亦见玲珑亦见佛

■方赛霞

小时候喜欢吃莲藕，因为它清香解渴。 对于莲花却不曾觉得她有多么独特， 世界上有名无名的如此美丽的花实在太多。

一天无意中翻看父亲抽屉里的《 本草纲目》，恰巧看到有一段写莲和藕的：“ 夫莲生卑污， 而洁白自若；南柔而实坚，居下而有节。 孔窍玲珑，纱纶内隐，生于嫩弱，而发为茎叶花实；又复生芽，以续生生之脉。 四时可食，令人心欢，可谓灵根矣！ ”顿时便以少女有限的遐思将莲花与高洁、 智慧串联在一起，结成一个清晰而深刻的花语线路。 在其后十多年的人生历程中， 也有意无意地自主不自主地增强着这花路之流的强度。

每到莲开季节， 总有无数人兴致盎然地相邀赏莲花。 在不同的城市看过各种不同的莲花，白的，粉的，红的，紫的，黄的，无一不美。 今年也与朋友们在蓝山城郊看过几次莲花， 这个小山城也有如江南水乡般的数百亩成片的莲花。

碧湖清莲，粉苞绿盘，自然是视觉上的一道佳宴， 更重要的是莲池莲湖或大或小都似一个与外界隔绝的独立的静穆的王国。 这王国是一个清静的世界，有的只有清澄之水，清秀之叶，清香之花，外界的喧嚣与繁华都只能默然退在湖界之外，如同尘世凡夫在佛祖面前只能静观静思， 丝毫不能影响圣徒高人悟道清修。

莲花没有牡丹的富贵，没有菊花的孤傲，但她处污杂之泥中， 却能开洁净之花的姿态与气度却已经达到了这个世界上很多人所追求的最可贵最无上的境界。 人生百态，观莲的人大多希望自己内心深处也有一处如同莲池莲湖一般幽静纯净之地，可以盛载心之莲花，让它美丽清雅地开在心之中央吧。

自幼跟随信佛的祖母去过无数的寺庙， 听过无数的佛经，也看过一些佛语典故，虽然没有加入佛徒之列，也算是个与佛有缘之人，每每听到看到与佛相关的事物会格外上心。

佛语典故花开见佛所提及的接引有佛缘之人的花就是指莲花。 佛教中莲花的境界便是代表智慧的“ 开悟”境界。“ 论凡夫心如合莲花，圣人心似开莲花”，有了莲的智慧，有了莲的心境，便是心之莲花开放之象，便是佛学中所说的悟了佛性，有了佛的境界。 佛与莲如此深刻而密切的关联实在是很奇妙。 或许莲是盘古开天之时上神特意遗留在人间的圣灵之物,她的使命就是让人们以她为参悟道生智生慧而度过人生之各种危难险境的吧.

在佛学里，我们所处的世界是“ 娑婆世界”，一个充满着各种烦恼、 痛苦和折磨的世界。 要求得“ 远尘离垢，得法眼净”的佛家境界，便需要像莲花一样处浊世在染不浊， 并且以清清浊， 而清不染浊。“ 远尘”便是远离六尘(即色、声、香、味、触、法尘)。这是莲花呈现给世人的自然常态，却也是佛学修炼的境界。 摆脱三毒苦境而变得超脱愉悦，这是莲花的精神也是佛境的精髓。 于是莲成了佛国净土的象征和佛国的圣花，于是佛国称“ 佛界”，佛经称“ 莲经”，佛座称“ 莲座”或“ 莲台”，佛寺称“ 莲宇”，僧舍称“ 莲房”，架裟称“ 莲衣”。 佛教如此崇尚莲花，几乎处处以莲为喻，应该是借莲花之高洁来宣扬佛境之高深圣洁： 像莲花这样于泥中流转而始终保持纯洁美好的佛之境界， 世人为什么不去修行而达到呢?

中国最著名的菩萨救苦救难的观世音的经典造型就是端坐于莲花之上，一手持净瓶，一手执白莲，宁静，微笑，超脱，庄严。 这是观音的形象，也是莲花所象征的文化风尚。 莲花已经是人们心目中得道仙人圣洁纯正之象征， 自然也是人心向往之至深至纯境界的象征。

佛的境界高远无境，我没有那份灵慧，也没有那份阅历去渗透太多。 但是在莲开之时， 观莲之姿，感莲之性，悟莲之慧，透过莲可以想见那与佛相关的无数意象来。 莲花与淤泥以清水相隔便成清雅之态，洁净之韵，其实相隔的不是清水，而是莲花如佛一般的清正净浊的品性。 于是，眼中的莲花已然不是莲花，而是浩瀚大海上升起的金光，是无边沙漠里出现的清泉， 那是一种战胜现实险阻的力量，是一种抵御嗔痴干扰的能量，是一种诸如道教的太极图， 诸如基督教的十字架之类的精神符号。

玲珑是智，佛心便是慧。 由莲之相可见人生之智慧，实在是上天厚爱莲花，通过莲花赐予众生如此多的禅语与智慧。 在人们身心疲惫意志无靠之时，在我们所处的世俗的凡尘世界里，奇妙地生出一个清幽澄明的莲花世界， 盛放我们无以释怀无以解脱的心之累。 这未尝不是上天厚爱众生的另一幽径。

莲花就在眼前， 赏莲花的娇美， 品莲花的高洁， 我的心之眼却看见在蓝天白云之上更有一股清正愉悦之气飞过， 无色无相地抵达我们众人的身心，无声无息。