明清北京民居室内家具陈设的哲学思想★

李德君 孙巍巍

(佳木斯大学机械工程学院，黑龙江佳木斯 154007)

明清北京民居室内家具陈设的哲学思想★

李德君 孙巍巍

(佳木斯大学机械工程学院，黑龙江佳木斯 154007)

以明清时期北京民居中的典型代表——四合院为例，通过分析民居室内的类型、室内家具陈设的形式和室内家具陈设的哲学内涵，得出民居室内厅堂、卧室和书房的家具陈设形式以及这些形式所蕴含的哲学思想，以期对研究明清北京民居室内陈设的文化内涵有一定的借鉴。

明清时期，北京民居，家具陈设，哲学思想

明清时期传统民居室内家具陈设按照特点大致可以概括为两种风格：1)以北京四合院民居陈设风格为代表的北方民居;2)以苏州民居陈设风格为代表的南方园林民居。北京四合院是北方院落民居中最有代表性的，是具有高级文化形态的民居类型。典型的四合院平面约为正方形布局，四周建房，房后建有院墙。正房坐北朝南，尺度最大，地位最显，左右为东西两厢。院子的大门开在东南角，在明清人看来，此乃吉利的方向。探究明清时期北京民居室内家具的陈设，分析这些陈设的形式及其中所蕴含的哲学思想和文化内涵等，有利于中国传统室内陈设艺术的继承，同时也可以为现代中式风格室内设计提供借鉴。

1 民居室内格局

明清两代的北京民居，整体是以中轴线的院落式布局，四合院的建筑形式是其典型代表，大体由前院和内院两部分构成。前院是倒座形式，坐南朝北，一般由客房、门房、杂院等构成;内院坐北朝南，一般由正房、耳房、厢房等组成。内院的正房有三开间或五开间，正中外开门的明间作为厅堂;两侧暗间与厅堂相通，形成一明两暗的空间格局，通常作为家庭长辈或户主的卧室;东西的耳房一般作书房用，也可作为卧室使用。

1)厅堂。厅堂是北京四合院民居中非常重要的室内空间，在中国古人的生活起居活动中，较早形成了前堂后寝的空间格局。北京四合院民居中的厅堂按照使用功能的差异，一般可以分为礼仪性厅堂和居住性厅堂等类型。礼仪性厅堂主要用于祭祀、待客、宴请等较为正式的活动，一般设在内院的正房明间;居住性厅堂主用供家庭内部成员使用，一般布置在正厅东西两边的暗间、耳房或跨院中。

2)卧室。卧室是传统住宅中的核心空间，是提供人们休息睡眠的地方，屋内家具陈设需要满足人的生理和心理需求，私密性最强。明清时期北京四合院民居一般将卧室布置在北屋厅堂两侧的暗间、东西耳房以及内院两侧的厢房中，在一些较大规模的四合院中，在正房的后面建有专供女子和女仆居住的后罩房式楼。通常长辈或户主居住在北屋厅堂两侧的暗间卧室或东西耳房卧室，而内院中的东厢房供晚辈的男性居住，西厢房安排晚辈的女性居住。

3)书房。书房是古人进行读书、琴棋、书画等文化活动的地方，文人墨客在这里修身养性、专研学问，其重要性不如厅堂和卧室。明清时期北京四合院住宅中一般将书房的位置设于北房旁，坐北朝南。一般书房的室内空间较小，书房前方一般是由耳房、厢房和院墙围合而成的一块空地，环境幽静，是书房的理想位置所在。

2 明清北京民居室内家具陈设的形式

1)厅堂陈设。朱家溍在其著作《明清室内陈设》中记载：明间正中设紫檀雕古玉佩纹大驾几案，案前正中设紫檀方桌，方桌左右设紫檀官帽式大椅，前檐隔扇下左右设紫檀藤面大方凳。无论是礼仪性厅堂还是居住性厅堂，如果室内空间和面积允许，通常在厅堂中心靠墙陈设大翘头案或大条案，案前陈设一四仙方桌，方桌两侧设置太师椅或者靠背椅。总的来说，厅堂的整体陈设格局基本以对称、均衡的方式来陈设布局。

2)卧室。北京民居火炕是卧室的主体，也有床炕的形式，即砖炕和架子床的结合体，有炕的面积和空间而有床的风格。与装饰装修形成一体，火炕或床炕占据了卧室大部分面积，形成了卧室中以睡觉为内容的子空间，炕与卧室的关系十分紧密。炕上布置的家具主要有炕桌、炕案、炕几及炕柜等。炕桌置于炕上居中位置，炕案或炕几常置于炕的一侧，炕柜置于炕的一侧或两侧。卧室的地上陈设有衣柜、桌案、椅子等家具，桌案一般置于窗前，两侧陈设椅子，柜子靠墙而立。

3)书房。书房中的家具品类主要以桌案和椅子为主，桌案类家具有画案、画桌、书案、书桌等，以及供憩坐的各类椅子和脚踏等。桌案是书房室内布置的中心，或居室中或临窗摆放，桌案的四周或柜、或榻、或几，桌案上一般可放书架、笔筒、砚台、笔洗、印盒等。书房中的架格、箱柜、几案等家具，主要是摆放书籍、古玩或其他艺术品。罗汉床也是明清时期书房中较具特色的家具，颇受文人仕官们的钟爱。罗汉床放置于书房的一角，床上摆放各式靠几、文玩或书籍供阅读和把玩。书房中常见的家具还有琴桌、笔格、笔架、插屏等，书房家具陈设形式并不固定，主要追求清新、淡雅的审美情趣。

3 室内家具陈设的哲学思想

中国封建社会的基本主导思想是以孔孟为代表的儒家为主，对中国传统室内家具陈设思想的形成和发展起着决定性作用的是儒家和道家思想，其中礼制文化和典章制度是中国传统室内家具陈设思想发展的核心。

1)儒家思想。在儒家经典著作《尚书》《周礼》中，已有关于家具的使用和身份、地位结合起来的规定，形成了一套较为严格的礼仪制度。例如，规定封国、命侯、祭祀、宴客、婚丧等活动，必须依照尊卑、亲疏、长幼的顺序来行使权利、义务，这种儒家“礼”的观念在很大程度上左右着家具陈设的式样。明清时期，若是室内陈设的坐具种类较多，那么人们会根据自己的身份地位选用适合自己的坐具，一般长辈和晚辈、主人和仆人不能坐在同一位置或同一类型坐具上。在人们的观念中，家具已经形成了等级，一般是交椅的等级最高，其次是圈椅、扶手椅、靠背椅，坐墩和坐凳的等级最低。在朱家溍所著的《明清室内陈设》中有这样的描述：厅堂方桌左右两侧摆放官帽椅，方桌前方左右两侧陈设方凳。这种以中线为中心、左右分立的家具陈设组织形式，通常适用于礼仪性较强的厅堂场合，是“中为尊为大”的严格等级观念的儒家之“礼”思想的体现。明清北京四合院民居室内家具陈设艺术，是我国传统伦理、道德、等级等观念以及生活习俗等方面在家具使用中的映射，体现了儒家的“仁”“礼”“中”等哲学思想和文化内涵。

2)道家思想。北京民居室内家具陈设一般遵循中国传统文化的“阴阳相生相克”“儒道互补”的文化传统，呈现出均衡自然的陈设格局。一方面在厅堂这种正规和礼仪性的空间场所，家具进行对称布置，屏壁前依次为条案、方桌、扶手椅，再往前两旁分设椅几，二、四、六对不等，主从分明，中轴对称，左右均衡的严谨，均体现了中正、肃穆、均衡、对称的要求和标准。另一方面在卧室、书房这种居住性的空间场所，其家具陈设样式没有特别统一的要求，可根据需要进行多样的、非对称的、随意自然的适当配置，形成了统一中有变化。家具既是人们生活起居必备的器具，同时也为室内空间起着软性隔断，有一定的装饰美化的作用，成为调节室内氛围的有效手段，从而形成了室内空间的虚实相生，呈现着互涵互摄、互融共渗的意味和关系。明清北京民居室内家具这种既讲规矩又富变化陈设形式，体现了道家追求的“自然”“天人合一”等哲学内涵。

3)阴阳学思想。明清家具的主材为紫檀、花梨、鸡翅木、乌木、红木等硬质木材，辅材较多的使用棕、藤等软性材料，各种硬木主材可称之为刚，软性辅材可称之为柔，明清家具这种刚柔之美蕴含着阴阳哲学。明清北京民居室内厅堂家具陈设，一般以靠墙陈列的大桥头案或大条案为中线对称设置，左右两侧陈设的椅子和茶几成双配套，整体布局中规中矩;而卧室和书房中的家具品类一般较为固定，但陈设形式没有严格的界定，摆放的位置依情况而定，布局相对不拘一格。这种厅堂与卧室、书房的陈设情况，形成了一硬一软的刚柔对比。明清北京民居室内家具“刚柔”陈设形式，展现着我国传统“刚柔并济”的阴阳哲学。中国传统民居室内陈设艺术是我国造物艺术中极富价值的一种，对其室内格局、陈设形式和哲学内涵进行的梳理、研究，希望有利于传承中国传统室内设计艺术，深入发掘中国设计特有的魅力，使得现代中国室内陈设设计既有时代感，又有优秀传统的设计哲学内涵。

［1］杨冬江．中国传统室内设计的哲学思想［J］．装饰，2006(3)：67-68．

［2］淡智慧，张亚池，耿小杰．陈设设计与室内二次空间限定［J］．家具与室内装饰，2004(6)：10-11．

［3］朱家溍．明清室内陈设［M］．北京：紫禁城出版社，2004．

The philosophical thought of indoor furnishings of Ming and Qing Dynasties Beijing residents★

LI De-jun SUN Wei-wei

(Mechanical Engineering School，Jiamusi University，Jiamusi 154007，China)

Taking the quadrangle dwellings-the typical representative of Ming and Qing Dynasties Beijing residents for example，through the analysis on the types of residential indoor，the forms of indoor furnishings，the philosophical connotation of indoor furnishings，gained the furnishings forms of residential indoor hall，bedroom and schoolroom and the philosophical thought inherent in these forms，have certain reference to research on the cultural connotation of Ming and Qing Dynasties Beijing residential indoor furnishings．

Ming and Qing Dynasties，Beijing residential building，furnishing，philosophical thought

TU767

A

10.13719/j.cnki.cn14-1279/tu.2013.10.095

1009-6825(2013)10-0225-02

2013-01-15 ★：黑龙江省哲学社会科学研究规划项目(项目编号：12E066);佳木斯大学人文社会科学研究重点项目(项目编号：WZ2012-004;WZ2012-006)

李德君(1978-)，男，硕士，副教授; 孙巍巍(1979-)，女，硕士，副教授