音乐的奇异魔力

文/李原昭 图/康永君

雾霭沉沉的湖上，一叶轻舟悠悠飘荡，忽然，一阵琴声飘来，哀婉凄绝，如尖刀划破了迷雾。湖边，一位长发飘飘的侠客，听到这琴声仿佛中了魔咒，兀立不动，一条条的血线从耳鼻口中缓缓流下，“扑通”一声，栽入了湖中。随后，琴声戛然而止，小舟隐没在湖中……

这样的桥段经常出现在各色影视剧中，凶器要么是焦尾、松雪之类的古琴，要么是如铮铮如珠声的琵琶，抑或是悠扬婉转的笛子。在其情境中，令人如痴如醉的乐声幻化为如尖刀、流矢一般的魔音，可以刺破人的五脏六腑，让人在仙乐飘飘中魂归九天，令人不寒而栗。

那么，在历史上真有这样厉害的高手可以用琴声杀人吗？答案当然是否定的，这些只不过是小说家的想象罢了。不过在历史的记载中，音乐也被赋予了“魔性”，虽不至于送人性命，却也可让人误入歧途，仿佛中了慢性毒。下面就让我们来看看音乐的“魔力”。

淫声可亡国？

有一次，卫灵公到晋国去访问，途中住在濮上。晚上，明月皎洁，空中依稀传来悠扬的琴声，卫灵公听得如痴如醉，便赶紧让师涓记录下来。到了晋国，卫灵公就让师涓演奏给晋平公听。还没弹完，晋平公的乐师师旷就打断了，说这是亡国的靡靡之音。原来，这首名叫《清商》的曲子本来是师延做给商纣王听的，武王伐纣的时候，师延跳到濮水里死了，所以这首曲子只能在濮水上听到，而且听到的人他的国家也会被削弱。“那么，这《清商》应该是悲声了？”晋平公问道。“比不上《清徵》。”师旷说。晋平公好奇想听，结果师旷说《清徵》是有德有义的君主听的，你老人家德薄，还没有资格听。晋平公哪里管这些，非要听听。师旷无奈就奏了一曲，只见16只黑鹤闻声而至，站在廊门顶上伸长了脖子叫着，张开了双翅翩翩起舞。

晋平公看后心旷神怡，端了杯酒来敬师旷，兴致高昂地问道：“没有比《清徵》更悲的了吧？”孰料师旷说比不上《清角》。师旷一说，平公又来了兴致。师旷说不行，这首曲子是当年黄帝会合天下鬼神的时候作的曲子，那时黄帝驾着象车，蚩尤在前，风伯跟进，雨师洒道，虎狼虫蛇都乖乖的，凤凰在天空盘旋，各路鬼神齐集，你老人家hold不住的。当然劝阻是徒劳的，师旷又开始演奏。结果刚奏了第一段，就有乌云从西北方飘来，奏了第二段，大风呼啦啦刮了起来，大雨跟着就倒下来，平公宫殿里的帷幕被风撕裂了，瓶瓶罐罐都打烂了，廊檐都被吹塌了，吓得众人纷纷躲避。晋平公也害怕得躲到了廊下的小屋子里，趴着一动不敢动，更离奇的是紧接着整个晋国就遭了旱灾，赤地千里。晋平公以为越悲越美，结果最后真的“杯具”了。

魏文侯曾问子夏，何谓淫溺的乐曲？子夏告诉他说：郑国音乐喜好描写男女偷情，乐曲里尽是淫邪之志；宋国音乐歌颂妻妾燕安，常让人没有了意志；卫国音乐紧张激烈，常会让人意志烦劳；齐国音乐倨傲偏邪，又会让人意志骄逸。如果用今天的音乐类比，郑人大概爱唱肉麻情歌，宋人喜欢歌颂家庭幸福的歌曲，卫国人的音乐有点偏摇滚，齐国人的音乐有点先锋。在子夏看来，一个太甜腻，一个太怠惰，一个过于激烈，一个有点古怪，与拿腔拿调的雅乐比起来，实在都是淫邪之音。

由于这样的例子，所以郑卫之音、桑间濮上之音都被古人用来形容为迷惑君王的亡国之音。为什么这样的音乐郑卫比较突出呢？宋人张栻曾解释说，卫国地处黄河之滨，这个地方的土地较为浮薄，因此人也跟着轻浮；这个地方平坦，所以人的体质也柔弱；但是土地肥沃，不需辛勤耕作也能轻松糊口，所以人就懒惰；人懒惰了，肚子里就多了花花肠子，歌声里也就透露出淫靡之气。因此，听过郑卫之音后，就会让人有怠惰邪僻之心了。

商纣的实例，儒家的教导，让凡是乖张于正统之外的音乐都被披上邪魔外道的外衣，让本来抒发人性情的作品不期然成为了亡国的“魔音”。

琴声能杀人？

一次孔子弹琴，曾参和子贡两人在门侧偷听。一曲终了，曾参长叹：“唉！老师的琴声里有着贪暴的虎狼一样的志向，有邪僻而不光明正大的行径，没想到他常常对我们讲仁，自己却这么不仁！”隔天，子贡就把这些话告诉了孔子，孔子解释道：“那天弹琴的时候，正好有老鼠在房梁上，有只狸猫悄悄爬上去追，快追上的时候，谁知道老鼠一下子钻到了缝缝里，狸猫没能抓到。我弹琴帮助狸猫来干扰老鼠，曾参以为我贪婪邪僻，看来他听明白了。”可见曾参的鉴赏能力不俗。

东汉的蔡邕也是听琴的高手。有一天，蔡邕受邻居邀请上门小酌，结果到门口听到这位邻居正在弹琴。作为抚琴高手，蔡邕自然要听听这位邻居的水平如何，结果听后大吃一惊，原来蔡邕从曲子里听出了“杀机”。这还了得，明明说是请自己来吃酒，结果却想下毒手，蔡邕于是掉头便往家里跑。看门人看到蔡先生慌里慌张地走了，赶紧报告了主人，主人就追了出来。问明缘由之后，主人不禁哈哈大笑，说道：“刚才我在弹琴的时候，看见螳螂在捕捉一只蝉，我害怕螳螂捕不到，难道不知不觉将这‘杀机’也带进了乐曲里？”蔡邕听后也不觉莞尔。

如果说，这两位老兄还都是虚惊一场的话，下面这位可就是动真格的了。

周师经服务魏国，善于弹琴，魏文侯沉迷不能自拔，于是当师经弹琴的时候，他就忍不住翩翩起舞。谁知道，师经大怒，直接搬起琴就撞向了文侯。这还得了，文侯立刻让人将他拖下去，准备斩了。师经知道玩大了，就向文侯求情：“请您让我说句话再死。”文侯就给了他机会，师经说道：“我只撞桀纣一样的昏君，不撞尧舜一般的明主。”文侯听了，可能也感觉到自己刚才跳舞有点轻浮失态，于是便坦承：“看来是我错了。”于是便放了师经，并把这张琴挂到墙壁上引以为戒。

看来，魏文侯肯定是在偷偷欣赏郑卫之音，幸好周师经“引蛇出洞”断了他的念想，否则还不得成为桀纣一样的昏君？这样的故事对于卫道的先生们来说真是“励志”。

用音乐点中“死穴”

当然，音乐最基本的“魔力”是可以牵动人的真情，让人或喜或悲，倾尽万般滋味。

有这样一个故事。齐国的雍门周带着琴去见孟尝君，孟尝君想试试他的功力，就问到：“先生善于鼓琴，能不能让我听了感觉非常悲伤呢？”雍门周非常谦虚地说自己很难办到，他说就一般情况来看，先贵后贱、先富后贫这样的桥段能让人感觉悲苦，更进一层的是，身怀高才却遭遇暴乱，隐居绝境却没有四邻，遭遇暴力却没有地方申诉，凡是这样的，一听到琴声就会涕泗横流。不过像您这样的千乘之君，住在富丽堂皇的大房子里，外出时有船队载着，回到家里钟鸣鼎食，即使有特别会弹琴的，也不能激起您的伤感啊。不过，有一点我还是替您担心，当您千秋万岁之后，宗庙必定没人来祭奠。歌台舞榭都坏了，墓门也拱了，砍柴的大人小孩子踩在这些遗迹上，边唱还边跳，幸灾乐祸地说着：“唉，以孟尝君这样尊贵的人，下场还不是这样？”刚说到这里，就见孟尝君眼泪顺着嘴角往下淌。

雍门周顺着这个情绪开始演奏，结果孟尝君哭得更悲恸了，哭了一会儿，孟尝君叹道：“唉，听到先生鼓琴，我立刻感觉到自己像是国破家亡之人。”连说带演奏，雍门周戳中了孟尝君的“死穴”，让他珠泪涟涟。

当然，也有特别痴迷音乐的“病患”，其非正常行为常常戳中的是观众的“笑点”。

唐明皇不喜爱琴曲，只要听琴，一曲未罢就让弹琴的人出去，然后马上吩咐内侍说：“听得我烦死了，快让花奴把羯鼓拿来，赶紧敲一曲去去秽气。”他还酷爱《水调》，当渔阳鼙鼓声声吃紧、皇室准备西迁避难的时候，他还登上花萼楼，让善于唱《水调》的少年再给他唱一次，只听少年唱道：“山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时？不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。”听了这几句词，他潸然泪下，便问道是谁写的，左右人说道是宰相李峤。唐明皇叹道：“真才子也。”本以为他流泪是因为帝都马上沦陷了，歌词戳到了痛处，不过从他的反应来看，似乎是觉得为今后再听不到这《水调》而落泪。

唐明皇如此，还有一位更甚。后唐庄宗李存勖也沉迷于音乐不能自拔，说自己不能一天没有音乐，否则连饭都吃不下。有时他正暴怒鞭笞下人的时候，只要一听到乐声，马上就换了一副嘴脸，怡然自得，循乐声而去，什么事情都抛到九霄云外了，真有点像“音乐精神病患者”。

掌握“魔音”事非易

音乐的“魔力”如此巨大，要掌握它也需要“非常”手段。

俞伯牙跟着成连学琴3年，虽然技巧娴熟了，但始终缺乏情感。有一天，成连把伯牙带到东海蓬莱山中，然后说自己要去迎接老师方子春，结果十天半月也不见踪影。身处孤岛的俞伯牙看看海上杳无人影，只听见海潮拍击着岸边轰然巨响，山林幽暗，群鸟悲鸣，巨大的寂寞笼罩过来，顿觉心潮起伏，便自然而然地和着大自然的节拍奏起了《水仙操》。一曲终了，他终于明白，老师把他丢到这里是帮助他将天地丘壑移于胸中。自此之后，他的琴艺精进。

从山水中获得灵感还算比较常规的，更有甚者是从更加离奇的渠道来得到。

嵇康曾到洛阳西南数十里的地方游玩，晚上投宿华阳亭。据说住在这个亭里的人多遭遇不测，而那一晚就他一个人。睡到一更，或许是被这些传闻吓醒，嵇康便起来弹琴。一曲弹罢，忽然半空中有人叫好，这可把嵇康吓了一跳，便大叫道：“什么人，怎么不现身？”只见那人幽幽说道：“我是古人，死在这里几千年了。听你琴声清和，因此就来欣赏一下。但是我临终的时候身体残毁，不适宜和你相见啊。”听到这里，嵇康便努力睁大眼睛朝外头看，隐约看见一个用手提着脑袋的人，随后两人谈论起音乐来，嵇康发现这个人对乐理非常明晰。双方谈论到高潮时，那位古人技痒，便弹了几曲。嵇康听罢，他弹的曲子多数是常规曲目，只有《广陵散》精妙绝伦，于是嵇康便提出向他学习。经过半个晚上的传授，嵇康学会了，那位老兄嘱咐他不要教给其他人，也不要说见过自己。

嵇康获得《广陵散》比较传奇，传布《广陵散》也颇为离奇。嵇康死后很久，有位叫贺思令的会稽人也善于弹琴，经常夜里坐在月下，临风奏曲。有一天晚上，琴刚弹罢，贺思令忽然看到身形高大的一个人，披枷带锁，面带惨色，在中庭里叫好。贺思令有点好奇，便与来人交谈，一问才知道那人是嵇康，只听嵇康说道：“你拨弦手法很快，但是对于古法还没有彻底了解。”说罢，嵇康便将《广陵散》教给了他，于是这首“神曲”最终还是流传了下来。

音乐的神奇之处远不止此，还有人因为沉醉在音乐中而忘记了时间。

晋朝有位王质，经常到山里采伐木头，有一次误入山里的一个石洞中，看见有4个小孩在弹琴唱歌。王质觉着不错，就坐着斧子柄听。小孩见王质不走，就给他一个枣核大小的东西吃，吃了之后，王质便感觉不饿了，就还想再听一会儿，结果小孩说道：“你来了很久了，还不回去？”王质这才起身，却发现自己坐着的斧子柄已经烂完了。王质感觉有点奇怪，但也没问就回家了，结果不知道自己已经离家几十年了，老宅子早搬迁了，原来的房子也荡然无存，无家可归的王质恸哭而死。

关于音乐“魔力”的趣闻轶事还有很多，这些故事或正统或诡异或可笑或可叹，但是，无论何种情形，从这些故事中，我们或可以意识到，音乐的确有“魔力”，它不仅可以让我们在春风沉醉的晚上聆听仙乐袅袅，也可以让我们领略到一部音乐视角下光怪陆离的社会发展史，让我们为之笑、为之怨、为之悲、为之叹。