尾巴及其他

校河像通了航般的迎来一群鸭子，整日尽是“嘎嘎”的鸭叫声。于是有人便讲了：“这些鸭子真是吵极了。”我也就呵呵笑笑，以示默认。

但听人说得多了，一日又走在桥上，瞧见一群灰褐色的鸭子自在游着，不少还将头沉进水里，只露出个大尾巴。如此这般快活极了地“嘎嘎”欢叫。我忽然鸭子附体，冒出一句：“这些人真是吵极了。”

对于人和鸭子，我时而觉得人不如鸭子。说到鸭子和人的区别，很可惜，鸭子也是以人常引以为傲的双脚行走的，且不只解放了双手，还会飞。人与鸭子形体上的区别，便是人无尾巴，而且似乎人亦是少有的无尾巴的生灵，这也真是进化中奇怪的事了。

人似乎总将尾巴忽视，视为可有可无的附件，也难怪我们的老祖宗舍得了它。更为气愤的是，人将动物拥有尾巴反视为低级的标志了，不仅如此，还自诩为最为聪慧的高等生灵，真是荒唐极了。

尾巴的益处从狗身上最能看出，高兴时摇尾，低沉时下垂，全从尾巴上表露出来了。至于人，哼，笑时不一定高兴，哭时不一定痛心。这表情真可以掩饰得让人捉摸不透。更有甚者，随口一吐便是一句谎话，脸不红，心不跳。为此，人还费心费力研制出测谎仪来。若人都有那么一条尾巴，交流真是简单极了。也许这真是进化的结果，让更为狡黠的灵长类成了人，再让缺心眼的犬类照旧摇着尾巴，并冲着人摇。

人对动物大概同16、17世纪欧洲人视其他人种一样，黑种作黑奴，黄种称黄皮狗。动物从来只是人的象征，《伊索寓言》教我们狐狸是狡猾的、蛇是无情的、蝎子是有作恶本性的。中国同样有中山狼的故事……动物真是无端被扯进人的社会，用人的脑思考，说人的话。最后动物就成了活靶子，人只会记住动物那些可恶的性格，却忘了来自何处。

某次碰到这样一道材料作文题。材料大意是讲，将几只猴子送进笼中，用香蕉诱惑，猴子自然争先恐后去抢（真不知实验者何种居心），再用高压水枪喷那些猴子去制止争食，猴子自然成了落汤鸡（无奈，此处鸡竟也被无端牵进，真是可怜），三番几次，猴子学乖不再对着香蕉作出反应（这是谎话，猴子肯定不停狂咽口水呢），最后用一只未被实验的猴子换出笼中一只，新来的猴不谙世事，见到香蕉欣喜若狂，却被那些湿猴拉住了（可见猴子还是聪慧的），最后这步不断重复，直到挨过水枪的猴都被换出了笼，猴子即使未挨过水枪的，都不触那香蕉了。

材料似乎想指两面，可以从管理者角度，也可以从习惯养成角度作文，独独未有从猴子即动物角度想想：倒霉的为何都是可怜的动物，把人也关进笼中做实验，效果岂不是更好。实施实验者定会啧舌摇头摆手讲，将人类关进笼里有悖人权。咳，可是猴权呢？

下面的是老话题了，词典中涉及动物便是如此格式：肉可何用，皮可何用，角可何用……总之一句话，经济价值高。哈，生灵权可真是在地下匍匐着，任人踩踏呀。

真该有地球法院：判人类死刑！

好了，我要住嘴了，我的行径有违人伦，似与萨达姆一个档次——反人类罪。想到绞刑，我摸摸脖颈。唉，算了，送我一条尾巴吧，我得快活地摇几下了。