学习有姿势

☉张保振

学习，是一种行动。行动，需要姿势。姿势，由所做事情所定。不同的事，有不同的姿势。就学习而言，姿势就不止一种。我们今天的学习，目的很清楚：就是为了克服“本领恐慌”，实现中国梦。实现中国梦，只空谈不行，必须行起来、动上去。这就决定，我们的学习，至少要有两种姿势：坐读和走读。

坐读，即坐下学习。坐下学习，不是仅仅到党校、干部学院的学习，也不是仅仅参加单位党组中心组的学习，而是自己要挤时间，强迫自己坐下学习。

坐下学习，姿势重要，比姿势更重要的，是学什么。古人“坐则读经史”，对我们有借鉴意义。这个经，是经典；这个史，是史书。经典之书，比冬虫夏草珍贵；历史之书，比西洋参养人。习近平同志总结得好：“学史可以看成败、鉴得失、知兴替；学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀；学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。”

坐下学习，要明白自己是干什么的。这样不至于学归学，干归干，学用不一，空耗气力。最好的办法：干什么，就多学什么；缺什么，就多补什么，使工学一致，有针对性。有了针对性，不致绕圈跑，落个只有苦劳，难有功劳的结果。

坐下学习，哲思为重。哲思是一种“理性的深呼吸”。要有“理性的深呼吸”，就要学点哲学。哲学，表面看，不解决任何具体问题，似乎是“无用学”；实质上，能帮助解决所有问题，是“大用学”。它既能让人窥一斑而知全豹，又能让人见一叶落而知天下秋。所以，哲学好比阳光。学习哲学，能让人看事明明白白，不被假象所骗，不被表象所惑；做事清清楚楚，不会糊里糊涂搭错车，迷迷糊糊走错路。譬如，1938年，抗战全面爆发后，当时曾出现了“速胜论”和“亡国论”两种论调。针对这些论调，毛泽东同志用辩证唯物主义的哲思进行了深入精致的分析，最后得出结论：“中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗？答复：不能速胜，抗日战争是持久战。”事实的发展，完全证明毛泽东的分析与预言是正确的。这就是哲思的力量。这种辩证唯物主义的哲思，即便用于看历史、看历史人物，也能得出观点新颖、视角独特的结论和看法。如对商纣王，史书上多把他描写成青面獠牙、十恶不赦的恶人、暴君。但毛泽东用唯物辩证法分析说：这太过分了。其实，纣王这个人聪明能辩，尚武能文。他打起仗来很有英雄气概，当政后亲率大军，东征夷人，打了一场前所未有的大胜仗，俘虏了“亿兆夷人”，由此击退了东夷的扩张，保卫了商朝在东南方的安全。毛泽东还说，纣王尚武重文，通过对东南的经营，使中原文化逐渐发展到了东南，这对我国历史是有贡献的。这种见解，独到深刻，同样是哲思的结果。

坐下学习，润心为至。学习好，是为了工作好。要工作好，离不开好心情。好心情，需要客观环境，更需要主观能力。面对同样一件事，不同的人，会有不同的表现。这里面有修养的因素。修养好，每临大事有静气；修养欠，一遇大事有火气。有静气，考虑问题细密，不致失手；有火气，考虑问题粗糙，难免让问题有可乘之隙，甚至蝼蚁之穴，溃掉千里之堤。要有修养，离不开学习，离不开读书。书中虽无“黄金屋”，却有黄金般的思想；书中虽无“颜如玉”，却有玉石般的情操。多读书、会读书，多学习、会学习，尤其是多读点古今中外名著，多读点哲思类的书，多读点生活札记类的书，会让心绪安静下来，会让心情阳光起来，会让心胸开阔起来，不至于一遇点挫折就灰心，一碰点困难就丧气。毕竟，书有书香。这种书香，有的是饭香，饭香可给力；有的是茶香，茶香可提神；有的是药香，药香可去疾。对这种种书香，只要多学多问，多“吃”多“喝”，就能身有余香儒雅，心有芳香散发。

坐下学习，毕竟是一种“常规性”的学习。但这种“常规”，常常会被一些非常规的工作打乱，让你坐不下、站不得。碰到这种情况怎么办？那就是走读。

走读，就是走动学习。走动学习，就是迈开双脚，走出“小家门”，进入“大家门”，向群众学习，向他人学习，向自然学习。

向群众学习，是走动学习之要。天下大事，无论是惊天大事，或是地动大事，都要人去做。这个人，最终都要落实到最基层、最底层。决策上面定，事情下面做。决策灵不灵、行不行，下面感知最深。有道是“春江水暖鸭先知”，为什么？因为鸭的两只脚不是在地上，而是在水下。还有言说“知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子”，讲的也是这个道理。基层最实，基层也最讲实，基层也不得不讲实。不实，粮打不来，钱挣不来，房起不来。粮袋无粮，钱袋羞涩，房顶见光，谁都不会高兴。在这种情况下，就会出现变化。这种变化，最有代表性的是小岗村式的变化：1978年，18位农民以“托孤”的方式，冒着极大的风险，立下生死状，在土地承包责任书上按下红手印，创造了“小岗精神”，拉开了中国改革开放的序幕。这个故事也告诉我们：金矿，多在基层；智源，多在群众。作为一名领导干部，要带领群众全面建成小康社会，就要迈开双脚，到基层去寻金，向群众去取经。这样，就可能“金”不断、“经”连连，而不至于抱着“金矿”找饭、拿着“真经”西寻。

向他人学习，是走动学习之基。每个人，都是一本书。每本书，都有可圈可点之处。优秀的人，总能发现别人身上的长处，从而，不仅使别人的长处更长，而且会使自己身上的“短板”变长。只要留心并虚心，我们在工作中都会有这样的感受：年龄比自己大的，经验比自己多；年龄比自己小的，活力比自己多；年龄与自己相近的，长处比自己多。只要有了这种感受，无论自己身处何种高位，都不会在人前摆架子、打官腔、耍威风，好像天底之下“老天爷”第一，自己就是第二似的。相反，倒是会放低身段，谦恭对人，当个小学生，学他人之长，补自己之短。同时，更能把别人曾走过的弯路、曾有过的教训，作为自己的“警钟”常敲，作为自己的“课本”必读，以避免犯同样的错误、摔同样的跤。向他人学习，面很广，既包括上级、平级和下级，也包括家人、朋友和路人。一句话，凡眼所及、能接触的人，都应是学习的对象、学习的老师、学习的挚友。古语说得好：“三人行，必有我师焉”，“三步之内，必有芳草”。向身边的人学习，是最现实、最便利、最有效的学习。而且，这种学习，成本最低，效果最好：既提高了自己，又提高了别人，还能使人际关系更和谐，合力更强大。

向自然学习，是走动学习之补。大自然有无穷的魅力，常引人神往；大自然有无穷的知识，常待人开发。学习，不能忽视自然。向自然学习，是走动学习的应有之义。在这方面，我国的先人们先行一步，留下了许多自己观察自然、学习自然，并从自然中受到启发、获得感悟，使人明事理、知方法的诗篇佳句。如，刘安在《淮南子》中的“百川异源，而皆归于海”；张衡在《西京赋》中的“流长则难竭，柢深则难朽”；曹植在《离思赋》中的“水重深而鱼悦，林修茂而鸟喜”；刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”；庄子在《则阳》中的“丘山积卑而为高，江河合水而为大”；《老子》第60章的“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，等等。可以说，由于工作的关系，我们也常有机会外出，也常能进山入川、观海望天。对于有志于学、有心于学的人，尤其是领导者来说，这种机会是一种难得的机会。因为，见山，可增智；入川，可明德；观海，能扩胸；望天，可添梦。

总之，学习的两种姿势，实际上是读人世间的两本书。这两本书，一本叫“有字之书”，一本叫“无字之书”。有字之书，需品味；无字之书，需体味。品味，需比较；体味，需观效。比较，要博览；观效，要时间。博览，不能只读一类书；时间，不能只看一半天。正因如此，学习的两种姿势，是终生姿势。终生姿势，是会受益终生的。