竹文化与竹壶浅析

2013-08-15储丽萍

陶瓷科学与艺术 2013年4期

储丽萍

江苏宜兴宜兴 214221

1、竹的历史与文化

中国竹类资源丰富，素有“竹子王国”之称。中国竹文化博大精深，竹的用途也相当广泛，新石器时代竹就用于建筑，中国人很早用的筷子为竹筷至今已有2500多年历史，竹在文字、竹简书籍、造纸、园林建筑、诗词画作、管弦乐器等等都有运用，从殷商时代就跨入了“竹子文明”的时代。

竹的品种繁多就中国有250多个品种，大度如罗汉、秀雅如观音、潇洒如楠竹、婀娜如淡竹、轩绮如紫竹、飘逸如方竹、情深如湘妃等等。岁寒三友“松竹梅”中有竹，竹经冬不凋，既是坚韧品格，也借喻忠贞的友谊。花中四君子“梅兰竹菊”中有竹，竹虚心直节，君子之质隐喻人的高贵品质。我国现代竹类研究开拓者之一的熊文愈在《萧湘竹子诗词》中有诗曰：“华夏竹文化，上下五千年。衣食住行用，处处竹相连。诗词书画卷，卷卷有竹篇。多少高雅士，情寄幽篁间。竹溪六君子，竹林七大贤。东坡有三绝，板桥更超前。”晋有竹林七贤，唐有竹溪六逸，苏东坡不可居无竹，郑板桥独爱画竹至成竹在胸，竹文化其主要表现还是还是文人情节，千百年来竹之清雅、淡泊、坚韧、挺拔、虚心、劲节的品质一直为文人雅士所钟爱，其形象、文化、特征，在中国传统文化中占据重要的历史、文化地位。

2、竹与陶器的渊源

竹的追忆至仰韶文化开始既已存在，至今发掘的6000年之久的仰韶文化遗址中就有“竹”字符号的陶器，这一考古发掘使得竹与陶的历史渊源更为流长、深厚。宜兴多竹自有“竹的海洋”之美称。而与竹一样有着深厚的历史的宜兴有着“陶的古都”之称，有着近千年的制陶历史，其紫砂陶器更是蜚声海内外。由此可见竹与陶两者相结合，竹文化与紫砂文化相结合，并不是偶然了。竹虽无梅花俏，无桃李艳，无牡丹色，无兰之香，无松雄伟，但它谦诚的品性、不屈的品格、无华的本质、无私的精神为人们所称颂，在精神文化方面，竹文化内涵丰富，影响着中国人的审美及伦理道德，激发艺术家的创作灵感。

古往今来，文人墨客爱竹，爱其品性，自喻为竹，古今的制壶大家中，也有很多对竹偏爱者，他们以竹为题材入壶，寄情于壶，百年来流传的竹壶多不胜数。历史上的竹壶大多以竹的形态、竹节、竹段的造型，竹的精神面貌以及花塑器雕刻塑造壶体。例如现存史料中最早记载宜兴紫砂竹壶，为清乾隆年间吴骞《阳羡名陶录》中《阳羡茗壶赋》曰：“竹节之清，清贞莫比。”明万历年间的景德镇制瓷大家陈仲美因喜爱紫砂而改行，他设计制作的《夹竹柴圆壶》，以年久风残的竹柴组成壶，以竹枝作竹把、壶嘴，把瓷雕艺术和紫砂壶艺巧妙地结合在一起，创造仿自然型的新风格，刻划精细入微，为现存传器中最早的竹壶了。《八卦龙头一捆竹》，此壶为清代邵大亨所创，此历史典故与盛名为人所称道，其壶设计极富中国传统文化意味，集合了太极、八卦、阴阳、龙、竹等等各个方面的知识融入壶中，龙头一捆竹壶器身造型以64根细竹捆束在一起，嘴、把以龙的形象装饰，体态既丰盈苗条，文学修养深厚和制作技艺娴熟，巧妙地做到了“于一器之中，盛载天下乾坤”而堪称经典。民国时期的紫砂艺人冯桂林最善于以竹入壶，他的竹壶极富盛名，有竹根壶、四方竹段壶、五竹壶等。四方竹段壶为方中带圆的半段竹筒，壶把以竹段形式塑造，竹段中又伸出竹枝，竹枝上又伸出竹叶，竹节、竹枝、竹叶皆表现的惟妙惟肖，神韵自然，无风自动。还有陈鸣远的束柴三友壶、杨凤年的竹段壶、朱可心的圆竹壶以及前人创作的玲珑八竹壶、现代创作的雅竹壶、鼓竹壶等等。