中式滑稽与美式滑稽——关于杂技丑角

■刘惠泉

在杂技艺术中，丑角向来是一个最受观众喜爱的角色。他那妙趣横生的表演，喜剧性的绝技，各种道具的离奇应用，荒诞不经的装扮与表演情景，以及那戏谑的玩笑，诙谐的插科打诨，使观众在有趣快乐的气氛中，与他一同遨游充满想象的世界。丑角之所以能够具有这种魅力，是因为它是一门笑的艺术。

丑角是一门表演艺术，滑稽节目不同于杂技节目。我以为滑稽节目在其自身所特定的主题思想表演形式下决定了每一个表演动作。它有着杂技节目所不能替代的情节和人物塑造。如我所表演的“卓别林修灯”、“顶小坛”、“扔铁球”等都是围绕着人驾驭物的技巧表演。它以不同的表演形式和具体内容塑造一个又一个人物形象，使观众在这一表演里，唤起对人物形象、杂技节目的联想，如果离开了某一具体形象或具体内容，丑角的意义就不存在了。

纵观全国，我们某些传统的滑稽节目在技巧上是确实很好的，但常令人遗憾，仿佛缺少点什么，我以为它缺少的是表现塑造及滑稽节目的创新，更缺乏与观众之间的情感交流。2008年9月本人有幸参加了由江苏省杂技协会举办的“美式滑稽培训班”的学习，为了这次的培训学习省杂技协会特别邀请了“美国旧金山马戏学校”的著名滑稽大师琼美根来讲课，通过1个多月的培训学习，使我受益匪浅，也深深地感觉到中式滑稽与美式滑稽之间互有的相同点与不同点，其共同点它们都是以风趣幽默的表演形式来吸引观众，使观众在快乐的气氛中度过愉快的时光，不同点中国的滑稽演员表演中注重的是技巧表现，而美式滑稽演员的表演更加注重的是与现场观众的情感互动，通过与现场观众的互动交流，使观众更加能够感受到滑稽节目的风趣与魅力，这也是我们中国滑稽演员必须要好好学习的课题。可喜的是，在近几年来的滑稽节目比赛中，我们看到了颇有现代味道的创新滑稽节目，它冲破了传统的，单调的，纯技巧的模式，注入了时代情节的活力，是当代丑角发展的一个明显趋向。

时代在变，观众对丑角的要求也在变，人们已不满足单纯技巧的滑稽节目，而是想看见更加丰富多彩的表演形式，希望把超人的技巧与时代气息集中在一起，以更有趣，更奇特的方式体现出来，欣赏到更多、更好、更精的艺术作品。英国现代著名哲学家“柯伍德”说的好；技艺不是艺术。绝技虽然有一种欣赏价值，但它终将被时代所淘汰，令观众乏味，一名特技的艺匠，永远无法进入如诗如梦的艺术境界。

其实杂技与丑角是二个全然不同的概念。其一，性质的区别。杂技强调技巧，丑角强调表演，从某种意义上说杂技是力的艺术，丑角是笑的艺术，它们是艺术性与喜剧性的结合产物。丑角在杂技技巧上要求无所不能，在表演上要求取得观众的笑声，因此，这就必须要求他遵守喜剧规律，来反映生活中具有某种喜剧性的人或事，去塑造千姿百态的丑角形象，而不是通过人对物的驾驭，来表现人对自然的征服能力及自身可笑的形象，于是又有别于喜剧，所以只要高超的技巧和喜剧性情调，二者有机结合，就是杂技丑角的本质特征，其二心理上的区别，杂技给予观众的是力量，惊险，奇特，从而获得一种高层次的精神刺激的享受；丑角给予观众的是热情，奔放，幽默，由此使观众情不自禁地开怀大笑，从而获得娱乐的满足。其三素质上的区别，丑角活跃在杂技舞台上，似表现得无所不能，然而，在某种程度上，他又表现得一无所精，即使是精，也许只能某一个动作；而对于杂技节目来说，具备了某一个动作，还远不能构成一个完整的节目。

作为一个丑角，技巧是基础，表演是核心，趣味是归宿。使人们在笑声中得到启迪，显示出滑稽艺术所独具的魅力。