基于语言学理论的语言符号学研究

药慧敏

（晋中师范高等专科学校 外语系，山西 晋中 030800）

学科与学科之间渗透融合，最终形成一个新的学科，已经成为21世纪学科发展的主流。在这个主流中，有一条小支流，它就是语言学与符号学相互交融形成的语言符号学。在索绪尔的《普通语言学教程》中，语言作为一种用于交流的符号，具有能指和所指、单一和多元这两方面的属性。［1］（P100～138）单一的能指主要表示在交际过程中，语言具有普遍的形式规则；多元的能指是指语言具有丰富的形式规则。单一的所指，即表示语言必先有单一的原始语义；多元的所指，表示语言在交际过程中产生出丰富的语义。［2］根据语言的两种不同属性，基于语言学的语言符号学研究产生了两种不同的视角。一是以索绪尔为代表的系统论语言符号学，二是以巴赫金为代表的关系论语言符号学。

一、索绪尔的系统论语言符号学

根据语言单一性的性质特点，索绪尔建立了结构主义语言学，并在此基础上研究出了系统论语言符号学。

系统论语言符号学的研究对象。结构主义语言学强调对语言本身的本体论研究，研究的对象是恒定的、封闭的、脱离语境的、注重语言本身的共时语言系统。所以，系统论语言符号学的研究对象就是语言符号在封闭环境中的共时系统。［3］

系统论语言符号学的性质。它具有单一能指性和单一所指性。例如，汉语中“方便”这个词，其原始语义就是“便利省事”。虽然在不同语境中，“方便”会有不同的意思，但这不属于系统论语言符号学的研究范畴。

系统论语言符号学的学科体系。系统论语言符号学的学科体系由语音符号学、语法符号学、句法符号学、词法符号学、语义符号学等组成。语音符号一般由声音实体和文字实体组成。语法符号由不同成分的符号正确搭配而成。句法符号是由句子的各语言成分符号组成的。词法符号一般是语言构词过程中的符号。语义符号一般由文字实体和语言情景符号组成。

二、巴赫金的关系论语言符号学

巴赫金根据话语的多元性，建立了超语言学思想，并在此基础上研究出了关系论语言符号学。

关系论语言符号学的研究对象。巴赫金的超语言学思想是在语言之外对语言进行研究，并且提出了话语观。在一定程度上，巴赫金的超语言学研究的对象是具体的话语，就是将实际生活中的言语作为一个整体，通过话语分析方法，总结出规律，它的研究对象——话语的单位是表述，所以，关系论语言符号学的研究对象是话语符号。

关系论语言符号学的性质。关系论语言符号学不同于索绪尔的系统论语言符号学，它具有多元能指性和多元所指性。它强调的是符号的社会性和交际性，是动态的、开放的、有具体语境的语言符号学研究系统。还是以汉语中的“方便”为例。在“我肚子很不舒服，要去方便一下”这句话中，“方便”就是“去厕所”的意思；在“你手头方便吗”中，“方便”的语义发生了变化，它被赋予言外之意“委婉地借钱”；“这里离公交车站牌很近，出门很方便”这句话中的“方便”就回归其原始语义“便利、省事”。

关系论语言符号学的学科体系。关系论语言符号学是一个宏大的系统，因为人在表述的过程中，必然会加上一些肢体语言、神态语言、语气语调等具有明显外部特征的行为动作。所以，关系论语言符号学是一门交叉性和渗透性很强的学科，大体可以分为话语能指符号学、话语所指符号学。话语能指符号学又可以分为语调符号学、语气符号学、语速符号学、音高符号学等。话语所指符号学则研究语境符号的变迁、话语符号的意义等。所以说，建立关系论语言符号学的学科体系是一项长期而艰巨的任务。

系统论语言符号学和关系论语言符号学都取得了很高的成就，但是它们都侧重于语言符号学的横向研究。较之系统论和关系论语言符号学的片面研究，历史比较论语言符号学兼顾了语言符号学的横向和纵向研究，是较为全面的语言符号学研究视角。

三、历史比较论语言符号学

历史比较论语言符号学的语言学基础是历史比较语言学，这是一种既涵盖语言符号的横向和纵向研究，又融语言符号的静态和动态研究于一体的语言符号学研究视角。

历史比较语言学研究不同语言之间的亲属关系，然后分析整理，建立原始语言库。那么，建立在此种语言学理论基础之上的历史比较论语言符号学，可以分为两大支系：一是横向的对比，即相同谱系的语言符号之间的对比。二是纵向的对比。它从两个方面进行，一方面是某一种语言符号自身的历史演变，另一方面是相同谱系的语言符号融合或分离的历史演变。

（一）横向的对比

横向的对比，即相同谱系的语言符号之间的对比，主要是依据语言的普遍特点，将相同谱系语言符号中的语音符号、语法符号、词法符号、句法符号、语义符号进行比较。比如，汉字“安”和日文的平假名“あ”，对二者进行比较，就能够确定中文和日语在造字上的亲属关系，同时也可以帮助中国人发现汉字的历史演变规律。

（二）纵向的对比

某一种语言符号自身的历史演变。研究某一种语言自身的演变规律，其实是将这种语言放在历史的长河中来研究。通过比较这一语言在不同历史阶段的语音符号、语法符号、语义符号等，来探讨这种语言的演变规则。就汉语而言，古代汉语语音中有入声，发展至现代，入声被分化。再看古代汉语和现代汉语在语法上的差异，现代汉语的“吃饭没”，在古代的说法应该是“饭否”，宾语前置。那么，汉语的语音、语法、语义流变的规律，就可以被纳入历史比较语言符号学的研究范围。这是一种动态的语言符号学研究。

相同谱系的语言符号融合或分离的历史演变。历史比较语言学家成功研究出了印欧语系。他们在研究的过程中，将两种或多种语言作为研究对象，之后对这些语言分阶段进行比较，然后发现这些语言之间的融合或分离关系，在此基础上，建立了语言树和语言谱系。对印欧语系的成功研究为我们提供了蓝本，我们可以据此研究亚洲的语言系统。我们知道，韩语、日语、藏语都是以汉语为基础发展起来的，那么，中国的学者就可以进行历史比较，研究它们与汉语融合和分离的过程，在这个过程中，也可以了解这三个国家的民族心理。这样的研究同样是一种历史动态的研究。

从系统论语言符号学、关系论语言符号学以及历史比较论语言符号学的对比中，我们可以看到历史比较论语言符号学研究的全面性。在众多学者的研究成果中，较为突出的有王铭玉著的《语言符号学》。［4］不过，它是从符号学的角度来研究语言符号学，基于语言学的语言符号学研究则有待发展。

［1］（瑞士）索绪尔．普通语言学教程［M］．高名凯，译．岑麟祥，叶蜚声，校注．北京：商务印书馆，1980．

［2］王永祥，潘新宁．语言符号学：从索绪尔到巴赫金［J］．俄罗斯文艺，2011（3）．

［3］聂志平．索绪尔《普通语言学教程》中的语言符号学思想［J］．浙江师大学报（社会科学版），2001（6）．

［4］陈勇．符号学和语言学研究的真正合流——《语言符号学》评述［J］．外语与外语教学，2005（3）．