聊斋对联之后的聊斋
——为蒲松龄、郭沫若平反昭雪
2013-08-16颜迈
●颜 迈
希腊神话告诉我们，主神宙斯和记忆女神的九个女儿，掌握着文学、艺术和科学；九个女神通称叫“缪斯”。不知什么时候，突然跑出个“第十女神”，专管“伪件制作”。跟前边的九个女神相比，第十个女神似乎更神秘，更富有创造力。
这里所要揭示的，正是一个与“伪件制作”有相似之处的故事。
公元1980年，我像荷塘边、月光下的朱自清一样，被一种“淡淡的哀愁”所笼罩。终于在“拈断数茎须”之后，写了一副对联。不久，《贵州青年》杂志索稿。我灵机一动，胡诌了一篇《对联三题》：围绕三副对联，瞎编了三个故事。其一是“琴瑟琵琶，八大王，合手围（为）拿；魑魅魍魉，四小鬼，单戈督（读）战”。其二是“寄寓客家，寂寞寒窗空守寡；远避迷途，退还莲近返逍遥”。其三呢，就是我在荷塘月色下凑出的那一副。既然前两个故事是瞎编的，第三个故事也就瞎编了。杂志社大约认为第二联太消沉，删去了。于是，在1981年第7期《贵州青年》上，发表了我的《对联二题》。后一题摘要如下：
《聊斋志异》的作者蒲松龄，从小才智过人，可以七步成诗，出口为对……蒲松龄虽然出身书香人家，可是祖上都科名不显。其父弃儒经商，家境日趋贫困，他虽胸有奇才，却屡试不第，遂愤而弃举业，肆力为古文。相传他为了激励自己奋发著述，曾在自己的镇纸铜条上刻了一联：
有志者，事竟成，破釜沉舟。百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝
胆，三千越甲可吞吴。蒲松龄的这一副自勉对联，引用了两个著名的历史故事，表达了作者不达目的誓不罢休的决心，具有振聋发聩的力量。对于一切决心在学术上、事业上有所成就的人，这一副对联可以作为座右铭。
蒲松龄拿别人编聊斋，我拿蒲松龄编聊斋！
地球绕太阳公转了一周。1982年7月22日的《贵州晚报》上，发表了一篇题为《蒲松龄落第自勉联》的署名文章。过了半个多月，1982年8月15日的《中国青年报》转载了《贵州晚报》的文章。于是，数年之中，所谓“蒲松龄落第自勉联”便“像雾像雨又像风”，在全国弥漫开来。仅我个人手中的资料，就有：
《文汇报》，1983年7月24日。
《吉林青年》，1983年9期。
《山东青年》，1983年10期。
《河南青年》，1983年10期。
《四川青年》，1984年3期。
《中学生百科知识日读》，知识出版社，1983年版，上册。
《青年时代》，1984年3期。
《读写知识》，北京教育学院，1984年7 月15日，还配上插图。
《中学生文摘》，广西，1983年1月28日，注明摘自《中学生语文报》。
《语文报》，1989年第355期。
除了上述诚实的转引之外，还有一则十分奇特的创造。1983年12期《读者文摘》上，以《郭沫若妙笔回春》为题，编了这样一则故事：
1962年10月，郭沫若同志游览普陀山焚香洞，拾得一册笔记本。郭老叫人寻找失主，找到一位神色失常的姑娘。这姑娘叫李真真，考大学三次落榜，爱情也受到挫折，于是决心“魂归普陀”。郭老在一番开导之后，奋笔疾书一联：
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝
胆，三千越甲可吞吴。下面写着“蒲松龄落第自勉联”。（文末注明：摘自《旅游天府》）
聊斋故事，居然又编到郭沫若身上去了！
生活本身，往往比戏剧还戏剧！
北京《法制日报》1990年1月5日以《郭沫若妙笔救姑娘》为题，叙述了这则故事。
贵州《老年报》1990年4月10日，则以《郭老改联救姑娘》为题，叙述了这则故事。
1991年8月24日《浙江日报》以《郭沫若开导落榜青年》为题，叙述了这则故事。
1991年 9月4日，《福建日报》社主办的《每周文摘》又转引了这则故事。
一定还有很多报刊转引了这则故事。
可能还会有别种内容，别种形式的再创造。
郭沫若普陀救少女的妙处在于：1978年逝世的郭老在1962年用1981年才发表的“蒲松龄落第自勉联”救活了一个准备轻生的姑娘。这则对联是一个教师在1980年撰写的，为了编故事，他把它编到蒲松龄身上去了。
感谢全国的报刊和杂志：是它们把这则“自勉联”普及到全国各地。感谢编撰郭老救少女的同志们：是他们利用这则“自勉联”鼓励了若干青少年，甚至中老年。
历史的车轮总得把一些事实的真相逐渐压出来。
蒲松龄、郭沫若九泉之下难得安息。蒲氏说他没有写过这副对联，郭老说他何曾用这副对联拯救少女！
既然全国报刊转引“自勉联”十年有余，现在也希望转引此文，以便让我们的先贤蒲松龄、郭沫若无憾于九泉。
