论毛泽东文艺伦理思想的价值

刘 艳

(湖南环境生物职业技术学院 护理学院，湖南 衡阳 421005)

马克思主义与其它思想体系的主要区别在于，它敢于宣称马克思主义没有终极真理，而是在实践活动中不断开辟认识真理的道路，与时俱进.要坚持马克思主义，必须适应时代风云的变化和实践活动的需要而不断地丰富和发展马克思主义，需要进行新的解读和阐释，不断推进马克思主义的理论创新，只有这样，它才具有应变性和灵活性，才能保持强健的生命力，才能用于指导新的实践.因而，马克思主义文艺伦理思想不是停滞不前的，而是在不断发展过程中有所扬弃而趋于丰富与完善的.以毛泽东为主要代表的中国共产党人在马克思主义文艺伦理思想的基础上，结合中国革命文艺创作实践，建构起中国化的马克思主义文艺伦理理论大厦.毛泽东文艺伦理思想丰富、发展了马克思主义文艺伦理理论，是马克思主义文艺伦理思想中国化第一次飞跃的重大理论成果.毛泽东文艺伦理思想是中国革命文艺和社会主义文艺的理论基础，对中国革命文艺和社会主义文艺的发展和繁荣起到了巨大的指导作用，具有重大的理论价值和实践价值.

1 毛泽东文艺伦理思想的理论价值

毛泽东文艺伦理思想的理论贡献、理论价值，概括起来，主要体现在以下两个方面.

1.1 毛泽东文艺伦理思想是马克思主义文艺伦理思想中国化第一次飞跃的重大理论成果

毛泽东是新中国的缔造者和伟大领袖，他的一生不仅功勋卓著、彪炳史册，而且还给后人留下了宝贵的精神文化遗产.毛泽东生前虽然没有留下专门的文艺伦理理论著作，但他的文艺伦理观点在《新民主主义论》、《在延安文艺座谈会上的讲话》、《同音乐工作者的谈话》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等著名文章中得到了充分体现.毛泽东文艺伦理思想是毛泽东思想的组成部分，是特殊历史时期的产物，是非凡的智慧创造，与其政治、经济、军事思想一道为中国革命的胜利和新中国的诞生做出了巨大的理论贡献.

大家知道，马克思主义文艺伦理理论在中国的传播和发展，是在“五四”新文化运动中伴随着“西风东渐”的时代洪流而揭开序幕的.近百年来，马克思主义文艺伦理理论在中华大地上生根、发芽、开花、结果，创造了为世人瞩目的中国马克思主义文艺伦理理论的光辉业绩，并产生了中国化马克思主义文艺伦理理论的第一座丰碑——毛泽东文艺伦理思想.毛泽东文艺伦理思想建立在五四以来丰富的革命文艺创作实践基础上，形成于20 世纪三十年代，成熟于20 世纪四十年代并在这一时期形成独具个性的科学的文艺伦理理论体系.解放后则进一步丰富和完善，并在体系上严密化，从而具有整体性.毛泽东文艺伦理思想是在广泛吸收古今中外种种文艺伦理理论养分，在充分总结中国革命文艺实践经验的基础上建构起来的，毛泽东文艺伦理思想高屋建瓴，成功地将马克思文艺伦理理论与中国具体革命文艺实践结合，加以创造和发挥，并以此指导文艺实践活动，将文艺的社会效应发挥到了极致，从而成功地利用文艺的社会效应为无产阶级的政治目的服务，成为古今中外的光辉典范.毛泽东文艺伦理思想是中国共产党优秀的伦理成果.它的产生，标志着具有严整理论形态的中国马克思主义文艺伦理理论的建立.中国马克思主义文艺伦理理论的形成和系统化，是中国共产党人实现马克思主义中国化伟大进程中的有机组成部分，也是中国马克思主义文艺伦理理论的发展进入成熟期的重要标志.

1.2 毛泽东文艺伦理思想是毛泽东思想的重要组成部分

毛泽东思想博大精深，毛泽东文艺伦理思想是其重要的组成部分.“文艺”与“伦理”同属于社会意识形态，它们之间必然具有非常密切的联系.聂珍钊教授说:“伦理学研究的是现实社会中各种道德现象，以及在社会活动基础上形成的人与人之间的伦理道德关系和道德原则、规范，并用这些原则规范去指导人的行动.而文学却借助艺术想象和艺术描写，把现实世界转化为艺术世界，把真实的人类社会转化为虚构的艺术社会，把现实中的各种道德现象转化为艺术中各种道德矛盾与冲突.”［1］聂教授的这段话非常深刻地阐明了伦理与文艺的辩证关系，即二者研究的本质方向是相通的，唯一的区别只在于是以写实(现实)社会还是以虚拟(艺术)社会为反映或表现对象，但这个想象虚拟的世界在很大程度上还是对现实社会的一种折射.新时期以来，我们所引进的多是文化学或者美学意义上的外来批评，而对文学艺术本应具有的道德层面上的意义不但采取回避态度，而且在无形中似乎还形成了这样的观点，即倡导伦理道德是说教文艺、功利化文艺，真正的文艺创作与研究应该远离这块是非之地，将文艺与伦理割裂开来.因此，长期以来人们并没有把文艺与伦理深刻地联系起来.可是，如果仔细推敲起来，在各学科中，与文艺离得最近、关系最为密切的还是要首推伦理.文艺作品总是体现着一定的价值理想和道德追求，文学艺术需要道德作为内在引导.优秀的文艺需要美德的支持，需要先进的伦理思想作为其底蕴和支撑.文艺如果缺乏道德尤其是缺乏优秀伦理精神引领和主导，就会迷失方向甚至误入歧途.所以，好的文艺必然蕴含着先进的伦理精神.这是一个不争的科学结论.这个结论同样适用于毛泽东的文艺思想.众所周知，毛泽东文艺思想是一个严整的科学体系，其内容极其丰富深刻，主要体现为文艺创作思想和文艺批评思想，但同时包含着深刻的伦理内涵.毛泽东思想在文艺领域中的先进性、科学性同其所蕴含的优秀伦理精神是密不可分的.没有优秀的伦理精神作为其深厚的底蕴和支撑，毛泽东文艺思想的先进性恐怕无从谈起.换句话说，如果毛泽东文艺思想不包含先进伦理精神的特质，那么也就不可能成为我国文艺发展的指导思想.事实上，毛泽东文艺思想处处闪烁着先进伦理精神的光辉.譬如，毛泽东文艺思想的根本原则是文艺为人民服务以及如何为人民服务，这个思想象一根红线贯穿毛泽东论述的始终.毛泽东从中国实际出发，对文艺为群众作了明确的说明，即“我们的文艺第一是为工人的，这是领导革命的阶级.第二是为农民的，他们是革命中最广大、最坚决的同盟军.第三是武装起来了的工人、农民即八路军、新四军和其他人民武装队伍的，这是革命战争的主力.第四是为城市小资产阶级劳动群众和知识分子的…….”［2］并且从文艺为群众这个基本观点出发，毛泽东系统论述了文艺各方面的关系，从而彻底解决了文艺如何为群众的问题.这就深刻体现了毛泽东以人为本的伦理思想.同时，毛泽东对文艺的论述，不是就文艺谈文艺，而是高屋建瓴，从文艺与整个革命工作的关系去分析、研究文艺在整个革命事业的作用，从而把握无产阶级文艺运动的规律，揭示出文艺的革命功利主义伦理特征.因此，毛泽东文艺伦理思想具有宏观文艺伦理学的特点.由此可见，毛泽东文艺伦理思想从文艺与伦理相结合的视角充分展现了毛泽东思想的人民性、科学性和全面性.

2 毛泽东文艺伦理思想的实践价值

毛泽东文艺伦理思想与马列主义文艺伦理思想一脉相承，不仅具有重大的理论价值，而且对无产阶级革命和建设社会主义社会的伟大实践具有指导作用，因而具有重大的实践价值.

2.1 毛泽东文艺伦理思想是中国革命文艺和社会主义文艺的理论基础

如果我们把马克思主义文艺伦理思想的发展比作一条奔腾不息的河流的话，

那么，到了毛泽东文艺伦理思想这一段，则更加波澜壮阔、浩浩荡荡.以毛泽东为代表的中国共产党人，探讨的文艺伦理问题极为广泛，著述和言论颇为丰富，形成了鲜明的民族风格，并且其理论明显带有对中国革命和社会主义文艺运动的经验总结的特点.毛泽东文艺伦理思想经历了从实践到理论，再从理论到实践的多次反复，在文艺伦理发展史上的地位早已被历史所证明.五四新文化运动后现代文学的三十年中，“延安文学”就是一个高峰.二十世纪30 年代以来，在毛泽东文艺伦理思想的指导下，中国文艺开始寻找新的出路，在实现文艺大众化发展方面取得了巨大的成就.理论的生命和魅力在于它的延续性和历史穿透性，在于它核心内涵的指导意义，在于它可以适应新形势的变化，更在于它能进行新的阐释和生发，能对变化进行新的诠释，从而成为后世的金科玉律.因而，在改革开放和推进社会主义现代化建设的新的历史条件下，邓小平坚持文艺“二为”的发展方向和“双百”方针，江泽民提出“弘扬主旋律，提倡多样化，建设先进文化”的主张，胡锦涛建设“和谐文化”的思想，都是毛泽东文艺伦理思想在不同时期的阐释，与毛泽东文艺伦理思想是一脉相承并强烈地体现着时代发展的要求，是对毛泽东文艺伦理思想的丰富和完善，从而使毛泽东的文艺伦理思想在不同的历史时期都保持了强大的生命力，促进了革命文艺和社会主义文艺的健康良性发展，促进了中国文艺的大繁荣.因此，毛泽东文艺伦理思想当之无愧地成为中国革命文艺和社会主义文艺的理论基础，对中国革命文艺和社会主义文艺的发展起到了巨大的指导作用，具体表现在以下几个方面:第一，毛泽东文艺伦理思想把文艺为人民群众服务提到了“根本”和“原则”的高度，这就保证了社会主义文艺向正确的方向发展，否则将失去文艺的根本.毛泽东虽然已经离我们远去，但是他留给后人的文艺伦理理论是常青的.在大力发展社会主义市场经济的今天，由于商业化精神生产方式的出现，一些思想境界不高的文艺工作者为了抢夺眼球，追求市场价值和轰动效应，创作了一些格调低下的“性文学”“玩文学”等.针对这些现象，我认为毛泽东以人为本的文艺伦理思想无疑是给这些人开了一剂清热解毒的良方，从而保证社会主义文化事业的健康发展.第二，毛泽东文艺伦理思想针对国际国内各种文化相互激荡，先进文化、有益文化、落后文化和腐朽文化同时并存，主流意识形态和非主流意识形态相互交织的形势，主张坚持马克思主义在我国文艺领域的主导地位，取其精华，去其糟粕，古为今用，洋为中用，百花齐放，百家争鸣，即弘扬主旋律，提倡多样化，促进社会主义文艺的大繁荣，达到和而不同的理想境界.第三，毛泽东文艺伦理思想针对那种空想、轻视实践、脱离群众和作品缺乏艺术力量等种种不好的状况，强调文艺工作者要深入人民群众的生活，与劳动人民打成一片，加强自己的艺术修养和道德修养，创作出更多思想性和艺术性统一的优秀作品.第四，毛泽东文艺伦理思想揭穿了“为艺术而艺术”、“超阶级的艺术”的谎言，指出了社会主义文艺的革命功利性，即文艺为人民大众的功利.这为文艺的大众化发展提供了宝贵的理论指导.总之，毛泽东文艺伦理思想为中国走一条具有中国特色的文艺发展之路起了重大的指导作用.

2.2 毛泽东文艺伦理思想是中国文艺和谐健康发展的基础

文学艺术是民族精神的火炬，是激励广大人民奋发图强、创造美好和谐生活的号角.有中国特色社会主义的文学艺术，是凝聚和激励全国各族人民进取的重要力量，是我国综合国力显著提高的重要标志.建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，我们不但要建设社会主义的物质文明和政治文明，而且要建设社会主义的精神文明.发展社会主义和谐文化，建设高度的社会主义精神文明，加强社会主义文化的伦理道德建设，从而着力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，在全社会形成共同理想和精神支柱，这是有中国特色社会主义文化建设的根本，也是建设和谐社会的题中应有之义和不可缺少的组成部分.党的十七大报告明确指出:“中华民族伟大复兴必然伴随中华文化繁荣兴盛.”

毛泽东曾经提出一个著名的论断:“人是要有一点精神的.”［3］人只有具备崇高的精神，才会有高尚的行为.这表明毛泽东对精神能动作用的深刻认识.胡锦涛也明确指出:“物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义.”古往今来，精神动力作为个人成长和社会发展的力量源泉和不竭动力，其地位和作用是不可小觑的.个人和民族都需要有自己的精神，没有一种以人文意识和价值理性作为自己的精神追求和精神支柱，无论是人还是民族，都将难以自立于世，更谈不上健康发展.中国共产党人正在领导的实现富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化建设是一场波澜壮阔的创新实践，是一项前无古人的充满艰辛、充满创造的伟大事业.伟大的事业需要并将产生伟大的民族精神，伟大的民族精神支撑和推动着伟大的事业.伟大的事业要取得胜利，必须有强大的精神动力作支撑.富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化建设，开创中国特色社会主义事业的新局面，是中华民族亿万人民群众共同的事业，必须凝聚和激励全国各族人民团结奋斗，使全国人民始终保持昂扬向上的精神状态，以保证社会主义现代化建设实践的顺利推进.这就更加需要一种强大的精神力量来支撑，更加需要科学的人文精神和价值理性作为精神动力和价值引导.与马克思主义文艺伦理思想一脉相承的毛泽东文艺伦理思想是具备这种功能的.毛泽东文艺伦理思想以人为本的理念，对文学艺术工作者艺德的高度关注，对弘扬和培育民族精神的大力倡导，使其自身处处闪烁着科学的价值理性和崇高的人文精神的光辉，为构建和谐社会创造良好的人文环境和文化生态，成为推动社会主义现代化建设进程的重要精神动力和价值引导.

［1］聂珍钊.文学伦理学批评:文学批评方法新探索［J］.外国文学研究，2004，(5):19-20.

［2］毛泽东.毛泽东选集(第三卷)［M］.北京:人民出版社，1991.

［3］毛泽东.毛泽东文集(第7 卷)［M］.北京:人民出版社，1999.