《戏鱼堂法帖》刻本考论

2013-08-15暨南大学文学院广州510632

名作欣赏 2013年3期

⊙刘镇［暨南大学文学院，广州 510632］

北宋兴文治，太宗命王著“合内府所藏共得墨迹五百一十余轴”①以木刻一百八十四板，二千二百八十七行②之汇刻《淳化秘阁法帖》。成后，“诏镂板藏禁中，每大臣登二府，即赐焉。岁久不复赐。”③元四年，刘次庄得《淳化阁帖》于“前金部员外郎臣吕和卿，命工摹刻之”④，在江西新淦摹刻《戏鱼堂法帖》⑤。《江西通志》记载：

东山，在新淦县东二里有永寿寺，宋刘次庄卜筑寺前为堂，凿池名戏鱼，自号戏鱼翁。有《戏鱼堂法帖》。⑥

刘次庄，字忠叟（中叟），长沙人，仕至江西漕使。其“自幼喜书，尝寓于新淦，所居民屋墙壁窗户，题写殆遍”⑦。《戏鱼堂法帖》自然为照摹本，至于其取法范围，我们通过宋人无名氏题跋⑧、宋人王象之《舆地碑记·书目》之“其帖（《戏鱼堂法帖》）今与《潭帖》《武冈帖》并传。”⑨“近年刘次庄于临江军又刻一本”可以得知，至元四年（1089）七月刘次庄摹刻法帖之时，已有《淳化阁帖》祖本和其翻刻本《潭帖》《绛帖》《魏王府本》四本法帖行世。这就是刘次庄刊刻《戏鱼堂法帖》的取法视界。

是帖刊刻之后，影响深远。明人王佐曾于正统二年（1437）在临江府学见过残存的《戏鱼堂法帖》刻石：“见数碑埋没路傍，意其为戏鱼堂碑也，俾训导同邑杜思昭起之，果《法帖》也。其余碑刻，度因红巾盗起，埋没学傍土中，惜无贤守令寻获。”⑩至清代，《江西省西江志》已记载“淦城东北四百步山谷间为刘次庄戏鱼池，堤崩水涸，石刻不存”，仅留下“土人言其鱼善斗，绝异常鱼，春夏间尚有之”⑪的美景给予我们遐想了。

法帖刊刻之后的刻本，可以分为原刻翻刻（照摹本）、翻刻本翻刻（增减本）等。《戏鱼堂法帖》的传本可分为照摹、增减和不详三类：

1.照摹本

南宋庆元年间，四川总领权安节以《戏鱼堂帖》并释文照摹刻石于益昌官舍，即《利州本》。曹士冕《法帖谱系》：“庆元中，四川总领权安节，以《戏鱼堂帖》并释文重刻石于益昌官舍，石今已不存。”⑫南宋中期，《利州本》刻石就已不存在，且传世本未见记载，故不知传世情形。

2.增减本

①王铎所见钱牧斋藏本，为南宋淳熙六年（1179）增减翻刻本：“虞山钱牧斋示予《戏鱼堂帖》一册，予惊异之。《戏鱼》淳熙六年（1179）冬勒石也。前乃献之《十三行》小楷，末载‘宝历元年正月起居郎柳公权记’，下即《罔极帖》，楷书拟锺太傅，余与《淳化》《大观》同。《寒凉》《南中》二帖，诸帖所不载也。盖《戏鱼》刻法细润，无奋末猛起之习。”⑬

南宋淳熙翻刻本与刘次庄所刻本相比，当是有所改观的翻刻本。此帖前面“献之《十三行》小楷”以及帖后“宝历元年正月起居郎柳公权记”、《罔极帖》，都应是后人翻刻过程中按己好增入的。

②张廷济所藏本⑭；张廷济于清嘉庆年间得此本，其自叙：“嘉庆壬申五月廿八日，梦庐过净相寺携此见示，因记《宋拓王右军东方画像赞》，戏鱼堂刻。胡九渊藏本，胡归查查浦，查归马寒中，马归海盐涉园张氏，张归平湖钱梦庐上舍。嘉庆廿二年丁丑十二月四日归于余。”⑮

藏本跋文中可以看出，张氏所见本为带有《东方画像赞》的《戏鱼堂帖》残卷，陈云龙认为是本“宋拓无疑”：他说：“戏鱼堂本乃刘次庄《潭州帖》也（按应为《戏鱼堂法帖》）。松圆老人目为唐镌，殆欣赏太过耶。当是真宋拓无疑耳。”⑯此后，该卷辗转到张彦生手中，有著录为证：“帖首有‘戏鱼堂法帖三’六字，正书，亦是宋拓。后有程梦阳、汪南沙……诸人题记，推重极至，然拓本逊此。”

据此跋有卷三，一本，今不知所在。所传记载《戏鱼堂帖》与《淳化阁帖》颇有增减，但《石刻铺叙》并未著名。⑰张延济所藏本流传有序，但因资料不足，暂无法断定真伪以及优劣。不过，根据和陈云龙的评论，足见该拓本颇为精彩。

3.不详本

①杨士奇自述其见过明内府所藏《戏鱼堂法帖》；“内府所藏刻本有三十余家，今石刻存者甚少。余所见者汝州本、绍兴本、临江戏鱼堂（台）本、福州有郑清之家旧刻本、颍上唐临绢本、北京太学及蜀中有赵子昂临本，尝多得之。”⑱

②袁华所见《戏鱼堂法帖》残卷；明张丑《珊瑚网》载其跋文曰：“此乃刘次庄摹刻者，复以楷书释于后，与旧刻相伯仲，又在徽庙‘太清楼’之前。虽止存六卷，是犹麒麟一毛，虬龙片甲，亦不易得也。汝阳（四库本为‘易’）袁华题。”⑲

③姜宸英所见《戏鱼堂法帖》残卷；该卷无《东方画像赞》。其在张廷济藏本的跋文中提及：“前年北上携得戏鱼堂残本，玉峰司寇许公为余重装，不知今落何处，中亦无此帖（《东方画像赞》）。”⑳

④吴锡麒所见宋拓全本；称题首稍大，且无《东方画像赞》：“今年夏，余在广陵，有以《戏鱼堂》全帖求售者，精采焕发，绝无崩剥痕迹，确是宋拓之佳者。余友张古愚敦仁、尹墨卿秉绶皆极赏之，但中间实无《东方画像赞》，其题首‘戏鱼堂法帖’字亦稍大。”㉑

⑤清人谢延云所见淡墨本；“余顷在扬州得淡墨一本，首尾完好，精神焕发，所藏诸帖皆不能出其右。”㉒

《戏鱼堂法帖》翻刻的增减本与原帖的区别主要在于是否有其他单帖增入，比如《东方画像赞》等。国家图书馆现藏有《戏鱼堂法帖》影印本两种㉓，当前拍卖市场上该帖的拓本也相当多。虽然这些都不可能是原拓，但对于勾勒《戏鱼堂法帖》的流传始末来讲，意义非同寻常。

⑥上海崇源拍卖本；据此本跋文称，“贾持宋之《戏鱼堂》来，索价虽至昂，完非过甚之”。可知是帖为射利之徒把玩之物，其真实性有待深究。

⑦上海嘉泰拍卖本；该本传为宋拓，有解缙、詹景凤、倪瓒、王鉴及吴眉孙等人鉴藏印记。

⑧北京保利拍卖本；保利拍卖图录称此卷为今所见较早拓本，纸本十册，张祖翼题签，尾题“元四年四月，刘次庄摹于戏鱼堂上石”。所钤鉴藏印记可分三类：

（1）藏者身份：如“天官大夫”等。

（3）斋号及藏者闲章：如“小万卷楼、绮兰轩鉴藏金石、映雪斋、此身无计老渔樵、帘卷西风人比黄花瘦、吉府图书”等。

现在可见的《戏鱼堂法帖》诸多传本，均无“增入释文”。所以，近人张彦生在《善本碑帖录》中感叹道：“此帖（《戏鱼堂法帖》）未传可信原刻石拓本，即零散册亦无传。”㉔巧合的是，张氏明确指出“伪刻本首标题‘戏鱼堂法帖卷一、二、三’等字，尾刻‘元四年四月刘次庄摹于戏鱼堂上石’”的状况却与现拍卖拓本情形完全吻合。关于三类翻刻本的真伪及流传相关问题，限于资料，姑且存疑。

① （清）沈兰光：《淳化阁帖跋》，中华书局1978年版，第233页。

②⑧ 水赉佑：《淳化阁帖杂考》，《首届碑帖学术研讨会论文集》，文物出版社2005年版，第109页，第114页。《阁帖》谓上石是沿用旧称，且黄庭坚、秦观、安思远本无名氏跋等文（后文提及）等，都能证明持木刻说的资料比石刻说时间早，可靠性也强。

③ 李昭：《乐静集》卷九，文津四库375册，第101页。

④ 刘次庄：《法帖释文》，中华书局1985年版。

⑤ 《淳化阁帖》的历代翻刻谱系，见仲威、沈传凤：《淳化阁帖纵横谈》，上海书画出版社2003年版。

40年改革开放的伟大实践， “我们党引领人民绘就了一幅波澜壮阔、气势恢宏的历史画卷，谱写了一曲感天动地、气壮山河的奋斗赞歌。”“改革开放40年积累的宝贵经验是党和人民弥足珍贵的精神财富，对新时代坚持和发展中国特色社会主义有着极为重要的指导意义，必须倍加珍惜、长期坚持，在实践中不断丰富和发展。”

⑥ 《江西通志》卷九，文津阁四库164册，第134页。

⑦ 曾敏行：《独醒杂志》卷九，中华书局1985年版，第74页。

⑨ 王象之：《舆地碑记书目》卷二，中华书局1985年版，第38页。

⑩ （明）王世贞：《古今法书苑》，卢辅圣，《中国书画全书》第五册，上海书画出版社2009年版，第699页。按王佐所见残存刻石，也未必是《戏鱼堂法帖》原刻。

⑪ 《江西省西江志》（二）第三十九卷。

⑫ 曹士冕：《法帖谱系》，中华书局1985年版，第3页。按启功主编《中国法帖全集》（第1册，第12页）。于此处脱“节”字。此处有误，刘次庄不可能于南宋宁宗庆元（1195—1200）年间再次摹刻。