远去的骂街声

☉马 达

童年的记忆里，经常回荡在小村里的“骂街声”算得上一道风景。骂街的人多数是些三十岁开外的妇女。她们骂街时一改做闺女时的羞涩和矜持。多是在黄昏之后，站在街的高处或自家屋顶上，双手叉腰，一脸怒相，满嘴喷着唾沫星子，一骂就是大半天。而小村子对这种现象也是司空见惯。叫骂声中，大人们照样烧火、做饭、纺线、织布，只有我们这些孩童才颇感兴趣地跑出去，看看谁是“骂街”的主角，想知道又发生了什么新鲜事。看热闹的孩子常常被骂街人似懂非懂的“花样语言”逗得窃窃而笑。骂街成为一种特殊的“流行乐”，也算为小村枯燥的文化生活带来一丝活泛。

骂街的理由多种多样。猪没了，鸡丢了，羊跑出去被打了；自留地的玉米棒子被人偷了，自家树上的枣儿被人摘了，自己的孩子被人欺负了；给小子说媳妇有人在中间“搞破坏”了，谁家盖房子占了别人的宅基地，听说有人说自己的坏话了……都可以成为一场骂街的缘由。

骂街也是一门艺术，并不是所有的男人、女人都会骂街。有的口齿不伶俐，骂得不顺溜，不赶趟；有的抹不开脸皮，骂得不解气，不过瘾；有的嗓子沙哑，骂不上几句就没了声响。骂街的方式也各不相同。有含沙射影式的：马家的鸡丢了，怀疑是跑到陈家去了，就堵着陈家骂，直骂得陈家出来劝骂和对骂。这骂街人就说，“有拾金子拾银子的，还没见过有拾骂的，你家‘招虚’了？”接着往往是由骂街升级为厮打。有连续叫骂的：每天都选择吃晚饭这段黄金时间，站在大街上叫骂，有时要坚持一两个月，甚至半年、一年。有展览式的叫骂：把被损坏的东西拿到大街上或大队干部家门口，边让人们看，边声讨那不轨的行为。

那时候村里没有“村民理事会”这类组织，某种程度上这骂街倒也成为一种监督机制。我就发现，骂街凶的人家，遭到的侵犯便少。比如那些“三只手”们偷吃瓜果梨桃时，不免也要打听一下：“这是谁家的？”“张三家的。”“唉，别偷他家的，他老婆那嘴骂人不吐核儿，太厉害，惹不起！”

那时候看到的不多的电影、书籍中，主人公不是一个男人如李玉和似的，就是一个女人如江水英似的，全然没有恋爱内容，更没有淫秽黄色的。在学校里，也没有什么生理知识教育。可那骂街就不同了，什么难听骂什么，什么下流骂什么。年轻小伙儿经常在一起议论：“谁那老婆，骂了三个钟头的街，一句裤腰带以上的话也没有。”现在想起来，骂街恐怕是当时农村青少年最初的性教育了。

去年村子里有几个年轻人来北京打工，到我家坐坐。我问他们，现在还有没有骂街的。他们说极少了，如今不像过去了，几乎家家都有果树，没有种的也买得起水果，没有人为这个去干偷偷摸摸的事了；村子里定了“村规民约”，鸡鸭猪羊都要圈起来喂养，不能满街跑了；青壮劳动力外出打工赚钱，就剩下妇女们在做农活，她们哪还有闲工夫骂街呀！最主要的还是乡亲们日子富裕了，不愿再纠缠那些鸡毛蒜皮的事了。再说现在一到夜晚，人们都在家看电视台的黄金节目，有的去夜校学大棚蔬菜种植技术，孩子们的作业压得也多，都忙着考大学呢。你就是再会骂街谁去听呵！

习俗是随着社会的发展而发生变化的。随着两个文明建设的发展与提高，骂街声离我们越来越远，故乡变得更加美好、可爱了。