“青山隐隐水迢迢”新解

2013-11-14许松

中国韵文学刊 2013年2期

关键词：昭明全唐诗文选

许松

( 兰州大学敦煌学研究所，甘肃兰州 730020;陕西理工学院文学院，陕西汉中 723000)

一

关于“隐隐”，吴在庆《杜牧集系年校注》于此诗下并未出注，《樊川诗集注》此诗注“隐隐”唯云:“《水经注》氵纍水篇:连山隐隐”，注“迢迢”云:“《左传》:远哉遥遥”。“迢迢”即“遙遙”，但是，“连山隐隐”之“隐隐”究竟何意，仍未明言。

当代的学者或者认为此句毋庸训注，如胡可先《杜牧诗选》:“迢迢:深远的样子”，于“隐隐”未出注。而朱碧莲、王淑均《杜牧诗文选注》(上海古籍出版社1982)、吴在庆《杜牧诗文选评》(上海古籍出版社2002)于“青山隐隐水迢迢”均未出注。

有的学者则认为“隐隐”即隐约、隐隐映现，如周锡韦复《杜牧诗选》该诗注云:“淡淡的青山，悠悠的远水。……迢迢:遥远的样子”，将“隐隐”释为“淡淡”。

这里着重摘录具有相当权威性的《唐诗鉴赏辞典》的分析:“此诗首句从大处落墨，画出远景:青山逶迤，隐于天际，绿水如带，迢递不断。”实际上，还是将“隐隐”训释为了“隐于天际”，即隐约、隐映之义。

以上的说法是颇可商榷的，今试从两方面叙说之。

首先，从季节常理来推论。平心而想，既然可以见水之迢迢悠远，必不会是晨昏冥蒙之时或水气弥漫之时，加之“秋尽江南”之句明言时节当在季秋，正当“晴空一鹤排云上”(刘禹锡《秋词》)、“天高地迥凝日晶”(柳宗元《浑鸿胪宅闻歌效白紵》)之时，恰如郭熙《林泉高致·山水训》所云“秋山明净而如妆”，应绝少风烟雾霭可使青山隐约其姿也。我愿意用东晋殷仲文的《南州桓公九井作》(《文选》卷二十二)来总括秋季的景况:“独有清秋日，能使高兴尽。景气多明远，风物自凄紧。”长江清秋，冲飙激浪瀚流迢迢;青山龙行，亦当远骧霄汉，不可以隐约视之。

其次，整首诗意象澄明，身在淮南，心寄维扬，目之所遇碧水瑶山、心之所想明月石桥，精妙玲珑的意向灌注着诗人对友人的遥心款想，远慕长怀。正因为整体意象的空明，明代杨慎在《升庵诗话》卷八中才认为第二句的“草木凋”不符合整诗风调，“若作‘草木凋’，则与‘青山明月’、‘玉人吹箫’不是一套事矣。”既然“草木凋”不融协于诗，青山“隐隐约约”亦不谐妙于诗矣。

虽然，《说文解字》释“隐”为“蔽也”，《广韵》训“隐”为“藏也，痛也，私也，安也，定也，又微也”，但是在古人诗文笔墨中往往不使用此种意义。

《昭明文选》卷一班固《西都赋》:“士食旧德之名氏，农服先畴之畎亩。商循族世之所鬻，工用高曾之规矩。粲乎隐隐，各得其所”。龚克昌等《全汉赋评注》注云“粲乎隐隐，明盛貌”，实质上是以“明”训“粲”，以“盛”训“隐隐”。费振刚《全汉赋校注》于此下注云“隐隐，盛貌”。此处，“隐隐”用来形容士农工商欣欣发展场面的“盛”。

《昭明文选》卷十六潘岳《闲居赋》:“服振振以齐玄，管啾啾而并吹。煌煌乎，隐隐乎。”李善注云“隐隐，盛也”，此用“隐隐”以状天子祭祀场面的“盛”。

《昭明文选》卷三张衡《东京赋》:“戎士介而扬挥，戴金钲而建黄钺。清道案列，天行星陈。肃肃习习，隐隐辚辚。”李善引薛综注云“隐隐，众多貌”。戎士众多，自然气势盛壮，“盛”是这个训释的题中应有之义。

《昭明文选》卷八司马相如《上林赋》:“沈沈隐獉隐獉，砰磅訇礚。潏潏淈淈，湁潗鼎沸”。李善注云“隐隐，盛貌也”。此用“隐隐”状水流浩瀚的“盛”。

以上是从《昭明文选》析出的具例，我们可以从此而知，“隐隐”可用以形容社会场面的盛大、祭祀场面的盛大、戎士的盛壮、水流的盛壮，但，“隐隐”用来形容山岳的时候是怎样的涵义?

《全唐诗》卷八五三吴筠《晚到湖口见庐山作呈诸故人》“夜舟达湖口，渐近庐山侧。高高标横天，隐隐何峻极”，明言“隐隐”乃“峻”之意义。《全唐诗》卷一六一李白《古风》:“一百四十年，国容何赫然。隐隐五凤楼，峨峨横三川”，《全唐诗》卷二〇三梁德裕《感寓》“彩云呈瑞质，五色发人寰。独作龙虎状，孤飞天地间。隐隐临北极，峨峨象南山。恨在帝乡外，不逢枝叶攀”，以上所引诗句或将隐隐与高高对举，或与峨峨对举，不管是形容庐山还是摹状楼阙、彩云，“隐隐”的意义应该理解为“雄峻”、“雄壮”或者“盛大”。把这样的训释代回“昭明文选”的“隐隐”一词，文意皆能畅通。

让我们带着这样的观点来审视南刘宋诗人鲍照的《还都道中诗三首其二》:

风急讯湾浦，装高偃樯舳。

夕听江上波，远极千里目。

寒律惊穷蹊，爽气起乔木。

隐隐日没岫，瑟瑟风发谷。

鸟还暮林喧，潮上水结洑。

夜分霜下凄，悲端出遥陆。

愁来攒人怀，羁心苦独宿。

钱仲联先生对于“隐隐日没岫，瑟瑟风发谷”一句并未注明何为“隐隐”，细寻绎之，这句诗实质上是使用了文人惯用的倒装手法，其正常的语序应为“日没隐隐岫，瑟瑟风发谷”，诗人为了对仗的精审才将“隐隐”置于句首。“隐隐”是形容“岖嵚岿崎”(王子渊《洞箫赋》)般雄峻的远岫而非形容渐渐沉没的夕阳，如果把“隐隐”理解为若隐若现，则此诗不可解矣!

《全唐诗》卷五载上官昭容《驾幸新丰温泉宫献诗三首其二》:“鸾旂掣曳拂空回，羽骑骖驔蹑景来。隐隐骊山云外耸，迢迢御帐日边开”，第三句和第四句“隐隐”和“迢迢”的组合其意义正相当“青山隐隐水迢迢”。卷四一卢照邻《长安古意》:“隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤”，卷二〇二张鼎《邺城引》“隐隐都城紫陌开，迢迢分野黄星见”，这些诗句中的“隐隐”正应当训释为“雄峻”、“雄壮”、“盛大”。

当然，隐隐也有用作“隐约”之义的，如《全唐诗》卷一一七张旭《桃花溪》“隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边”，卷一三一祖咏《渡淮河寄平一》“天色混波涛，岸阴匝村墅。微微汉祖庙，隐隐江陵渚”，这些诗句里正应训释为“隐约”、“隐窅”。

二

扫除了对“隐隐”理解的障碍，再递进一层来眙视，“青山隐隐水迢迢”其实是一个变形的当句对，严羽《沧浪诗话·诗体》:又曰当句有对。如少陵“小院回廓春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠”，李嘉佑“孤云独鸟川光暮，万井千山一气秋”是也。前辈于文亦多此体，如王勃“龙光射牛斗之墟，徐孺下陈蕃之榻”，乃就句对也。

杨慎《升庵诗话》卷七“律诗当句对”条云:王维诗:“门外青山如屋里，东家流水入西邻。”严维诗:“木奴花映桐庐县，青雀舟随白鹭涛。”谓之当句对。

杜牧的“青山隐隐水迢迢”的原意，我们可以理解为“青山隐隐白水迢迢”或“青山隐隐野水迢迢”“青山隐隐冷水迢迢”等等，因为七言绝句字数和“平平仄仄仄平平”诗律的限制，杜牧只能去掉了“水”前面的形容词，用三字“水迢迢”来偶对四字的“青山隐隐”，于是便成就了“青山隐隐水迢迢”的名句。

文道惟微，诗心惟邈，以意逆志，庶几可免固哉高叟之憾。

［1］吴在庆.杜牧集系年校注［M］. 北京:中华书局，2008.

［2］(清)冯集梧.樊川诗集注［M］.上海:上海古籍出版社，1962.

［3］胡可先.杜牧诗选［M］. 北京:中华书局，2005.

［4］周锡.杜牧诗选［M］.广州:广东人民出版社，1984.

［5］俞平伯等.唐诗鉴赏辞典［M］.上海:上海辞书出版社，2004.

［6］丁福保.历代诗话续编［M］.北京:中华书局，1983.