爱与责任:解读《人再囧途之泰囧》的生命哲学

□文/刘亮亮

作为一部喜剧电影，幽默诙谐固不可少，但如果电影只有幽默诙谐，虽然能达到将观众逗乐的效果，却称不上是一部真正的好电影。一部成功的喜剧电影不仅需要幽默诙谐，而且还离不开品味、思考、情怀的摄入。《人再囧途之泰囧》虽然和经典的喜剧电影还有很大的差距，但可以发现创作者在这方面的努力与追求。而这些都值得去挖掘、探讨和学习。

电影《人再囧途之泰囧》的累积票房达12.6亿元，是中国电影史上最卖座的华语电影之一。关于其成功的原因，观者众说纷纭:中国社会压抑浮躁，需要喜剧来加以释放;贺岁档对喜剧的青睐;“小喜剧”的明确定位;情节和内涵都很“接地气”;《人在囧途》奠定了良好的基础等等。诚然，这些因素都或多或少地成就了《人再囧途之泰囧》的火爆，但电影中体现出的生命哲学却是《人再囧途之泰囧》取得成功的内在推动力。

一、徐朗:悲喜剧取决于自己

记者采访徐峥:“到底拍给谁，这个终极的问题，已经解决了吗?”徐峥回答道:“为什么觉得‘人在囧途’这个题目好，就因为里面包含了这个内容。这么一个低成本的喜剧，包含了很大的题目，即我们怎样活在世界上才是对的，我们到底应该像徐朗那样活着，还是应该像王宝那样活着。我觉得我不是说出了一个标准答案，我也给不出一个标准答案，我不过是让他俩走一路，你可以笑一路，笑完以后，你感觉到像心灵鸡汤那样的东西就可以了。”也就是说，徐峥认为，喜剧片不能把逗观众乐作为终极的目的。讲一个好故事，然后用一个让人发笑的形式使别人接受，这才是终极目的。观看《人再囧途之泰囧》后，电影带给了我们思考。

压力山大的中产白领徐朗为了得到公司最大股东周扬的授权书，立刻出发前去泰国，在路途中遇到了被徐朗称为“奇葩”的一个快乐屌丝，让这段路途成为真正意义上的“囧途”。每当徐朗看到希望的时候，王宝总是一语中的，让徐朗不得不长叹:“你是观世音派来折磨我的吧?!你是红孩儿，我是唐僧!我为了得到一个授权书，比他妈西天取经都难。你脑袋就花生米那么大?!你这个纯天然扫把星。”观众在观看“囧途”的过程中会笑声不断、觉得徐朗遭遇这么多的苦难是理所当然，可对于徐朗来说这却是一部血泪史、是一部正在发生的悲剧。是王宝用单纯、善良让徐朗找回了自我，在经历了悲剧的历程之后徐朗坦然接受了生活，这才有了一个喜剧的结果。

在“三分钟一小笑，五分钟一大笑，看完全片，几乎可以笑上100次”之后，观影者是否应该反问一下自己，当在现实生活中遇到像王宝这样的“奇葩”时，该以怎样一个态度去应对，是愤慨拒绝狂揍“奇葩”一顿，还是坦然接受顺其自然?电影是现实生活的一个缩影，《人再囧途之泰囧》很注重建立起与观众的联系，注重对现实人生的启发。导演徐峥曾说:“如果题材跟现实生活没有关系，观众为什么要来看这部电影?我是彻彻底底为观众拍《人再囧途之泰囧》，我想建立起和观众的联系。”显然，与观众建立起联系的《人再囧途之泰囧》在90分钟里，让电影中的都市人徐朗和电影外的我们，最终都明白了一个道理:世界的样子，取决于你的态度和选择。

二、王宝:真诚待人，用爱生活

王宝，一家葱油饼店的小店主，生活在社会底层，为了满足自己患病母亲的愿望，带着健康树去泰国为自己的母亲祈福，还要用相机记录下自己所实现了的愿望给妈妈看。当经历“血泪史”的徐朗向王宝怒骂而伤及母亲时:“你有病，你妈也有病!”王宝手指着徐朗这样反击:“你骂我可以，但不要骂我妈。我警告你别说我妈!”为了实现自己打泰拳留一张影的愿望，他不惜被打得满脸鲜血、全身是伤，因为他是怀着对母亲的爱去做的，所以他才敢做敢拼敢打。这些无处不彰显着亲情的力量。

反观王宝，对徐朗的态度是真诚和善良的，时时刻刻都在为其着想。比如:当徐朗好不容易摆脱了王宝之后，正要转身离开时，突然发现王宝等在那对他道歉说:“其实范冰冰不是我女朋友。”王宝是这样一种人:无论生活怎样对他，无论社会地位如何，他都心满意足、开开心心地接受，这样的人，不会让任何人感到威胁，也不会让任何人产生不舒服的感觉。虽然王宝手不离仙人球，但他自己，却真的是一朵装点现实的牡丹花。为了达到喜剧的效果，王宝的善举往往成了“扫把星”的作为，但真诚和友爱最终还是让他实现了自己的所有愿望，与徐朗成为一对真正的“泰国传奇”。在王宝真诚和善意的带动下，徐朗与高博的善意也有所显现。“正是这三股不同程度的善意，最后成就了三个人的成长和电影的圆满，使得整部影片有别于一度风靡中国电影市场的恶搞成风的所谓喜剧片，让观众在笑完之后感受到一股向善的引力。”(邵岭:《＜泰囧＞:制造“向善引力”》，载《文汇报》2012年12月26日)更最重要的是，王宝幸运的结局还传递出这样一种暗示:只要你按照社会的主流价值去生活，辛勤劳动，没心没肺，甘做“阳光快乐的2B青年”，你一定会得到意想不到的奖励:范冰冰像神一样的登场，让你惊喜到下巴脱臼。

三、爱与责任的回归

被誉为“法兰西玫瑰”的《小王子》是一本世界著名的哲理童话，更是一部寓意生命哲学的寓言。文中小王子走过了离开“爱的束缚”、经历驯服他者、最后回归爱与责任的这一过程。“尽管《小王子》是以一部童话的形式写出来的，但作者圣埃克苏佩里却结合自己的生存体验以一种全新的方式和视角来给孩子和大人们讲故事，向读者展开一条想象的开放的不可见的象征之路。”(徐芳:《＜小王子＞中“二元世界”的象征意义分析》，西南大学2010年学位论文)从某种角度上来讲，《人再囧途之泰囧》中徐朗与王宝之间的囧途实质上是对“小王子与玫瑰花二者间驯养过程”的一种现代阐释。

徐朗、王宝与高博之间追打、斗殴、探险的过程是一个互相“驯养”的过程，在整个如身临其境的旅途过程当中，其实是经历种种悲摧的洗礼，心灵一层一层反而得到净化，爱与责任得到回归，到最后得到一种回归平和的心态。

影片前半部分，徐峥对王宝从心里是厌恶和看不起，只是为了自己的目的，出于无奈地“搭伙”。而“驯养”这种联系的建立是一个非常缓慢的过程，因为这建立在对我们所“驯养”的对象全面了解的基础之上。小王子对玫瑰的了解最初就是停留在对表象的观察上，所以他才会觉得玫瑰的故作清高，以及爱耍小花招是不可理喻的。“真正的理解是把着眼点集中在内存的真实，而这种真实通常不为人所意识到，也不是可以直接观察到的。”(《占有还是生存》，弗洛姆著，三联书店出版社1989年版，104页)当等到徐朗了解发现王宝的真诚与善良之后，徐朗也被王宝的乐观和执著所感染，尤其是当徐朗看到王宝给妈妈的蜜月日记后，看到王宝为了拍一张打泰拳照片而被打得满脸鲜血的时候，内心受到很大震动，甚至改变了自己的价值观，徐朗此时做出了抉择:放弃授权书，帮助王宝完成打泰拳留影的愿望。就在照片定格的一刹那，一声“泰国传奇”给“不经历风雨，怎么会有传奇?”这一句电影主题歌词画上了圆满句号。徐朗从一个被商业物质异化的人回归到一个具有温情的普通人。受此启发，徐朗对家人、对大学同学的态度也发生了改变。他放弃争夺油霸没有后悔，因为“就像那颗坏牙，被王强踢掉之后再也不疼了”。他选择放弃，指向了对王宝的友情、对安安和小迪的亲情、对高博的同学情。换句话说，他终于找到了自我的价值和生命的真谛——爱与责任。

影片在欢笑声中注入了亲情、友情、同学情，使观众在开怀大笑之际还能够感到些许温馨和甜蜜，感觉到是正面的、传统的一些价值观，这也是导演徐峥追求“有泪水的喜剧才是一个真正的喜剧”的一种体现。同时，影片还能够引发观众对事业与家庭孰轻孰重，如何看待成功，如何待人以及生活的意义和方法的一些思考。影片后半段的反思与真情流露，拓展了影片的主题，使得故事脱离了单纯的搞笑与疯狂，成为了一部具有独立思考和情怀的喜剧电影。

总之，《人再囧途之泰囧》的成功，更为重要、更为关键的无疑是电影关注人的心态，注重爱与责任的呼唤和表达，给人予正能量。