孤本《南京尚宝司志》考述

吴 璐(南京大学文学院)

我们了解一代职官制度的主要依据是那一时代的史志，像唐、宋之“会要”，明、清之“会典”，还有“通典”、“通考”之类。但是，如会要、会典类史志全则全矣，却往往失于简疏。明代官署志的兴起，在一定程度上弥补了时代史志的不足。据考，现可知的明代官署志书约30余种，涉及各个部门，且主要集中在南京。潘焕宿的《南京尚宝司志》，就是南尚宝司的专志，也是现存唯一详细记述明代尚宝司情况的文献，是研究明史、了解尚宝司运作的重要典籍。

1 尚宝司建置和尚宝司志的编纂

尚宝司是明代掌管宝玺、符牌、印章的官署。此类官署最早可追述到《周礼》。《周礼·春官宗伯第三》：“典瑞，掌玉瑞玉器之藏，辨其名物，与其用事，设其服饰。”郑玄注曰：“瑞，符信也”、“典瑞若今符玺郎”。秦设符玺令，赵高兼之。《史记·李斯列传第二十七》：“始皇三十七年十月行，出游会稽，并海上北抵琅邪，丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事，皆从。”汉因秦制，置符节令一人，属少府。东汉自成一台。晋时并入御史台，置符节御史掌其事。隋初设符玺局，置监二人，属门下省。炀帝改监为郎，唐因之，后改为符宝郎。宋元仍置符宝郎，属门下殿中。

至正二十四年（1364年）朱元璋自称吴王，设符玺郎，秩正七品。吴元年（1367年）十二月改为尚宝司，升正三品。洪武元年（1368）改正五品。尚宝司虽官品不高，但责任重大。“初以侍从儒臣勋卫领之，如耿瑄以散骑舍人，黄观以侍中，杨荣以庶子为卿，非有才能不得调，勋卫子弟奉旨乃得补丞。其后多以恩荫寄禄，无常员。”明成祖迁都北京后，尚宝司称外尚宝司，南京仍设尚宝司卿一人，实已无宝可掌。

关于《南京尚宝司志》的编纂源起，序、跋及凡例都有提及。天启二年，朝廷纂修神宗、光宗两朝实录，“采取各署故实，以备史馆採铎于时”。《南京尚宝司志》主要是为这个目的而写的。同时，也因南京尚宝司“旧无志书”，“虽前任诸公间有条题于署壁，观残书剩墨，仅存蜗蠹之遗。嗟世远言湮，将有亥豕之谬，朝常无可考核……”故时任南京尚宝司卿的傅宗臯聘请潘焕宿代为编写司志。潘焕宿“网罗前闻，搜括近事”，历时四月有余，编成此书。

南京尚宝司虽无旧志，但有弘治年间韩鼎编撰的《尚宝司实录》。韩鼎，字廷器，陕西庆阳府合水县人，成化十七年进士，官至户部右侍郎，曾任南京尚宝司卿。韩鼎《尚宝司实录》见载于《明史》和《千顷堂书目》，清代其他藏书目录均不见，可以认为此书早已失传。潘焕宿能在四个多月的时间内编成此书，可能是较多参考了韩鼎的《尚宝司实录》。

明代南京官署志基本上由任职该部门的官员编纂而成，然尚宝司志却是由尚宝卿傅宗臯聘请他人而作，不知原因为何。傅宗臯，字直甫，江西丰城人，万历进士，曾任将乐县令、南京监察御史、南京巡仓御史、南京尚宝司卿等。任各职期间均颇有建树。如知将乐县时，“仿汉世专门讲授之法，为创五经书院，立五经师各一人，使之各精所业以教其弟子。故明季邑中经学尤昌。”任南京巡仓御史时，将一部分军粮改折征银，以三分之一饷辽。此制延续了多年。潘焕宿的生平不可考。该书自跋署“云间潘焕宿”，并称“先臣尝厕三事之末，备于宣之司”。云间为上海别称，则潘氏当为上海人。傅宗臯在序中称其“寔绩学而恬于行”。

2 本书内容及形制

《南京尚宝司志》共二十卷，分类细致，内容繁多，但凡与尚宝司相关者，不论“职守之更张、事例之沿革”，还是“礼仪俸饩之损益、服食宦迹之胪分”，事无巨细，皆囊括在内。全书内容编排依次为南京尚宝司卿傅宗臯序、考据书目、凡例、目录、正文和潘焕宿自跋。各卷具体内容见下表1。

现藏南京图书馆的《南京尚宝司志》为明天启三年刻本，二十卷，六册，半框长20.9厘米、宽14.2厘米，每半页九行，行十九字，白口，左右双边，单鱼尾，钤“郦亭”白文印、“恩福堂藏书印”白文印。书籍保存完好，内容完整，仅一页破损一角，缺九字；间有若干字印刷不清，字迹模糊；并有一页错乱。

?

?

附书影如下

图1 《南京尚宝司志》书名页

图2 《南京尚宝司志》首页，钤有两个藏书印章

3 本书的流传

本书钤有两个藏书印章：“恩福堂藏书印”和“郦亭”。

“恩福堂藏书印”为清代英和的藏书印章。英和，字煦斋，索绰络氏，满洲正白旗人，礼部尚书德保之子，乾隆癸丑进士，官至户部尙书、协办大学士。工诗文，善书法，著有《恩福堂笔记》二卷、《恩福堂诗集》十卷、《恩福堂年谱》一卷、《卜魁城赋》一卷、《那恭勤行状》一卷等。

“郦亭”是朱希祖先生的藏书室号。朱希祖（1879-1944），字逖先，浙江海盐人，是民国著名的历史学家，也是著名的藏书家。郦亭藏书以南明史料和地方志为主，史部书籍约占全部藏书的一半。朱希祖的藏书印有两枚，一为“郦亭”，一为“朱希祖”。本书曾是朱希祖的藏书确信无疑。1944年，朱希祖于重庆逝世，为避免藏书散佚，在五六十年代，其子朱偰分批将书捐给了国家图书馆和南京图书馆。《南京尚宝司志》从此为南京图书馆所藏。

据现有资料，《南京尚宝司志》的版本比较单一，《千顷堂书目》、《明史·艺文志》、《传是楼书目》等均著录为“二十卷”。《四库全书总目》未见著录，盖此书到清代已很难见到。

今传本二十卷，藏于南京图书馆，且仅《中国古籍善本书目（史部）》和《中国古籍总目（史部）》有著录，查阅台湾及海外藏书目录亦无著录，当为孤本。

4 本书的学术价值

《南京尚宝司志》内容丰富，不仅记载了尚宝司的方方面面，还顺带记录了许多其他史实，可以为我们研究官制以及历史、文化等诸方面提供文献参考。其学术价值主要有二：

一是具有研究尚宝司官制的价值。《南京尚宝司志》将散见于其他典章、律令、史籍中的条例整合到一起，分门别类，为研究明朝尚宝司典章制度提供了便利。比如《符牌志》中“凡郊祀，本司随宝供事官各带班匠二名，牵马仍行，锦衣卫关领天字号随驾牌二面悬带，事毕随即交还”条，《印信志》中“六部都察院并在外各都司俱正二品，银印二台，方三寸二分，厚八分”条，《职守志》中“凡诸王将军并文武官诰敕写完，本司官于御前奏请宝用”条等，皆摘自《大明会典》。“律令志”中条例均摘自《大明律》。

当原条例不能直接引用时，作者将其删选、整合，提取有效信息，删除无用信息，只留下与尚宝司相关的内容。如《大明会典》卷五十九《官员礼》有“凡官员拜揖，洪武二十年定，凡公侯驸马相见，各行两拜礼；一品官见公侯驸马，一品官居右行两拜礼，公侯驸马居左答礼；二品见一品，二品居右行两拜礼，一品居左答礼；三品见二品，三品居右行两拜礼，二品居左答礼；四品见三品，四品居右行两拜礼，三品居左答礼；五品见四品，五品居右行两拜礼，四品居左答礼；六品以下仿此。如三品见一品、四品见二品，行两拜礼，一品二品官答受从宜，余品仿此。如有亲戚尊卑之分，从行私礼”之条规。因尚宝司卿为正五品、少卿从五品、丞正六品，故潘焕宿将此条内容整合，只存五品六品之礼，最终改为“仪规志”中的“本司职居五品六品，若见四品，五品居右行两拜礼，四品居左答礼；六品见五品，六品居右行两拜礼，五品居左答礼”，简洁明了。

《南京尚宝司志》中不见于他书的材料——或为作者自己撰写，或摘自他书但原书已亡佚——更为研究提供了崭新的内容，价值也更大。比如《公帑志》中讲置办公宴问题：“到任公宴，旧规书办禀掌印者，先发票银输城办酒，每桌银二钱五分，无攒盒，发帖请光禄寺六科同倍，如不来者送席，俱系本司公费支办，照桌数禀明，注价发城备办。旧规闻新任将到，预禀掌印者发中城备买执事，旧规贴本银支办，今有房租支办，但城吏通同，马上浮价虚报，溢至数倍。今定估实价，稍加宽剩，责令书办制买，以杜冒费。”此条详细描述了筹备新官到任公宴的流程、其中的弊端以及当时的尚宝司卿傅宗臯为此所做的改革。又如《仪规志》中有“南京各衙门每遇正月正旦节、二月清明节、五月初十日、太祖高皇帝忌辰、七月十五日、中元节、八月初十日、圣节高太后忌辰、十月初一日、下元节、十一月冬至节，凡七次俱太常寺典簿厅手本知会，至日服浅淡颜色衣服赴孝陵随班行礼”一条，《大明会典》《洪武礼制》等书都无此记载。再如《公署志》中介绍南京尚宝司府衙位置：“东至栢川桥大街，西至后街河沿下，南至工部公署，北至兵部公署。”并讲述了将署衙部分出租以备公费之事。这些记载都仅见于此书，为我们更全面、更具体地了解南京尚宝司提供了确实可靠的文献依据。

二是具有其他史料价值，尤其是对历史人物的研究可提供重要参考。《南京尚宝司志》二十卷，六册，其中《宦迹志》有三卷，每卷一册，在量上占了整部书的一半。“本朝制度，非三品以上者不得立传，现任者不得立传。”尚宝司虽责重，但位卑，故“本司……诸公……事迹遗轶者多，征信者罕”，“有实录所不载者，或得之家乘，碑铭所不载者，或得之稗官”。《宦迹志》中传记多摘自《国朝列卿纪》和《国朝献徵录》，如偰斯的传记摘自《国朝列卿纪》卷二十三《国初吏部尚书行宝》，李舜臣传记摘自《国朝献徵录》李开先撰《太仆寺卿李公舜臣墓志》。但也有些传记现已找不到出处。如胡用宾传，不见各史记载，惟清康熙年间成书的《雒闽源流录》有所涉及，内容与本书同，略简。或《雒闽源流录》参照《南京尚宝司志》，或两者同出一源，不论何种，《南京尚宝司志》年代更早，且记述更详，无疑是了解胡用宾生平事迹的首选。又蔡悉传，《明史》中仅寥寥数语，而《南京尚宝司志》有傅宗臯为其所写的长篇传记，记其大治汝泉两州，孝养老母，进《古本大学解成》等事，可补史传之未备。

《南京尚宝司志》还为我们了解明代的社会现状提供了宝贵的资料。如《俸直志》中“本色俸七十五石六斗……共该银四十两八钱一分，折色俸内折布俸五十八石二斗，该银一两七钱四分六厘，折钞俸五十八石二斗，该本色钞一千一百六十四贯”一条，为我们了解当时米价，以及米、钞、银之间的换算提供了依据。又如《公帑志》中“鞍笼银二钱；印绶银一钱；大金扇一把银七钱；打扇一把银一钱；大小伞三把，用布到顶，大者每把二钱五分，小者二钱，共银七钱；拜匣一个银一钱”的记载，可一窥当时物价。据《公署志》“住房一所，坐落中城栢川桥地方，门面六间，坐西向东，通前至后，大小计房五十四间……时估房价白银二百两”及“桂彩，住前房三间，每月该租银三钱六分；王举，住后面门房一间，每月租钱五十文；黄天祐，住房二间，每月租钱一百文；李干，住房二间，每月租钱一百文；杨贵，住房一间，每月租钱五十文……”的记载，可略知当时房价。《事例志》：“永乐二年，令两京官吏人等及各处官民户口食盐每岁大口纳钞一十二贯，支盐一十二斤，小口纳钞六贯，支盐六斤。”可据以知盐政。《公署志》中还完整抄录了买卖房契，使读者如见当时房契原貌。

另外，《南京尚宝司志》若摘录他文，常常整段移入，不改一字。虽在增加新信息上无甚价值，但保持了引文原貌，也可供校雠之用。

综上，作为孤本，作为官志，《南京尚宝司志》具有重要的文献价值、史学价值以及文物价值，值得学术界和古籍整理部门给予重视。

注释

①郑氏此注在“典瑞，中士二人，府二人，史二人，胥一人，徒十人”条下。严格说来，典瑞之官与后之符玺郎还是有区别的。典瑞是专职管玉的机构，“掌玉器玉瑞之藏”，包括六瑞和六器。六瑞为镇圭、恒圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧，是封官拜爵的信物；六器为圭、璋、璧、琮、琥、璜，是祭神所用的礼器。故典瑞一职与后代礼部的职能也有交叉。

②为行文简洁，本文引文出处无特别说明者，均指明天启三年刻本潘焕宿《南京尚宝司志》。

③在《南京尚宝司志》的“考据书目”中列有韩鼎的《尚宝司实录》。

④国家图书馆有本书的缩微胶片和民国23年影印本，影印本仅存8卷。

1 方骏.明代南京官署志概说[J].南京师范大学学报（社会科学版），2000（4）

2 [清]龙文彬.《明会要》卷三十九《职官十一》[M].中华书局，1956：681

3 [清]王昶.《湖海文传》卷十九《序·谈易窥豹序（王元启）》[M].清道光十七年刻本

4 朱元曙.郦亭藏书的艰辛与悲凉[J].鲁迅研究月刊，2005（9）

5 中国古籍善本书目编辑委员会.中国古籍善本书目（史部）[M].上海古籍出版社，199.1094

6 中国古籍总目编纂委员会.中国古籍总目（史部）[M].上海古籍出版社，2009.3216