原型批评视野下的《海的女儿》探析

王 晨

（吉林建筑工程学院城建学院 外语系，吉林 长春 130012）

一、主题

《海的女儿》自诞生之日起，就有无数来自普罗大众的共鸣，因为人们在小美人鱼身上看到了自己的影子。这个人们耳熟能详的角色，是从底层向上层社会自我奋斗的典型。

美人鱼起源于神话传说。伊西多尔在《字源》中对人鱼的解释是：“塞壬据说也是三个，她们是半处女半鸟，长翅膀，有钩爪，其中一个唱歌，第二个吹芦笛，另一个弹里拉琴。她们用歌声把水手引近岩石，害他们船碎人亡。真相是，这些塞壬是妓女。由于她们把过路人拖进悲惨的境地，世人就以为她们害他们发生船难……”［1］（P41）

无论是在神话传说中，还是在安徒生的《海的女儿》中，小美人鱼的身份都是低贱的。而《海的女儿》和其他希望能出人头地、成为社会上层的故事的不同在于，小美人鱼追求的是不灭的灵魂。得到灵魂的手段是得到王子的爱。无论是王子的爱，还是灵魂，都是抽象的，属于精神层次的追求，因此，小美人鱼的追求更纯粹，在梦想破灭时更令人惋惜。

除诉求灵魂外，《海的女儿》中的情节充斥着各种缓冲下的暴力。小美人鱼先是用自己的甜美声音做交换，哑了；为了拥有人类的双腿，换掉鱼尾，还要忍受如同在刀尖上行走的痛苦。为了向王子展示她的爱，小美人鱼翩翩起舞，双脚血流不止。没得到王子的爱，姐姐们帮助小美人鱼用头发换回回归“低等”海底世界、变回美人鱼的方法——将匕首刺向王子的心脏。小美人鱼一直忍受着身心的痛苦，最后，她没有选择妥协——当个好姑娘，回归平静的海底世界，而是遵从灵魂并承受自己的选择。暴力之下，一直采取温柔的抵抗，这也是这则童话令人如此动容的另一个原因。

小美人鱼原本是一个住在海底的鱼人，在人类的世界里属于异类。因此，就像小美人鱼希望能得到灵魂一样，得到王子的爱也只能是幻梦：不明身份的哑女，希望和高不可攀的王子结婚，随即过上有灵魂的人类的所谓的高级生活。这两种如此不切实际的梦想，和人生的其他梦想一样，注定要幻灭。根据亚里士多德的悲剧理论，在小美人鱼的悲剧中，最初只是一个小小的错误，后来不断变大，导致了极大的惩罚，读者从中得到了净化和情感上的宣泄。小美人鱼的身份是有瑕疵的，但她品行良善、人格完整，甚至超过了童话中的其他人物，经历却最不幸。

对于这种“灰姑娘梦”或者“美国梦”，很难用对错来界定，因为人们相信或者被鼓励相信能够selfmade：少依靠环境和家人，多依靠自己的力量塑造人生。灰姑娘、盖茨比、匹普都坚信力量能够改变命运，但到最后，我们发现多数作家都是悲观的，这体现在相应主角的命运上：盖茨比死了；匹普意识到不能拥有完美人格以及社会地位；同样，安徒生对小美人鱼的命运也是悲观的。

二、情节

《海的女儿》的结尾是小美人鱼主动放弃梦想，或意识到了梦想的不可实现性，但是，却一个转折给了小美人鱼美化和提升，她变成了泡沫，上了天堂，也抚慰了读者。

小美人鱼经历了三个阶段的改造：一是改造自己的身体／身份，二是改变他人：离弃／伤害自己往日的亲情、友情→努力获取新的感情（常为婚姻或爱情），三是改造自己的灵魂／精神。

改造自己的身体／身份：小美人鱼改造身体，用声音换取人类的双腿，实现了摆脱昔日身份的第一步。双腿、声音分别象征行动自由和言语自由，小美人鱼在陆地上行动不便，实际上言语自由、行动自由都失去了。

离弃／伤害自己往日的亲情和友情：先抛弃父母，再伤害姐姐。小美人鱼说：“他（王子）胜过我的爸爸和妈妈……我要牺牲一切来争取他和一个不灭的灵魂。”［2］（P86）亲人始终是爱她的，在小美人鱼要消失的当夜，其他人鱼公主们用自己的美丽长发换取一把匕首和小美人鱼解脱困境的方法。最后，小美人鱼拒绝了援手，姐姐们失去头发也是枉然。

得到他人的爱情：有王子的爱，才能得到灵魂。老祖母说：“只有当他让牧师把他的右手放在你的手里，并答应现在和将来永远对你忠诚的时候，他的灵魂才会转移到你的身上去。”［2］（P85）小美人鱼不仅要得到王子的爱，还要有证明爱的仪式，就是结婚典礼。王子收留她后，称她为“孤儿”，一是有虐待的嫌疑，即允许她睡在王子门外的天鹅绒枕头上；二是他爱她只是出于怜悯之心，从来没有娶她的想法，最后娶了邻国的公主。小美人鱼重生后的标志是获得双腿，失去声音，这使她在陆地上的生活磨难多多。同时，她也学会了人类社会的守则和日常生活方面的知识，经受了成人世界的训练和其他生活中必经之事的训练和学习。我们其实也可以发现，安徒生用草蛇灰线的方法暗示了王子和小美人鱼之间的差距不止是地位、身份，还有教育背景和生活环境，等等。

自此，第二阶段的改造是失败的，小美人鱼在改变他人的时候，是成功一半就失败了：她离弃了自己的亲人，但是没有赢得他人的爱情。改造灵魂的最后目标其实是无法完成的。

三、人物

（一）小美人鱼与巫婆

位于底层世界的巫婆，是作为负面形象的相助者。巫婆帮助小美人鱼从底层成长为人类社会的女孩，前提是使小美人鱼失去言语能力和行动能力，这实际上有劝阻小美人鱼不要变成人的含义。

根据普罗普的说法，这是与授礼仪式相关的，而授礼仪式是在性成熟时举行的，青年人通过这个仪式进入氏族社会，成为其享有完全权利的成员并获得结婚的权利。这些仪式假定孩童在举行仪式时死去，然后重新恢复成为新人。［3］（P390）

小美人鱼喝下巫婆的药水后昏了过去，醒来后在海滩上和王子偶遇，此时她是赤裸的，在王子面前是害羞的。小美人鱼在此刻重生为人，也意识到两性的差异，她的目的是能得到王子的爱。

（二）小美人鱼与王子

对王子几乎很少书写，但王子既是小美人鱼完成任务的对象，也是帮手，在某种程度上更是他害了小美人鱼。

在几次的出场中，小美人鱼在王子身上看到了人间的繁华美好，他拥有小美人鱼所缺少的一切，也能弥补两者之间的差距，同时也代表了小美人鱼渴望成为的人类的典型。但是，有不灭灵魂的王子并不如小美人鱼想象的那般美好，相反，他弄错恩人、娶错人。小美人鱼此时除了失望，更应清醒地认识到她对灵魂以及王子的想法更多的是一厢情愿，她伤心难过的更应该是自己犯下的一个个错误。她最后是为了王子牺牲自己，更是认识到不应该由毫不知情的王子来为自己的臆想付出代价，因此是含有替他人牺牲思想的自杀，是利他的自杀。

但是，反观有灵魂的王子犯下错误，没有灵魂的准人类小美人鱼却愿意牺牲自己而保全王子的性命，有无灵魂实际上也不是完全的衡量标准。

［1］（意）翁贝托·艾柯．丑的历史［M］．彭准栋，译．北京：中央编译出版社，2010．

［2］（丹）安徒生．安徒生童话全集之一：海的女儿［M］．叶君健，译．上海：上海译文出版社，1986．

［3］（俄）普罗普．神奇故事的历史根源［M］．贾放，译．北京：中华书局，2006．