言要有趣：读《中国智慧》有感

☉陈人怀

《中国智慧》确实是本好书！好在哪里？好在有趣。易中天是名师大家，但是书中没有半点卖弄之意，字字珠玑，篇篇有趣。趣在哪里？趣就趣在，既有旨趣，又有理趣，更有情趣。

旨趣，就像大树的根基，它的深浅与否在于能否为世所用，造福将来。比如，习总书记的一句“中国梦”，给人以方向，激人以斗志，成为中华民族伟大复兴的一种“能量语”，这就是旨趣。《中国智慧》第一篇“周易的启示”中，把《周易》比作民族精神文明的金字塔，也是人类精神文明的金字塔，既高屋建瓴，又直观形象。之后又用不长的篇幅介绍了《周易》的意义和对后世的影响，比如，把《周易》的启示概括为“忧患意识、理性态度、变革精神、中庸原则”，让人有醍醐灌顶之感，这就是旨趣。

这点启示我们，在做思想政治工作的时候，也要牢牢把握住旨趣，什么是军队思想政治工作的“旨”？我们的“旨”就是党的创新理论，万变不能离其宗，“科学发展”、“以人为本”这些朴素的提法，都是把握了旨趣的最好体现。当前，一些政工干部搞思想教育一味求新求异，放弃大道理，偏爱俗段子，名曰百姓语言、贴近群众，实则哗众取宠、自降格调。易中天在书中告诉我们，“真理一定是简约平易的”，能用“最通俗易懂的语言讲清楚”。但是一定要明白，简约不是简单，通俗不是低俗，无“旨”之趣只能让人一笑而过，永远无法触及灵魂和思想。

理趣，就像大树的枝叶，它的茂盛与否在于能否把理讲透、讲活，让人听了忘不掉，得了丢不掉。生活告诉我们，再精彩的理论，如果没有精彩的趣言，就难以“入乡随俗”，为人所用。比如，书中把《周易》的方法归纳为三条：抓住根本、掌握规律、建立系统。什么是根本？阴阳是根本；什么是规律？相生、相克、共存、转化是规律；什么是系统？符号和文字是系统。有了这样言简意赅的概括，往下读就容易得多、有趣得多了。

这点启示我们，真理往往是朴素的，朴素的东西最能感召人。空话大话吓不跑野猪，照本宣科也引不来听众。当年，毛泽东的一句“鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡子”的话，就形象地解释了内因与外因的关系，让人信服。眼下，不少干部行文说话喜欢用“四六句”，这原本是加深听众印象、便于记忆传达的好事，但是有些人搞过了头，奉行“无三不成文”，明明一两段话就能讲清楚的事，也要“结构工整、起承转合”。更有甚者只求标题亮眼，不求逻辑理顺，硬生生地造出了一篇篇现代“八股”，害人害己，浪费资源。

情趣，就像大树的花蕊，它的雅俗与否在于是不是情之所至、真情流露。书中最后一篇“禅宗的境界”，可以说是全书一个漂亮的收官。其中讲到，“智慧与知识不同。知识属于社会，智慧属于个人；知识可以授受，智慧只能启迪。”这一小段话，我个人认为应该就是易中天写此书的用意所在、真情所在。《中国智慧》用朴素的语言传授了知识，更让深刻的道理直指人心，让人体会到了“可意会不可言传、可神通不可语达”的妙处，所以作者才会在全书的最后问一句：“朋友，你看见春光了吗？”

这点启示我们，做思想政治工作也应该像佛陀普度众生那样去启迪官兵的心智。六祖慧能继承弘忍的衣钵以后，隐姓埋名十几年弘扬佛法，因为他对佛有真情。我们政工干部对党、对党的理论也应该有这样的真情。情从何来？从真学、真懂、真信中来。“忠诚党的创新理论的模范教员”方永刚讲的课普通老农都听得津津有味，原因就在于这个从农家娃成长起来的教授讲的是对党的真感情、真心话、真信仰，老百姓愿听、爱听、想听。只有这样，科学的理论才能走进越来越多人的内心。