从图腾看中国神话与希腊神话的异同

王斐

一、引言

神话是关于神和英雄的故事集。作为文学的一种，它反映了原始居民丰富的想象力，同时又能够反映原始居民的世界观以及对外界和大自然的认识。神话是广为人知的，几乎大多数人阅读的第一本书就是童话故事，因为人们相信神话故事能够培养孩子的想象力。

在众多神话中，中国神话与希腊神话是最具特色的两个，同时中国与希腊也是人类文明发展的摇篮。因此中希神话囊括了开天辟地直到人类文明形成发展时期的众多故事。许多学者认为，文化就蕴藏在神话故事中。现在关于神话的研究变得越来越流行，并且占据一席之地。

图腾通常是指植物、动物或无生物。在远古时期，图腾代表了一个氏族。而现在，图腾往往代表一个国家或城市。图腾的形成经历了很长时间。起初，它作为氏族的标志出现。随着人类智慧与想象力的发展，人们利用图画记事，后来图画作为图腾保存下来。因此图腾神话形成。

通过图腾研究神话已被广为接受。在中国，很多学者发表此方面的文章。例如，在1990年河西学院报上，于卫就曾发表《图腾·神话·宗教——希腊神话观辩证》的文章。在2006年5月，哈佛大学与北京大学举办了一场关于比较神话的研讨会，众多国内外学者在会上讨论图腾与神话。

此论文通过分析中希神话与图腾，来研究中西文化及价值观的异同。

二、图腾与神话

图腾一词来源于北美印第安语“totem”，其原意为“亲属”、“亲族”等。因为图腾本身的含义为氏族，所以图腾本身就是神。这一方面在中希神话中均有所体现。例如，在希腊神话中，众神居住在奥林匹斯山上，以宙斯为中心的大家族。宙斯和他的妻子赫拉，以及她的孩子都生活在山上。宙斯和她的兄弟黑帝斯分别统治着地球和地狱，波塞冬统治海域。黑帝斯和他的妻子生活在地下，统治地下的众神。波塞冬和他的家族生活在浩瀚的大海上，统治管理海上的一切。氏族在希腊神话中到处都是，每个氏族都有自己的才能与特点。而在中国神话当中，也有天宫这一说。人们相信，天宫中有玉皇大帝和王母娘娘，以及众位多才多能、各司其职的众位神仙。众多神仙的首要任务都是保护天宫的君主，这与中国古代的君皇统治有异曲同工之妙。其中托塔李天王和哪吒最有能力，保护天宫的安全。

在中希神话当中，有着许多相似的动物图腾。但是他们在神话当中，或者说在人们心中的含义却是千差万别。例如，蛇图腾。在希腊神话中，蛇出现的次数相当频繁，在宙斯身边，在雅典娜身边，以及在许多英雄身边都会有蛇。蛇在希腊神话中代表着力量与权威。由此可见，希腊人对于蛇是包含崇拜之情的。而与此相反，在中国神话当中，蛇却体现出了人们对它的畏惧。例如，蛇王。在中国神话中，蛇王是控制蛇的，是替人们捕蛇的。

图腾崇拜体现在人们生活的各个方面，尤其是生育。众所周知，生儿育女是男女性生活的结果。但是原始居民并不这样认为。在他们看来，生儿育女和性生活无关或者没有决定性作用。他们相信，图腾是至关重要的。图腾生育信仰是人类最早的生育观念，分为感生信仰和吞食图腾而孕信仰两种。感生信仰即相信图腾魂进入女性的身体而导致怀孕。虽然原始居民有相似的信仰，但是方式却不同。中国人相信图腾是通过梦境进入人类的身体。在《白族传说中》有这样一个故事：古时有一位白族姑娘梦与虎交，惊醒后身怀有孕，后生一男孩。孩子生而无父，即以虎为姓。然而在希腊，也有类似的故事。人们相信女神是可以自孕的。盖亚被认为是大地之母，她也是宙斯的母亲。希腊人认为盖亚创造了所有的神祗，并且是世界的开端。在希腊神话中，所有的神都是盖亚的后裔。起初，她自孕生出孩子，并且创造了天。

三、图腾+神话=价值观

希腊神话产生的时期正处于荷马时代或者英雄时代，距离远古的图腾时代已经很遥远，对兽的崇拜渐渐趋于消失。所以希腊神话中除了个别神身上还有图腾的痕迹外，大多数神都是以人的外形出现的。例如阿波罗，他有英俊的面容、匀称的身材、希腊式鼻子，身背弓箭手拿弓或七弦琴，身边总是有缪斯女神相伴，并成为人间男性美的象征。同时，希腊人对人的崇拜逐渐显露。希腊人民把诸神人性化，他们赋予众神情感。在希腊人眼中，神并不是完美的，也会有缺点。宙斯作为众神之父和世间万物的最高统治者，他暴躁、独裁。所有的神都有嫉妒之心，他们也会生气，也会高兴。相对于中国神圣至上的神仙，希腊的诸神更平易近人。他们住在奥林匹亚山上，与人类享用一个世界。希腊人认为是亚当和夏娃创造了自己，他们并不需要完全听命于神。人类和神唯一的区别就在于神更加美丽，更加强大，是更加聪明的人类。

不同于希腊神话，中国神话产生于母系氏族社会，受图腾崇拜的影响很大。野兽被当时的中国人视为神圣的宠物受到尊敬，于是崇拜神灵与崇拜野兽统一了起来，出现了神话中人兽合一的形象。女娲是中国最重要的神仙之一，她有人类的脑袋和蛇形的身躯。中国人认为神就是神，和人类完全不同。中国的神往往庄严、伟大、完美，充满创造力而又至高无上。他们中的大多数是没有缺点的。在他们的身上，人类的优点会被放大。中国的神灵极不好色，也不好战。他们是有理智的、谦恭的、和善的、讲理的。女娲不辞辛苦造人之后再补苍天，而后却悄然而逝，不求任何回报，充盈着的是一种劳动崇高伟大、劳动可以改天换地的观念。中国神话的故事告诉人们是神创造了人，因此人类应该服从于神。中国的神灵每天过着不食人间烟火的生活。即使他们拥有人类的外形，但是他们却与人类完全不同。中国人认为神仙是一切的主宰。他们的时间也与人间不同，我们通常认为天上一秒地上十年。就像神话中所说，神仙和人类不能有任何交集。他们不能与人类相爱，更不用说与人类通婚，否则他们会受到严重的惩罚。

四、结束语

本文旨在通过图腾研究比较中希神话中的异同点。首先中希神话的相似点体现在神和人类相似的生活方式。原始居民惧怕大自然，以及外界潜在的威胁，这是因为他们对于大自然缺乏认识。在原始社会，很多动物图腾都有可怕的外表，这完全体现出人类的恐惧心理。其次，它们的不同体现在对于蛇的不同态度和不同的生育信仰。本文通过对于神话和图腾的研究比较出中国与希腊不同的价值观。

中国神话与希腊神话是出现在人类发展的早期时期。中希神话是记录人类起源到发展的历史书。随着人类文明的发展，神话故事反映出人类自身的发展，在与大自然抗争时对于大自然以及社会进一步的认识。

[1]Berens E.M.The Myths and Legends of Ancient Greece and Rome [M].Beijing:World Publishing Corporation,2009.

[2]何星亮.中国少数民族图腾崇拜[M].北京:北京五洲传播出版社,2006.

[3]栾保群.中国神谱[M].天津:天津人民出版社,2009.

[4]刘连青.希腊罗马神话故事[M].四川:四川文艺出版社,2009.

[5]斯特劳斯.图腾制度[M].梁东,译.上海:上海人民出版社,2005.

[6]赵林.西方文化概论(修订版)[M].上海:高等教育出版社,2008.

[7]张锡禄.白族民间故事[M].云南:云南人民出版社,2007.

[8]马敏.从神的差异看中国与希腊神话的不同[J].韶关学院学报·社会科学,2008,29(5):29-31.

[9]于卫.图腾·神话·宗教——希腊神话观辩证[J].河西学院学报,1990,1:43-45.