文化生态学视域下的裕固族民族传统体育研究

拓万亮

(塔里木大学体育工作部，新疆 阿拉尔 843300)

我国西北地区有着及其丰富的人文内涵及独特的自然环境，繁衍生息在这片土地上的众多民族有着各具特色的文化体系，这些体系中有其传统文化的丰厚底蕴，也有不同时代赋予的鲜明特征。民族文化是一个宽泛的体系，在传承时通常会借助于各种具体或抽象的载体，少数民族传统体育就是其中一项重要内容。

1 裕固族体育文化

裕固族是主要分布于甘肃的少数民族，集中聚居在甘肃张掖肃南裕固族自治县及酒泉黄泥堡裕固族自治乡。裕固族祖先从广袤北方草原迁徙到古丝绸之路的河西走廊，发展至今，融草原文化、高山文化、绿洲文化以及黄河文化等生态文化为一体，并产生了众多别具特色的体育活动及友谊竞技项目。然而对其进行全面系统的研究极为有限。笔者认为借鉴人类学及民族学的理论与方法，对裕固族传统体育进行文化生态学的探讨，并使其成为当前少数民族体育文化研究系统中的一个因素，有益于民族体育文化研究体系的完善，亦有利于裕固族传统体育的传承与发展。

1.1 裕固族民族传统体育的文化生态学解读

“生态学的最终目的是运用整体观的方法，研究一个有生命的系统在一定的环境条件下如何表现生命的形态和功能。”而文化生态学是一种全面、动态的社会文化学科，人类作为创造文化的主体，受到其所处年代的自然、历史以及社会环境的影响。

1.2 裕固族传统体育文化生态构成

裕固族文化同其他优秀文化传统一样，是人与自然和谐相处的产物，也是特殊社会形态以及历史传统的产物。裕固族传统体育从文化生态的角度解读应该定义为:裕固族群众在其发展的特殊历史时期以及特定社会形态中创造的一种具有生态适应性特征的文化系统，在此系统中各个处于相互作用、相互制约的状态之中。裕固族传统体育文化生态建立在传统文化生态的基础之上。笔者认为，裕固族传统体育有自然生态、人文生态和社会生态三个层面的内容构成了其自身的文化生态系统。自然生态包括裕固族生物资源以及自然地理。人文生态则包括裕固族传统体育活动所体现的出的民族信仰、思维方式以及价值观念等。社会生态包括裕固族传统体育项目中的参赛规则、赛场道德以及节庆典中的礼宗教仪式等诸多方面。这三个层面一起构成了完整和谐的裕固族传统体育文化生态系统。

1.3 裕固族传统体育文化生态传承

经过漫长的历史发展，裕固族传统体育文化保持着其所在文化系统的生态平衡，是因为它通过对其特殊自然地理以及社会环境的生态适应，传承并发展着着裕固族体育文化传统的内在精髓。

裕固族的祖先们，过着完全的游牧生活，他们在创造和发展生活生产技能的同时，通过种种条件，创造发展属于自己的体育项目。祖先们根据当时当地简单条件，在草原上，山脚下开展爬山、赛马、摔跤、拉棍以及大象拔河等体育项目比赛，也进行拴疙瘩、找寺庙、刁羊羔等游戏活动，并以围猎作为竞技娱乐项目，裕固族群众在开展这些活动和项目时始终保持着乐观开放的气度。

尤其需要提出的是，多年来由于自然环境和气候的改变，以及过度放牧等原因，使得牧区天然草场盐碱化、沙化日益严重。从而，不断有牧民结束自己的游牧生活，到指定的定居点居住。随着部分牧区的消失，某些裕固族传统体育项目已失去其赖以生存的土壤。

基于以上问题，如何考察裕固族民族传统体育项目的生态属性，并引申出蕴含在其中的民族体育生态资源，是我们应该深思的问题。

2 裕固族民族传统体育资源分析

2.1 赛骆驼

赛骆驼，流行于与甘肃与蒙古交界处的，阿拉善盟一带，这里有“骆驼之乡”的美誉，这里的裕固族人民，从前很大一部分时间用于放养骆驼。因此，他们长期游牧生活中，形成了赛骆驼的体育活动。赛骆驼通常分为赛走驼和赛跑驼两种。赛走驼以走步稳为优，有时以骑手手端盛有清水的碗，看能否溢出为获胜标准;赛跑驼则以速度快取胜，先到达既定的目的地为胜。尤其在跑驼比赛中，选手们穿着裕固族民族服装，骑在驼背之上，骆驼如离弦之箭飞跑起来。赛程通常2.5 千米到5 千米，先到目的地者胜。获胜者常被人们抬起很高，并配以歌舞，以表示人们对其敬佩之情。

更值得一提的是，儿童亦可参加此比赛，此时会专选两岁左右的小骆驼，并备上华丽斑斓的绸缎驼鞍。此项活动具有浓郁的牧区生活气息，深受群众和外地游客喜爱。

2.2 拉棍

拉棍是裕固族青年男子，在草原上进行的一种体育竞技活动。在夏季草原上水草丰茂，羊群跑散的可能性较小。此时，放牧的青年男子聚集在一起，通过拔棍活动来进行娱乐。他们常常把羊鞭作为比赛用具，两个人对面席地而坐，伸展双腿并紧顶对方足底，两人同时握紧手中的羊鞭把或其他木棍，以先将对方拉离地面者为胜。

2.3 拉爬牛

拉爬牛是裕固族人民在放牧间休息和牧归晚饭后十分喜爱的一种游戏项目，首先把一条长绳结成圈状，两人身处圈中，各套一边在脖子上，以手掌支撑地面极力向相反方向爬行，以将对方拉过去为胜。玩拉爬牛多为青少年。他们通过拉爬牛练习，能够提高全身力量，培养竞争意识。在拉爬牛比赛开始和结束以鸣哨为准，要求运动员手脚触地用全身力量向前拉，不准在场地上挖坑及借助于附属物，否则判为犯规，取消比赛资格。

2.4 顶牛游戏

裕固群众常在聚居场所中进行顶牛游戏，首先比赛双方将一根长1.5 米至2 米左右的木棍的两端分别顶在自己的肩胛骨处，能把对方顶过之前设定好的中线线者为胜。

2.5 甩撂抛

撂抛，也称“蒿里”，在历史上是用来抗击外敌的一种武器，是游牧民族不可缺少的随身携带的工具。传说裕固族东迁时全靠甩撂抛子打退追击的敌人，后来逐渐演变成了牧民的放牧工具，用来制服牲畜和惊吓野兽等。在牧区有些牧民群众聚在一起把甩撂抛作为一种比试命中率和远近距离的比赛项目，成为放牧生活中不可缺少的传统体育娱乐活动。抛打撂抛，又称“浩尔畏”，是裕固人在多年的放牧生活中练就的一种技能，制作撂抛时，由牛皮或皮条编成撂抛绳，长的近2 米，短的仅50厘米，中段有一小块皮子用以置石子，绳子一端有指环用来固定在手上。抛击时将绳双叠并置上石子，对准目标甩上数下，将一端抛出，使石子飞出击中目标。

2.6 射箭

历史上的裕固族群众为了生存，必须练就弓马娴熟。用弓箭作为战争的武器，以及狩猎的工具。现在，随着现代社会的进步，冷兵器时代的到来，是弓箭逐渐退出了裕固族的日常生活。但对于弓箭的热爱已经渗入裕固族人们的血液之中，常有亲年男子自制弓箭，聚集在一起进行比赛。

裕固族的婚俗礼仪的特色也体现在射箭上，婚礼仪式上，新郎会向新娘连发三支无镞之箭，以表示新郎新娘相亲相爱，携手一生。之后，新郎会把弓箭折断，由年长的人投进火盆以示驱妖附魔，新郎为了射中这人生中重要的三箭，平时会要经常进行射箭练习。

2.7 摔跤

裕固语称摔跤是“玛勒啊拉斯”，这种项目不仅是力量的角逐，更是技巧、智慧与毅力的较量。

通常采取自愿报名或由大家推荐跤手两种形式，确定人选之后，主持人宣布:“依勒玛勒啊噢什，依采尔沟什卡丢尔特”。表示:“一个马鞍子，是用四块木板做成的，好汉子的本事只拼三次。”之后两个选手侧身抱好对方的腰，之后开始比赛。如果双方实力悬殊，很快就见胜负。加入势均力敌，那就要看双方的力量、智慧以及技巧。比赛中可以用腿使对方绊倒，也可以用很低的姿式把对方压倒，还可以用收拢双臂的方式勒紧对方腹部，使对方难以呼吸，从而摔倒。

历史上，裕固族以部落为单位修建寺院。每年正月十五和六月十五两天，部落在寺院组织的一年一度的祭祀(鄂博)，都要举行摔跤、赛马等体育活动，以此娱乐。参加摔跤的摔跤手共举行三场比赛，两次以上赢者为胜者。被裕固族牧民称为“巴特尔”。获胜的小伙子会受到人们的盛赞，尤其得到未婚女子们的青睐。

2.8 赛马

裕固族和蒙古族等众多游牧民族一样，称为“马背上的民族”。以前，裕固婴儿一出生，就由父亲以背或抱的形式，骑上马背。裕固族群众与马有着浓厚的深情，牧民家中家中如果有一匹良驹，是十分荣幸和自豪的事情，会受到其他人的称赞和羡慕。历代裕固族群众都离不开马。因此，裕固族在传统节日、祭祀、婚礼、祭鄂博等隆重场合通常会举行赛马比赛。比赛分为走马和奔马两种方式，走马主要以马的姿势、骑手的姿态、马具的优良等为标准，奔马主要以速度快慢作为评判标准。肃南自治县成立前，赛马比赛主要由部落头人通过大的集会举办，优胜者会得到一定的奖励，奖品通常是马鞍、哈达、砖茶等生活用品。优胜者要披红挂彩，以示光荣。现在正规的赛马活动则由行政单位组织，少则数十匹，多则上百匹，场面十分壮观。

日常闲暇时，青年男女聚在一起，经常自发即兴比赛以比试骑术的高低，赛马的优劣。大家商定某座山、某棵树或某户人家为目的地，一人吆喝，其他人扬鞭骏马奔腾，赛马比赛就开始了。

3 裕固族民族传统体育资源产业化前景及其生态发展研究

生态是人类得以生存的环境，文化是人类思想与实践活动体现的载体。肃南裕固族自治县境内既有雪山、冰川、草原、森林、沙漠、戈壁等自然风光，还有裕固族独有的民族风情和历史文化，踏上这片土地，笔者惊诧于这里的生态环境保存得如此良好。同时，也深深感受到这里浸润着厚重的文化积淀。

裕固族传统体育起源于牧民的生产与生活，又流传于民间，并以牧民生产与生活的需要为基础，迎合了广大牧民的生活和大众文化的心理需求，一直深受牧民的喜爱，有着非常广泛的群众基础。另外，这些体育项目具有简单易行的特点，而且对场地器材要求不是很高，所用器材往往是是绳子、木棍等生活中常用的生产工具，容易获取，从这些传统体育项目中吸纳优秀的资源具有实用的可操作性，换个角度来说，裕固族民族传统体育作为具有综合性的民俗民间文化，对人民情感、愿望的满足更加关注，对参加者竞技技艺不作要求过高要求，而以普遍适用广大群众并能够使之自娱自乐的消遣和游戏的方式展开，充分迎合了它所面对的人群群体。

裕固族群众在长期的生产生活当中，产于各种集会、庆典、祭祀等宗教娱乐活动。因而衍生出种类众多的民族传统体育事项。裕固族传统体育项目在展现高超的技艺的同时，伴以舞蹈、音乐等艺术形式，是极具吸引力的体育产业人文资源。

裕固族传统体育项目产生于边远区域，具有浓厚的民族特色及开发潜质。在区域整体经济水平欠发达的情况下，仅仅靠当地体育部门开发是不够的，制定策略必须采取较为灵活的市场运作方式，以吸引消费者注意，唤起消费需求的方式，激活较为低落的裕固族传统体育的市场。当前，在裕固族所处的农村，农牧民家庭收入增高，产生了许多以家庭为单位而举办的节庆体育活动，我们可以尝试发展其成为民族体育市场模式，为促进裕固族经济发展及民族传统体育产业化道路注入新的活力。

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