浅析如何在中学美术课堂中发挥当地资源优势

王炜炜

【摘 要】 美术课堂教学是学校教学的基本方式，在进行教学设计时，教师要注意教学设计的差异性，从当地实际情况出发，设计出符合美术课程标准要求、适合当地学生的教学方案。本文围绕这一主题，分析如何在中学美术课堂中发挥赣州市的资源优势。

【关键词】课堂教学；建筑；自然；风土人情；生活器具

美术课堂教学作为中学生学习美术的主渠道，在整个教学过程中，发挥着极其重要的作用。美术课程标准的基本理念指出：“要注意课程内容的层次性，适应不同地区学生素质的差异。”我国幅员辽阔，各地区的社会生活状况各不相同，因而在教学设计时，要注意教学目标设计的差异性，从当地的实际情况出发，充分地发挥当地的资源优势，设计出符合美术课程标准要求的、适合当地学生的教学方案。本文以赣州地区为例，看看如何在教学中发挥当地的资源优势。

一、结合当地典型建筑

学生依据当地的建筑物也能进行美术创作，教师可适当结合当地的实际情况启发学生，指导学生实地观察进行美术创作。设想让赣州市的学生描绘傣族的竹楼，学生可能会增添很多主观的猜想，偏离实际情况；或者是过于依赖照片、ppt等表现形式，使得自己的观察能力和感受能力大打折扣。如果把美术课从课堂的看ppt、看照片移到家乡的典型建筑中，不仅能让学生观察感受人文景观的魅力，培养他们考察研究本土文化的兴趣，还能发挥的主观能动性，培养其独立思考的能力，进一步提高学生的审美能力。

[教案实例]家乡的建筑

这堂课的是要通过各地建筑的欣赏，扩大学生的文化视野，对祖国传统文化影响下的不同建筑形式有所了解。

教案1 如果是对赣州市市区的学生进行教学，可以带领他们实地观察赣州老城区独特的建筑——骑楼。针对骑楼的结构进行分析：“骑楼有什么特点？”“1楼有2至4层楼高，感觉往里缩，形成一条长廊；楼上居住，楼下开店。”“骑楼的外墙有什么样的特点呢？”“有各式的吉祥花纹或浅浮雕，中西合璧。”教师和学生一起参观，共同分析骑楼的结构特点和美术特征，并得出结论。

教案2 如果是对周边县市的学生进行教学（以龙南县为例），可以带他们了解客家最具典型意义的建筑---围屋。指导学生抓住围屋的主要特点：呈长方形，墙高10多米，壁厚1米，四角 “炮角楼”， 九幢十八厅 。

在实地观察后回到教学课堂，教师不仅可以传授审美意识，还可以传授美术创作的要点，例如在处理不同建筑物时需要注意什么，建筑物不同部位用什么样的线条表现，花纹等装饰物如何处理等等。在学生亲身体会之后，这些问题便显得更为直观，可以迎刃而解。

中国建筑物往往是乡土文化和民族特性的结合体，一要顺应自然，适应当地的自然条件，二要能就地取材，尽可能在实用性、美观性上取得统一的效果。因此当地的典型建筑集中体现了民族的科学文化和技术，还具有着独特的区域性。这些资源为美术教学提供了充分的素材，作为教师应该因地制宜，挖掘本地的资源使之为美术教学服务。

二、结合当地人文风情

我国幅员辽阔，历史悠久。俗语说“十里不同俗”，各地都遗存着大量具有鲜明地域特色的风俗和乡土美术。其民间清新、质朴的新鲜气息，能让学生切身地了解当地美术的种类。特点、风格、从而提高审美能力和鉴赏能力。即便是学习其它地区的各类资源，也能做到触类旁通。

[教案实例]过新年

这堂课结合中国最为隆重的节日—新年，集中体现中华民族的庆典文化。通过学习，让学生充分体验不同地区的不同风格的习俗，了解其中的美，发现美，创造美。

教案 教师使用ppt、视频等多媒体或其他形式的教学组织形式，让学生感受各地区过年的风俗，例如东北地区的剪窗花、贴年画、扭秧歌，蒙古地区的贴神鹰神虎，广东的花会等。而后将教学内容逐渐转至引导学生分析赣州新年风俗。由于赣州市是客家人居住的集中地之一，因而学生往往会得出“贴门神、团年饭、掼春盛（挑礼盒）、回娘家（食日昼）”等显著客家新年风俗。教师使用多媒体或实物展示的方式加深学生对本地风俗的影响。接下来的教学环节中，教师组织学生利用剪纸、泥塑、速描等多样化手段，进行创作。

在美术教学中应用当地的风土人情，让学生感悟民间美术的魅力，而这些感悟又反作用于学生的美术创作，提高学生的审美创作能力。

三、结合当地自然条件

由于地理位置和差异和影响，各地区的自然环境也大不相同，例如“北国冰封，南国椰风”。充分地利用身边的自然环境资源，指导学生根据季节和地域特征，就地取材扩宽美术课的教学资源。

[教案实例]速写课

这节课是要求学生掌握速写绘画的基本要领。教师可以结合赣州市的季节和地域特点组织教学，使得学生的审美意识和绘画能力得到提升。

教案1 赣州市境内大小河流1270条，基本属富水区。最为人们所知的是章江、贡江汇流成赣江。教师可带学生到章江、贡江的汇流处（现为景点龟角尾）观察，教师讲解速写的方法，如何用线条来表现两条河流汇合时的气势磅礴。

教案2 定南县九曲河受山体影响，水流缓慢，短程内转弯较多，可谓“九曲”。当地教师可带学生实地观察，教授学生如何用速写的手法去体现九曲河在群山间的的静静流淌。

教案3 宁都县翠微峰岩层多为紫红砂岩，受内外应力影响后，故呈峭壁丹崖、石峰林立、瑰丽多姿的丹霞地貌。当地教师可带学生实地观察，教授学生如何用速写的手法去体现翠微峰的悬崖峭壁，巍峨耸立。

大自然是人类生活的不可缺少的一部分，也是最直接的课程资源之一，蕴藏着许多风格迥异、特点鲜明的美术资源。在结合当地的自然资源的美术课堂中，课前让学生深入到实践生活中，教师可引导学生举一反三，抓住事物的规律和特点，更好地指导学生去寻找美、发现美、创造美。并且还能学生的人格意志和情感力量，这是课堂中的讲解、描绘所起不到的作用。

四、结合当地生活器具

已故大师李可染曾经说过：“对待传统，要以最大的功力打进去，以最大的勇气打出来。”所以今天对赣南客家生活器具的研究要回顾历史，立足现在，展望未来，走进历史的记忆，分析今天的现状，服务于未来的需要，从沉淀中厚积薄发，用兼容并蓄的思想和传统文脉的意识去做好研究和论文，从而为客家文化的传承研究贡献一份力量。

赣南客家生活器具作为客家生活文化的一部分、中国生活器具文化遗产中不可或缺的一章，是中华民族传统文化的瑰宝，并且始终贯穿于客家人的生活和精神世界，鲜活地记录了赣南客家民系的悠久历史文化，再现了客家人的生活和精神世界，鲜活地记录了赣南客家民系的悠久历史文化，再现了客家人精神的文化内涵。

发挥当地资源优势的创新点在于全面系统的来研究赣南客家生活器具，把赣南客家生活器具单独划分出来进行基础的建设性研究，通过美学理论和现代设计方法论对赣南客家生活器具独有的价值、内涵、特征和表现形式进行研究，并形成一定的观点，不单从艺术文化或者文化历史的角度出发研究，避免单纯性描述的研究和纯理论性的学术研究。

发挥当地资源优势的另一特色在于对赣南客家生活器具这种特色资源进行全新的研究并从新的视角得出新的创新点，对现代家居设计和文化发展提出新的灵感元素，这对于促进社会经济文化的发展，具有重要的理论意义和现实意义。

赣南客家生活器具是赣南客家人生活表现形式之一，在内容和形式上极其丰富，具有极高的审美价值和显著的审美特征，其蕴含的吉祥观反映了客家人在饱尝艰辛后对美好生活的追求和向往。而且以农耕经济为主的生活和生产方式，使赣南客家人非常注重人与自然的和谐，在与民众生活紧密联系的民俗艺术中就能够充分体现。赣南客家生活器具既延续了中原汉民族的传统器具式样，又融合赣南的本土文化，形成了独特的艺术表现语言，反映出赣南客家人特有的审美情趣和对美好事物的表达方式。

赣南地区蕴藏者丰富的客家文化，数百年，乃至近千年的历史沉淀使这些珍贵的文化遗产时隐时现，随着时间的推移她们还在继续沉淀或正在消失.因而发掘研究这些文化成为我们不可忽视的历史责任。

五、结合当地博物馆藏

赣南客家生活器具在赣南地区保存相对比较完整，其次，过去同学们已对客家和多乡村和有年纪老人进行过全面基础的调查研究，收集了大量的关于客家生活器具和生活文化的图像资料及文献资料，并作出了相关的调查报告和相关作品。

笔者所在学校地处赣南地区，在收集有关赣南客家的资料及近距离观摩实物上具有一定的地理优势，赣南师范学院客家文物博物馆、赣州市博物馆、赣州市群众艺术馆和赣县客家文化城保存了大量的有关赣南客家的实物资料，为进行研究提供了很好的物质基础。而且身为土生土长的客家人，作者对于客家文化有更深的了解和体会。赣南师范学院图书馆馆藏的大量文献资料为研究工作的开展提供了前提。

赣南师范学院现已建有大型的“客家民俗博物馆”，共有藏品6000多件（套），馆藏文物蕴涵了客家建筑装饰、客家牌匾、客家银器饰品、客家服饰、客家生活器具五大系列，队友很强的艺术欣赏价值，为课题开展提供了丰富的直观研究对象。学院的“客家研究中心”拥有大量的文献资料。此外，赣州市博物馆和群众艺术馆，也有不少文物和资料。

美术课程的价值体现在陶冶学生的情操，提高感受美、鉴赏美、创造美的能力。充分结合当地资源优势进行美术教学，不仅能使教师的课堂教学组织得丰富、更生动，而且能使学生认识人的感情、态度、价值观的差异，并在一种广泛的文化情境中，认识美术的特征、美术表现的多样性，更能加强美术和日常生活的联系，促进学生综合素质的培养。

参考文献：

[1] 李维奇.上好一堂课的22个关键要素.光明日报出版社，2006，3

[2] 谢宗瑶、卢星楼.赣州. 旅游教育出版社，2001，1

[3] 曹知博. 中国客家民居建筑艺术--粤闽赣客家民居写生。人民美术出版社，2009，3

[4] 徐博文《关于研究中国传统器具设计的几点思考》，设计艺术（山东工艺美术学院学报），2005年第2期

[5] 摘自大乌山--新浪博客《赣州的宗教旅游资源》

[6] 摘自《吉祥文化—百度百科》http：//baike.baidu.com/view/818585.htm

[7] 摘自张海华、王琼《客家传统制器思想初探》，《赣南师范学院学报》，2006年第1期