友团，平时在公园里唱，有人请就去喜宴上唱。遇上婚宴多，这边唱了又去那边唱，名角赶场似的。
娶个“万里挑一”的媳妇，场面越红火越好，于是就求名人写祝贺的词。我用红宣写“天地同春”“天作之合”大字，人家装裱好挂在当场，挺添气氛的，这二年写了不下几十幅。曾给一位老朋友孩子写过一幅“龙凤呈祥”，没过多久，再一打听，离了。想想刘备与孙尚香，打那，再不写这词了。当然，那跟写什么词没关系，关键在于是不是真的“万里挑一”：如果真够到那份上，明星似的，麻烦可能多些；误将自己真当成“万里挑一”的，也让人不省心。最好的是平常心，什么百里万里挑一，别当回事。改了口，拿了钱，该买啥买啥，往下想着好好过日子就是了。
不过，也见过一次婚礼主持人太懒，那新娘子练铁饼的，明明又粗又壮，他介绍词也不改改，还当“万里挑一”赞美，说亭亭玉立貌似天仙。结果新娘子倒是高兴了，来客却没了食欲，把饭菜都剩下了。
谁能保住“钱袋子”
热河老城内有旱河，旱河边从来都是热闹去处。去年夏天，开了夜市，牌楼霓虹灯三字还很时髦：“夜经济”。与老伴、外孙去小吃几样，吃完出来，老伴说：“一点也不经济。”
真的不便宜，但不便宜还有那么多人吃，要是真便宜，包子一块钱五个，连锅都得让人端走。去年包子平均一块钱一个，两口一块钱。今年牛肉价格暴涨，明年该两块一个，一口一块钱。嘴大的，一口两块。
我母亲在世时，操心柴米油盐，新旧对比，感悟颇深，曾言过日子，一怕无钱进家，二怕钱不禁花。甚有道理：男人归来口袋空空，女人本事再大也得挨饿；男人拎回一面口袋钱，也扛不住物价一日三涨。当然，这说的是昔日。但昔日里也有个对比，电影《城南旧事》写的是上世纪20年代的事。当时鲁迅先生的科级月薪，是300大洋，时一袋白面一块大洋。而到解放前夕，上海市民扛着成捆的法币买东西，钱跟手纸也差不多了。
沧海桑田，往事如烟。那日突然从报上看到“保护钱袋子”这几个字，还真是挺不习惯的。待静下心想想，就觉出自己的观念确是陈旧了。前些天有人写小文，说他父亲一辈子省吃俭用，去世留下300块钱。他们存起来留作纪念。转眼20多年过去，这300块钱也就能买10多斤肉了。忽然就问，依然活着的人，先前存的钱，难道也是这般结果？于是就佩服早早将钱投到房产、古玩乃至黄金的人，那真是些聪明人呀。只是得利也需操心，天下还是图省心的人多，眼睁睁看着“存款等价肉”的分量在减小，也就只能叹口气罢了。何况还有一句宽心话：也不是咱一个人……
但又无须慌张，也不必焦躁。毕竟不是低工资的时代了。这边涨工资，那边涨物价。倒过来，那边涨物价，这边涨工资。涨来涨去，除了存在银行的钱贬值许多，眼前日子还是蛮可以过得下去，而且过得还不错。倘不为房奴、车奴，又有手持退休金的老人为后盾，两代人捧着一个第三代，照样可以想吃嘛吃嘛，还得加着小心，别吃出个小胖子，还得减肥。
记得那次铁路出了事，减速也有减价。其实房价、物价也有这个问题，但却不能下个令就能减小来。几番国几条，用心良苦，压来压去也没压住。但或许如不这么压，早涨得局面大乱了。所以，该知足就知足，能快乐就快乐，一旦“人死了，钱没花了”，也确实是个遗憾。但中国人为儿孙着想的心很重，更怕“人活着，钱没了”，所以，保护好自己钱袋子，确实重要。
古往今来，有大钱袋的富人挣钱的路宽，日进斗金，少有“保护钱袋子”的概念，只想张开钱袋子往里吸钱；低收入和贫困者挣了也吃了，没个像样的钱袋子，也少有“保护钱袋子”的感觉；对“保护”这词最敏感的，是原先心态比较乐观有稳定收入如工薪一族和个体小生意人等。他们或多或少有个不大不小的“钱包”，入出平衡否，关系到切身利益方方面面。钱包悄然瘪下去，又没遭贼，当然心急……
记得我们小时，没钱，用纸叠钱包，可见对钱的企盼。参加工作，挣不多点钱，就买个钱包，足见钱的珍贵。现在变了，上街还用钱包的，或是年轻的女士，要时髦，钱包本身也是工艺品；或是小老板（大老板有秘书），包里装这卡那卡，便于动手操作；再就是玩“丢钱包”的，里面全是纸钱，露一摞红边儿……
更多的人都没钱包了，往口袋一塞就是了。这既显出当下钱多了，也显出钱毛了。现在买东西找一毛两毛要不要无所谓，是好事，可假如变成一块两块十块二十块也无所谓，那可就麻烦了，而且麻烦大了。
那天吃饭时有个朋友说：保护钱袋子的最好方法，是把钱全花光。可回回买单时，他都上洗手间，你说他说得对不对？
外来和尚高价经
念经收费吗？老何知道《西游记》里唐僧不收。唐僧的原型玄奘自幼聪慧好学，20多岁就是著名的大德高僧。以他的身份，人在长安，到各地讲经，绝对收入颇丰。但玄奘不图名不求利，放着好处不得，却不辞千辛万苦西去取经。这是什么精神？这是当了和尚（名人）就要念真经的精神。
如今不同了，老何在此有打油诗一首——“名家少闲月，‘三伏’人倍忙。夜来归航起，腰包鼓囊囊。”暑期是些好日子！名家忙着应邀到各地尤其是气候凉爽的地方，去“念经”、去“创收”。有道是行者忙，寺院更忙。各地忙着“请进来”，接宾客、摆盛宴、开研讨、游景点、送礼品、发酬金。有位东北朋友告诉我，花费多少不好说什么，但从当地媒体报道出来的“经文”摘要看，有的还行，但也有的实在叫人不敢恭维：一是所言之事，当地百姓几乎人人皆知，毫无新鲜之处；二是立意措辞也未超过当地小女子导游多少，难以品配大家名讳。这就好比一个外国人站在天安门广场，向北京人介绍这个是前门那个是天安门；或一中国人到巴黎，向法国人介绍那个高高的叫什么铁塔……看似笑话，实则真有，而且业务红火。
我说也不尽然，外来的“和尚”确有高水平的。上世纪80年代初，农村乍搞联产承包，思想阻力不小。我那时当理论教员，学员是乡镇干部。课很不好讲，尤其联系实际，真就有人倒背如流一段段语录，表示不赞成。人微言轻，水平有限，我们本地“和尚”念出的“经”有点不管用。后来多亏上面请来高人，中央政策研究室的吴江作报告。直讲得会场里鸦雀无声，人人生怕少听了一句。至今一提起解放思想，大家都不约而同想起那场景。什么是外来的“和尚”念出“真经”，这就是。“真经”就是有真知灼见，与当地当时的实际紧密相联，让人听了有收获有感悟增智慧明道理。
早年请人来讲讲，除了高等院校教学需要，一般行政部门很少请。后来提倡“走出去，请进来”，这种事就多而且特多起来。受惠最大的先是国家级的专家，身居京城的学者，及至海外洋博士。要说这些人在某个领域学有专长，还确是有“真经”可念的；但往后有些行政人员不甘寂寞，东拼西凑弄个稿子，到哪儿都这一套，长了，也就没有什么真经可言了。再往后，挂一串串名衔的人越来越多，名家队伍不断扩编，正规杂牌难分，就有点乱了。再再往后，邀请函满天飞，名家“跑片”一般穿梭。随身带个电脑，到了宾馆，酒足饭饱搜出几条，穿靴戴帽，大作转眼即成，于是水货就源源不绝而来。
殊不知眼下不比当初，当初和尚念完下面兴许没听懂。这会儿又是录音又是录像，这厢才闭口，那厢文字图像都出来了。倘若找本当地旅游小册子对比着看看，看高出人家多少，没高出去。到了餐厅：各位“和尚”，尚能饭否？
回答是甭管廉颇能不能饭否，俺们这些洒家是没得问题，且能食一桶也。缘由何在，又答：只要当地的住持不反感，咱就是把经念成白水一杯，也照样住高间吃大餐拿高价“念经”费。或许还理直气壮：如今和尚比真经多，若非真经不可，那得急死多少和尚！
“外来和尚好念经”，有时甚至还需要高鼻子蓝眼睛的洋和尚。认识一位知青朋友是混血儿，曾在电影里当过群众演员，扮外国人。有一次他到一乡镇集上买点蘑菇，正讨价还价，忽然有人替他付钱，然后被拉到主席台前，一通拍照后又送回集上。事后才知道那是当地搞的一场招商会，他临时客串了一次外商。回来他很后悔，说蘑菇买少了。
“江山也要文人捧”
想当年，著名文学家郁达夫在杭州楼外楼与友人相聚，窗外雨色朦胧，西湖美景无限，一时感慨，赋诗一首：“楼外楼头雨似酥，淡妆西子比西湖。江山也要文人捧，堤柳而今尚姓苏。”这首诗的诗眼显然是第三句，但日后文人却多讳言之。
其实，也大可不必想得太多：从“堤柳而今尚姓苏”这句收官句去理解，郁达夫“江山也要文人捧”，主要还是指景致与文人的关系。西湖工程绝非苏堤一处，但苏东坡是大文人，于是由他主持修筑的这条堤（柳）就沾了光，这么多年过去，还叫苏堤。再联系许多大山名川楼台殿阁，凡日后名声大起或屡毁屡建者，几乎无不与历代文人登临并留下诗词歌赋有关。
说来搞旅游搞餐饮，当代人应多向古人学习。尤其要学习古人的心态平和，行为雅致、含蓄，不急于成暴发户，做一槌子买卖，只认钱不认人。当年黄鹤楼也好岳阳楼也罢，初始也不过是寻常楼阁，但就因有了崔颢的“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”和范仲淹《岳阳楼记》，才得以名扬天下万众登临。即便当时没有揽客之想，但车船鞍马晓行夜宿饥餐渴饮，来者总是要消费的，不言银两也有进项。终是借文人扬名，到头来名利双收，还流传后世，至今也才好有许多文化遗产得以保护。.
书画题跋中常用“补壁”二字，就是从店家刷白壁以待客人题诗那儿来的。崔颢写了黄鹤楼，李白也去了，本该也写一首，但“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。没写成，是因为崔颢的诗“在上头”。“上头”是哪儿？唐朝时还没有大尺幅的宣纸，能在“上头”写出来，让人看，只能是墙上。及至《水浒》宋江酒后题反诗，也是沾了房家墙壁的光，倘若写在纸上，也不至于被人发觉。
但郁达夫又非一般文人，也非普通游客，“江山也要文人捧”从他口中吟出来，也该有更深的想法。古往今来文武之道，二者相辅相成，缺一不可。只是道理谁都明白，可实际干起来，对文人的态度，却有很大的不同。秦始皇不必说了，刘邦用着文人又糟蹋文人，反倒成了一种颇具赞赏的笑谈，后患很大。倒是宋朝的赵匡胤做得令人佩服，他立“誓碑”，只许后来皇帝和一个不识字的侍从小黄门近前看。靖康之变，门皆洞开，人得纵观。碑高七八尺，阔四尺余，誓词三行，一云“柴氏子孙，有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱内赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。一云：不得杀士大夫及上书言事人。一云：子孙有渝此誓者，天必殛之”。
比起后朝的“文字狱”，宋太祖不杀文人，不知开明了多少。当然，历史上的事很复杂，对文人的态度很难一句两句话说清楚。只是文人舞不得刀枪，又欲为国为民效力，只好以文墨本事，以献一片“捧”江山之心。文人心痴，有时人家不让他捧，不喜欢他捧，他还要捧。这大概也就是鲁迅先生讲的“俯首甘为孺子牛”的心态吧。
到绍兴看鲁迅故居，又必游沈园。要说那沈园平川一院，又能有多少景致，可偏那里就有陆游的《钗头凤》。女讲解员侧对一壁墨迹，柔柔细语念着“红酥手，黄滕酒，满园春色宫墙柳……”语调里就充满着自豪，谁叫陆游和唐婉就在这园里相逢呢？
热河街上，有斗大的“承德剧场”四个字，气度非凡。那是前人的手迹，但没有署名。在忌讳文人出名的年代，这字能保留下来，已实属不易了。时过境迁，天下丰盈。然或搞一个大举动，挥金如土；或开山填河c1f48681f7aba21c8e68f13d7e644b5b，挣得沟满壕平。总之是发愁无处花销。可一待需文人出了面，帮了忙，又忽然节俭起来，就想着弄顿便饭了结。说起来，也没高出古时开饭馆的多少。倒是当代歌星心齐，明码标价，把同行身价提起来。文人不行，耻言孔方兄。你道“江山也要文人捧”，我言“不用扬鞭自奋蹄”。于是就是有了《三都赋》，只是“洛阳纸贵”的局面也不会出现。何况，人家会说：没有《钗头凤》，旅游季节还一房难求，你文人再一捧，来的人再多，添乱了。
腊月“讲述”莫要停
冬近“三九”，人进腊月。天虽然还冷着，但心里已感觉春天不远了。老何蛇年将到时要干的事，是订年夜饭和春节期间的宴请，晚了就订不上。按说在家吃也方便，但就冲吃完洗碗洗盘，老伴就坚决不干。说了归其，还是日子好了，可以不受那个累，在外吃抬腿就走，太省心，当然得给钱，还得先给。
早些年是不敢想的。没成家时，腊月得起早摸黑排队挤火车票。驴驮子般背着扛着上火车，车上比蜂巢里还热闹。我一朋友曾手抓行李架，在座椅背上站过四个钟头，从此看女子平衡木不担心运动员掉下来，他量过，平衡木比座椅背宽不少。成家后，我最发愁的是鼓捣炉子。这边不是生煤球炉子，是烧炕的地炉子。人家会的从来不灭，我不行，炉子倒风煤也不好，天天灭，灭了半夜冻醒，下地再点火，看着火星就想起《闪闪的红星》，唱“夜半三更哟，盼天明，寒冬腊月哟，盼春风。”那时正值十一届三中全会刚开过，盼大自然的春风，更盼人心期待的春风快快到来。
那时腊月最让人怵头的事是排队买本上供应的“年货”，一人半斤花生半斤瓜子，半天能买上就不错。还有肉、鱼什么，托熟人找关系淘弄票，买来攒着，就为过年请家人朋友吃一顿。记忆中那时可真有暖冬，还没到腊月底，年货中该冻着的都化了，也没冰箱，鱼化了有味儿，还让猫叼去一条，你说急人不。结果一家哥们儿姐们儿进了正月都争着自己往前请，表现倒挺积极的。
翻腾这些陈芝麻烂谷子，起因何处？是因为本地电视台曾邀我主持一档“春节故事汇”，请来的嘉宾中，有的虽已年过40，但对先前过年的事记之甚少。这让我想起多年前曾下乡搜集民间故事，发现许多故事都出自村中没有文化的老人之口。塞外山川历史上是游牧民族生活的地方，很少有似江南村镇又有祠堂又有家谱的。在那里，一篇篇文字就传承着本地的历史、人物、往事。但在塞外这里，这一切主要靠的是世世代代口口相传，而且有的还非常清晰，说来也是奇迹。其中，腊月里的“讲述”，就起了非常重要的作用。
塞北冬季漫长，到了腊月，忙碌一年，“猫冬”正当其时。大雪封山封路乃至封门，外出不便，老人或能说古论今的人就大展其能，围着火盆，坐在热炕上就开讲起来，秦唐两汉，祖上荣光。山前山后，神仙老虎。年轻人手里干着活听，孩子则挤在一起听。我问一些七八十岁的人，他们对上辈人对家乡的了解，几乎都是在这种情景下得到的。前不久获诺贝尔文学奖的莫言，之所以能写出高密东北乡那些神秘诡异的往事，亦多受益小时候常听长辈的这种讲述。
往事悠悠。如今旧历的年底虽然还是年底，但当下的腊月已不是先前的腊月。楼房内温暖如春鲜花盛开，屋里挡道绊脚的都是年货。年轻人在外忙，忙着挣钱，忙着会友，忙着吃饭喝酒唱歌。老两口呆在家里，唠不上几句就抬杠拌嘴。有些往事，他们也想跟晚辈说说：如果孙子外孙将来当作家，某段讲述可能就是他的一篇作品；如果儿女创业有了难处，一段讲述没准就帮他卧薪尝胆奋力拼博；如果哪个后生心情低落要抑郁，这讲述或许能使他豁然开朗，原来我比他们当初的生活环境要好得多……
腊月落雪静悄悄，清晨才发现天地已一片洁白。腊月讲述也静悄悄，一点点浸入听者的心内。只是，我们今日已没有多少人愿意听，哪怕听一小会儿。年轻人宁愿在咖啡屋里磨上一下午一晚上，也不想回到父母身边听一小会儿。或者听了，听一会儿就烦。
腊月的餐桌上满是剩菜剩饭，车后备箱满满地往家拉，然后放发霉了再整箱整盒地扔了。都说太浪费，都问为什么？其实很简单：没有了腊月的有关讲述，不知昔日的腊月是怎样的情景，必然不知道心疼和节俭。
还好，有的电视节目还可能让人回忆起那些往事，有位男嘉宾讲当初为了买小鞭炮，他和两个小伙伴捡碎铁卖钱。其中一个说咱埋起来，攒多了一起卖，就找个小坑儿盖上些土。过些天他想看看攒多少了，一扒，铁没了，摸了一手黄乎乎的东西……
这段不错，但我和编导都说：这段最后重来，不要黄乎乎，换圆乎乎，河卵石吧！源于生活，也得高于点生活。
我有的N个心中“梦”
上世纪50年代末，国家急着跃进，上虚火。作文课，老师唰唰写俩大字，题目：《梦想》。小学生玩心重，说这两天净梦见赢弹球，能写吗？老师说梦想就是长大想干什么。班干部说当科学家，老师说对喽。全班就都写当科学家，一个同学把“科”写成“料”，老师说：“就你这块料，还当科学家？”
其实当时我的理想是当医生。我妈身体不大好，我五个姐姐和三个姐夫（四姐五姐在念书）都是干部，我爸说家有个当医生的多好，就把希望寄托在我的身上。我还当回事了，陪我妈看病等着叫号，就瞎转，噢，内科、外科、眼科，这是什么科？抬头看牌，妇科，有人喊：“那小子，一边玩去，看什么看！”那一嗓子，把我的理想喊丢一半，其实我什么都没看着。
到初二后半学期，运动来了开始折腾。弄身草绿色衣服很难，有个同学他妈能轧帽子，我们就凑钱凑布票买白布染，染得黄啦巴叽。戴出去遭嘲笑，说我们的布料是“马粪呢”。当时全社会都羡慕穿绿军装。我才要梦想一下，又一想我爸从小学做买卖，就他那历史，快拉倒吧，赶紧下乡插队。当兵的梦，等于压根儿没敢做过。
初到农村，干活累，晚上睡得像死狗，都不会做梦了。开会学先进，念整版文章，新老典型都一个声音：最大的理想就是在农村扎根一辈子。讨论，大队干部问你们几个理想是啥？“说实话？”“对。”“眼下理想是下顿做饭有柴烧。”当然，这也是有意气人，有时他们也上套，说散会一户抱俩柴禾吧。我们马上改口：“那就扎根一辈子吧。”大队干部，还能逗，公社干部不敢。
等到知青有了“选调”（参加工作），大伙就一齐有了梦——好运啥时落在自己头上呀？1972年春，我差点被推荐上大学，天津医学院。体检时全县就我一个天津知青。身体肯定没事，检完回村里干活等着。由此就开始晚上琢磨梦里忙活：一旦入学通知书来了，我怎么收拾东西，怎么感谢老房东，怎么个走法儿，班车不给拉箱子咋办。入学后学什么科呢？内科听听摸摸，没劲。眼科，你看他他看你，怪吓人。妇科？倒给钱也不能学。想来想去，还是学外科，动手术。这个我能行。为何？冬天，我们村知青常凑钱买狗宰了吃，都是我操刀上阵。剥皮讲究皮里光滑不带肉，外面整齐没破口，到供销社能多卖钱。开膛，肠子肚子一堆，得分清部位一一取出来。有人一见血就晕，我不怕，这是当外科医生的基本条件。
我的天哟，这梦可就做长啰，马拉松，从春做到夏。那天给猪打预防针，打到村边一家，正好有个公社干部骑车路过，我忍不住打听，他说你傻小子还做梦吧，人家早入学了。我脑袋轰一下，梦破灭了！转身把怒火撒到猪身上，拣最大个的摔。大猪猛拱，脚下一滑，猪没倒，我一头撞圈墙上，眉梢碰个大口子，血流下来，半拉脸带脖子都红了。那一刻，挺悲壮的。打那起，我就告诫自已，理想要有，但要面对现实，少想多干。等到1973年我考上大学（那年考试，千真万确），通知书到手，我都不敢相信，以为在做梦。
1976年毕业我又分回塞北，当党校教员，口粮从31斤变成29斤，让人发愁。那时我虎背熊腰，200斤麻袋夹起就走。单身吃食堂，没油水，一顿吃一斤都撑不着。忽然见食堂管理员在伙房和大师傅一块儿吃，身后就是馒头笸箩，回手就抓。受刺激啦！几次“饿梦”里都是这场景，醒了肚子咕咕叫。忍不住上班写报告：写我的理想是学习张思德，到食堂去工作……同事看见，说你怎么学的“老三篇”，张思德是烧炭，不是伙房烧火。他给我出主意，赶紧找一个家在这市里的对象。这招儿真高，自有了对象，我的“饿梦”就无偿转给她们做了，多年后我岳母说那会子真做噩梦呀：闺女找了个这么能吃的对象，万一再赶上低指标，日子可咋过！
斗转星移，改革开放，生活好起来，也就不做那些没出息的梦了。这时也就真有了盼望国家要富强、个人有作为的梦。还挺具体的，梦见国家稳步前进，不折腾，遵法制，讲章程，越是大事，越各司其职，不刮一窝风，不上纲上线，不歌声震天家里娘要咽气这边还唱；个人的梦想，当作家，也实现了。但这二年，自己特别梦想的少了些，主要都随着外孙、老伴了。人家说上哪儿，咱开车就拉着上哪儿。人家想吃什么，咱就跟着吃什么。当然啦，对外肯定说：最大梦想是健康没病吃嘛嘛香。私下里，喝点酒也失口：“你说我当年要是跟谁谁搞了对象……”
老伴倒也大度：“来得及，去找吧。”
赶紧解释：“这不是梦想嘛，做梦，别当真。”
我就不信就我一个想过。老爷们儿，说实话，梦里梦外想过没有？想过，正常。但千万别去找，一找准打碎梦里美好形象：林黛玉，已变成刘姥姥。说我是贾宝玉，人家说：咋比焦大还老？
