唐宋女性出家研究文献综述

摘要：在中国，唐宋是佛教发展不断走向中国化、世俗化时期；道教也在唐宋社会极其推崇的情况下与其他宗教相互融合与接纳，形成世俗化与平民化的特点。唐宋女性由于特殊的社会地位和种种原因，有很多人也投身到佛、道的信仰队伍中；而出家女性又是其中的一支特殊群体。随着妇女问题研究的不断深入，相应地出家女性也应得到关注，本文拟对唐宋这个特殊时期的女性出家问题的相关资料与研究文献作一个综述，以期能为有志于此方面的研究者提供资料上的帮助。

关键词：唐宋；女性出家；资料

一、引言

女性信仰佛教出家而为尼僧，是指专门从事佛教活动的出家女性，包括沙弥尼、式叉尼和比丘尼；女性信仰道教出家而为女道士，亦称女冠、女黄冠、道姑，是指专门从事道教活动的出家女性。

人们对妇女问题研究的不断深入，但是关于出家女性这一特殊群体的记载，仅有梁朝宝唱法师所著《比丘尼传》四卷及民国释震华著《续比丘尼传》六卷。唐宋比丘尼、女冠无正式传记，而各种正史、野史中相关内容也较少。因此，唐宋女性出家问题是一个特殊时期的特殊问题，有待进一步深入研究。

二、有关唐宋女性出家问题的文献

女性出家，涉及到出家的原因、社会背景、条件、仪式、戒律、生活状况及社会影响等等，包括个人、家庭、社会的方方面面。鉴于此，在研究这个问题时不能忽略了传统史志典籍。

论著是重要的一种文献资料，从中可以得知学者对此问题的综合分析及系统阐述。可参考的相关研究论著有：汤用彤著《隋唐佛教史稿》；李玉珍著《唐代的比丘尼》；洪丕谟著《中国名尼》；李哲良著《中国女尼》；蔡鸿生著《尼姑谭》；郝春文著《唐后期五代宋初敦煌僧尼的社会生活》；赵红勃著《从民间信仰考察唐代僧尼的社会角色》；白文固、赵春娥著《中国僧尼名籍制度》等。

以“人”或者“问题”为中心的专门研究，针对一个或者几个点来进行论述。如：陈寅恪著《武曌与佛教》；非文著《中国佛教第一尼》；李玉珍著《佛教的女性，女性的佛教：近二十年来中英文的佛教妇女研究》；周玉茹著《中国早期比丘尼研究》；吴艳著《两晋南北朝与唐代比丘尼僧团比较研究》；周玉茹著《唐代内尼稽考》；李静著《魏晋南北朝时期比丘尼若干问题探究》；邓小南著《从出土材料看唐宋女性生活》等。将唐宋社会与佛道联系起来研究，从中可以分析出唐宋女性出家的相关问题，也提供给我们唐宋女性出家研究的方向。

三、关于唐宋女性出家的研究

（一）唐五代宋初时期女性出家问题的相关研究

竺摩著《佛教女性出家的由来及其意义》①据经史证明佛教之有出家的女性当在佛陀成道说法三十年后；出家尼众在中国自净检尼始。正是前人的向导作用，唐代女性出家才成为可能并且才有皈依佛门的途径。

焦杰著《从唐墓志看唐代妇女与佛教的关系》②就周绍良先生主编的《唐代墓志汇编》论述唐代妇女与佛教的关系。严耀中著《墓志祭文中的唐代妇女佛教信仰》③分析了唐代佛道信仰状况，《汇编》和《续集》中信仰道教的女子都是贵族妇女，比普通妇女更有条件进行道教修炼。其中僧尼们的墓志数量大大超过了道士女冠的墓志。论述了尼姑能得到与和尚一样礼遇及其原因。指出越到后来，士族妇女出家越多的现象。两者都从墓志入手来探讨唐代妇女与佛教问题，可知这是佛教在唐代的发展与唐代女性自我意识相结合的产物。

杨梅著《唐代女性出家因缘考》④指出唐代女子出家，有几个主要的原因：一是出于家族信仰；二“以华情入法”；三守节。石小英著《8至10世纪敦煌女性出家原因探析》⑤依据浩博的敦煌资料，指出在8至10世纪的敦煌，女性出家为尼的原因是复杂多样的，既有宗教的、历史的、经济的因素，又有个人、家庭的因素。石小英博士论文《八至十世纪敦煌尼僧研究》⑥从世俗女性出家的原因、出家程序及尼僧教团组织三个方面论述了敦煌尼僧及教团组织的形成。从敦煌尼僧的生活方式、与家庭的关系及其在家庭中的地位等方面揭示了八至十世纪敦煌尼僧真实的社会生活。吴智勇著《唐代僧尼出家的非信仰因素》⑦认为造成僧尼出家的非信仰因素有：①逃避赋役；②回避政争或逃避制裁；③遭遇祸乱；④婚姻变故；⑤谋求生计。通过探讨进一步认识佛教在唐代社会中的地位及其所发挥的非宗教功能。这几篇则分析了唐代女性出家的原因。

徐晓丽著《唐五代敦煌大族出家女性初探》⑧重点考察她们出家后与其家族的关系及她们在敦煌宗教界的活动和影响，目的是揭示当时敦煌大族女性出家的特殊背景及历史意义。黄清发著《唐代僧尼的出家方式与世俗化倾向》⑨主要利用出土唐人墓志来谈墓志中所记载的有关唐代僧尼的几个问题。指出唐代僧尼通常有自幼出家、悟而出家以及妇女因夫死而出家为尼等方式，其具有明显的家族化、世俗化倾向。杨梅著《唐代尼僧与世俗家庭的关系》⑩指出唐代女子出家后依然被视为世俗家庭的成员，并与家庭、家族互为依存，说明了中古中国佛教的中国化和世俗化倾向。严春华著《墓碑文中的中唐比丘尼初探》{11}就所见墓碑文中的中唐比丘尼资料对中唐比丘尼的生活状况进行了探讨，阐述中唐比丘尼的基本情况，分析了唐代僧尼的出家方式、出家原因、与本家的关系以及世俗化倾向。

赵娟宁硕士学位论文《唐代妇女与道教》{12}分析唐代奉道妇女的社会阶层；论述唐代妇女的奉道形式与宗教生活；研究了唐代女道士的类型；分析唐代妇女尊奉道教的原因。年杨小敏著《论唐代妇女的道教信仰》{13}分析了唐代信仰道教的妇女群体；这些群体无论是出家女冠还是在家居士，她们的日常修持的宽泛性；以及信仰道教的原因，包括政府行为、家庭影响、个人信仰、疾病或遭遇生活不幸、道教养生术蕴涵之美学意义的影响、道教提倡的自由平等观念等；最后指出道教理论自身的缺陷限制了妇女对道教的信仰，整个唐代信仰道教的妇女人数低于信仰佛教的人数。焦杰《从墓志看唐代妇女崇道的原因》{14}从外在原因、心里因素及女性独立意识三个方面分析了唐代妇女崇道的原因。指出唐代妇女之所以崇道，除了受当时广泛流行的崇道之风影响之外，还包括消极的从众心理，也包括女性对人生积极的追求等具体而现实的原因。以上几篇论文则分析了唐代女性崇道的原因、女道士的类型、奉道形式与宗教生活等。

万军杰著《从墓志看唐代女性佛道信仰的若干问题》{15}主要围绕周绍良主编《唐代墓志汇编》等资料，就其中所反映的唐代女性佛、道信仰的若干问题加以探讨和分析。女性志主佛道信仰之原因、特点，亦从墓志入手来综合分析了唐代女性尊奉佛道的原因、信仰特点及信仰群体的比较等。

（二）宋代女性出家问题的相关研究

黄梅枝著《宋代妇女的另一个侧面——关于宋代的比丘尼》{16}分析了宋代比丘尼的数量及女性出家的原因。认为宋代比丘尼大致维持在三万到四万之间。宋代妇女出家的原因可能有许多，大体分为自愿、非自愿两类，并分析了种种原因。

秦玉琴著《宋代女性的佛教“空门生活”探微》{17}从私领域、公领域及信仰因缘三个方面探讨了宋代女性佛教信仰的情况。认为宋代女性所表现出来的对佛教的巨大热情与当时社会对佛教的推崇、家庭影响以及女性自身的心理特点是分不开的。指出对信仰佛教的女性本身而言，“空门生活”在一定程度上赋予她们的积极的生活态度，并使其生活空间得到拓展，扩大了视野。

汪芳著《宋代妇女宗教信仰与性别角色》{18}以宋代女性为研究对象，将其置于宗教信仰的活动中进行检视，以探讨宋代社会对妇女的角色期待。

四、简要综述与结语

上述研究从不同的资料选用入手，分析了唐宋女性出家的原因、出家方式、世俗化倾向、出家女性社会类型、宗教生活以及信仰特点等一系列问题，其研究的内容比较丰富，对今后唐宋女性出家研究有很好的指导作用。但是唐宋女性出家的研究问题还很多，目前的研究还有待于延伸和进一步的探讨。首先，虽然研究的内容广泛，但缺乏系统性的研究及整体性论述。其次，学者对唐代的女性出家问题关注较多，而对宋代女性出家问题关注较少。鉴于此，本人认为对唐宋女性出家问题的研究可以从以下几个方面深入：

一是出家原因的探讨。针对目前各家给出的答案，可以从道教、佛教两方面入手，结合当时社会背景这个大环境，采取分析与综合方法，运用普遍性与特殊性的逻辑思维来研究唐宋女性出家原因。

二是出家过程的探讨。包括出家方式与类型、宗教生活与社会活动、佛道领域中的信仰群体分析以及尊奉佛道的形式等，通过这些分析可以窥见唐宋时期佛道对社会的影响、女性与佛道的关系以及佛道融合与竞争的发展历程。

三是出家结果的探讨。包括对出家女性自身生活与人格精神的影响、女性出家参与宗教神职对佛道的发展影响、对社会与国家的影响等，从而可以探究出唐宋时期女性、宗教与社会发展之间的关系。

四是佛道信仰群体的横向比较研究。分析出唐代上层贵族女性与下层民间女性的各自信仰归宿及其原因；宋代上层贵族女性与下层民间女性的各自信仰归宿及其原因。可以看出佛道在上层与下层之间的发展状况及其原因。

五是纵向佛道信仰群体的比较研究。分析出上层贵族女性在唐宋时期的信仰归宿及其原因，下层民间女性在唐宋时期的信仰归宿及其原因。可以看出佛道在唐宋两代的发展变化及其原因。

注释：

①竺 摩著.佛教女性出家的由来及其意义[J].佛学文摘.

②焦 杰著.从唐墓志看唐代妇女与佛教的关系[J].陕西师范大学学报（哲学社会科学版），2000 （01）.

③严耀中著.墓志祭文中的唐代妇女佛教信仰[A]载于邓小南主编《女性与社会》[C].上海辞书出版社，2003.

④杨 梅著.唐代女性出家因缘考[J].历史教学，2005（12）.

⑤石小英著.八至十世纪敦煌女性出家原因探析[J].历史教学（高校版），2007（06）.

⑥石小英著.八至十世纪敦煌尼僧研究[D].兰州大学，2008.

⑦吴智勇著.唐代僧尼出家的非信仰因素[J].中华文化论坛， 2011（01）.

⑧ 徐晓丽著.唐五代敦煌大族出家女性初探[J].2002年麦积山石窟艺术与丝绸之路佛教文化国际学术研讨会，2002.

⑨黄清发著.唐代僧尼的出家方式与世俗化倾向[J].南通师范学院学报，2002（01）.

⑩杨梅著.唐代尼僧与世俗家庭的关系[J].首都师范大学学报（社会科学版），2004（05）.

{11}盐春华著.墓碑中的中唐比丘尼初探[J].西安文理学院学报（社会科学版），2005（05）.

{12}赵娟宁著.唐代妇女与道教[D].陕西师范大学，2006.

{13}杨小敏著.论唐代妇女的道教信仰[J].天水师范学院学报，2006（03）.

{14}焦 杰著.从墓志看唐代妇女崇道的原因[J].东南文化，2008年.

{15}万军杰著.从墓志看唐代女性佛道信仰的若干问题[J].魏晋南北朝隋唐史资料，2002.

{16}黄梅枝著.宋代妇女的另一个侧面—关于宋代的比丘尼[A]载于邓小南主编《女性与社会》[C].上海辞书出版社，2003.

{17}秦玉琴著.宋代女性的佛教“空门生活”探微[D].华中师范大学，2007.

{18}汪 芳著.宋代妇女宗教信仰与性别角色[D].上海师范大学，2011.

（作者简介：张 静（1986.04-），女，贵州毕节人，本科毕业，历史学学士学位，贵州大学人文学院中国古代史专业2011级硕士研究生，历史文献学。）