如何理解驴的悲剧

王世荣

柳宗元的《黔之驴》问世以来，人们一般都把其中的虎视为正面形象，对其盛赞有加；而把驴当成反面角色，说三道四。其实，这篇寓言的寓意相当丰富，我们的眼中不能只有虎，如果从驴的实际出发，进行一番认真的审视与思考，那就会发现，驴也许是一个无辜的受

害者。

首先，驴并非自己无缘无故地闯入虎的领地的，而是“好事者船载以入”；否则，它就不会被虎盯上，以致葬身虎口了。正所谓“多事必有事”，“好事者”的匪夷所思之举，客观上成了驴悲剧的导火索。

当然，真正的“刽子手”，则是“智勇双全”的虎。不过，起初见到驴这个“庞然大物”之时，虎还是产生了“以为神”的疑惑，因为黔地本无驴，虎有这样的心理也就不足为怪了。不错，驴的体形与虎比起来，确实要大得多，但这是大自然造就的，是爹妈给的，并非它自己要长成这模样。而虎毕竟是“百兽之王”，岂容不速之客在自己的眼皮底下“逍遥”？但它又不是莽撞之徒，它懂得“知己知彼”的道理。于是，它先“蔽林间窥之”，再“稍出近之”，小心谨慎地观察了一段时间，可惜还是“莫相知”。

“他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。”可见，驴那洪大的叫声，着实使虎吓得不轻，因为虎对驴心怀不轨，便误以为这叫声是冲着它来的。真是叫者无意，听者有心。其实，驴有事没事喜欢叫几声，也许是为了解闷；也许是为了招呼同伴，因为驴是一种喜欢结群的动物，它并不知道这里连一个同伴也没有；也许就是抱怨那个“好事者”——让我“至则无可用”，这算什么玩意儿？再说，尽管虎以为驴叫是在对它施威，但它并未溜之大吉，它又回来了，它绝不甘心尚未过招就退避三舍。但它还不想贸然出击，而是展开了新一轮的观察——“往来视之”，并“近出前后”，逐步缩短与驴的距离。但是看来看去，也没有看出个究竟。就这样看下去，只能白费时日，无济于事。老虎决定实施“火力侦察”——“稍近益狎，荡倚冲冒”，极尽挑逗之能事，终于使驴“不胜怒，蹄之”。虎被踢了一脚，非但不恼，反而喜上心头，因为它认定这就是驴看家的本领，况且驴还被蒙在鼓里，于是立即乘其不备，“跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。”

可见，自始至终，虎都是一个居心叵测的挑衅者，而驴一直是懵懵懂懂的受害者。不过，它之所以招来杀身之祸，自己也有不可推卸的责任。它太善良、太幼稚、太麻痹了。对世道的险恶，缺乏充分的认识和应有的防范意识，根本没有想到那猫一般的东西还能对它构成什么威胁。至于虎越来越放肆，“荡倚冲冒”，它也不过觉得是“玩”得有点过分罢了。“蹄之”，只是对虎的一个小小的警告，要它遵守“游戏规则”而已。它本以为虎会有所收敛，陪它继续玩下去，甚至成为异类相交的好朋友，而对虎的险恶用心却一无所知。驴如果能清醒地认识到虎是来索命的，纵然仅僅多加几分力“蹄之”，虎也许就不大“喜”得起来了；更何况一旦真的计较起来，驴并非只有脚上功夫，它还会撞、会咬。如果虎不是以“玩”的方式智取，而是咆哮着向驴冲过来，驴必然会使出浑身解数，拼命应战，或者逃之夭夭。果真交起手来，即使虎可能会最终取胜，也难以全身而退。

当然，我们无意为驴鸣冤叫屈，只是要对它有一个相对客观的评价，并从它的悲剧中吸取有益的教训——不能只知害人之心不可有，更要懂得防人之心不可无啊！假如还能学会换一个角度看问题，那意义一定是非常重大的。

（作者单位 江苏省东台市东台镇范公学校）

编辑 温雪莲