金钱雾霾下的爱情与尊严：《呼啸山庄》与《杜十娘怒沉百宝箱》比较研究

⊙李梦诗［四川大学文新学院， 成都 610207］

英国作家艾米莉·勃朗特的《呼啸山庄》与中国明代作家冯梦龙的《杜十娘怒沉百宝箱》都是描写了一个因爱成恨、为爱殉身的悲情故事。两文中的主人公希斯克利夫和杜十娘具有很多相似之处。

《呼啸山庄》中的希斯克利夫爱恨分明，他的性格就像磐石一样的坚硬、刚强，他对女主人公凯瑟琳的爱强烈、痴迷、执著，甚至超越了生死离别，超越了时间与空间的限制，而因为爱而不得的失望又使其产生了强烈的仇恨，这种因爱产生的恨是那样得狂野和汹涌，就像永生不灭的熊熊烈焰，散发着摧毁一切的骇人力量，这种在深入骨髓的爱与痛彻心扉的恨之间碰撞出来的人性的火花自有一种震慑人心的力量。

《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘是一个京城名妓，一直都想过上正常人的生活，自从遇见李甲之后，就想嫁给这位所谓的如意郎君，她用自己的智慧和钱财将自己从妓院赎身出来，跟随李甲回其老家，可是中途李甲出于个人利益的考虑，竟将杜十娘卖给了孙富。杜十娘因此伤心绝望，看透了世态炎凉和人情冷淡，于是抱着自己积攒的百宝箱愤然投江。她用自己的生命作为祭礼，向那个社会、那个时代提出了最强烈的抗议。杜十娘的悲剧表面上看应归因于孙富和李甲这两个人物的个人品质，但深入社会本质层面进行剖析，可以看到金钱权势对人性的渗透与侵蚀，封建传统观念对女性尊严的侵害与戏弄，这些才是杜十娘悲剧的根源。

一、对爱情的矢志不渝

《呼啸山庄》中希斯克利夫的复仇是一种类似于变态的爱，他的一生都在报复那个他从来都没放下过的爱人，最后他拥有了两座山庄，可是这一切并没有丝毫减轻他内心的痛苦，扭曲的心灵导致他对周围的人进行了疯狂地报复。而《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘也是因为李甲对她的背弃由爱生恨，抱着李甲视若生命的百宝箱跳入水中，这对爱财如命的李甲不能不说是一种莫大的讽刺和报复。两部作品都揭示了爱情是这个炎炎浊世中最能打动人的因素，因爱成恨后却能变成一种毁灭性的力量，当在现实中得不到爱情时，只能用自己的生命为代价来完成对理想爱情的救赎，这既是对爱情本身的一种讴歌，也是对其毁灭性的一种深深的凭吊。

希斯克利夫来到呼啸山庄的第一天起，凯瑟琳就是他形影不离的好伙伴，他们患难与共，在日常的相处中建立了深深的感情。但是由于二人的社会地位有较大的差距，为了过上自己理想中的生活，满足自己的物质需要，凯瑟琳背叛了希斯克利夫，嫁给了画眉山庄的林顿少爷。杜十娘和希斯克利夫一样，也是一个生活在社会下层的人，她虽然出身下贱，可是心比天高，对爱情和幸福有着热烈的追求，李甲给予她短暂的温暖后，使这个弱女子误认为这就是她梦寐以求的真挚爱情，可是李甲和杜十娘并不是生活在一个社会阶层的人，当受到外界一点利益的诱惑时，李甲就不惜为了一己的私利而背叛了与杜十娘的爱情。可以说，社会阶层的差距是导致希斯克利夫和杜十娘的爱情悲剧的因素之一。

希斯克利夫对凯瑟琳的爱纯洁、炽烈，始终如一，无论是背叛前的朝夕相处，还是背叛后的出走，亦或是三年后的重逢，虽然因为内心的仇恨让他对凯瑟琳的态度有明显的变化，但是，他内心的感情却一直没有变。在凯瑟琳病重期间，虽然此时她已是别人的妻子，可内心的感情迫使希斯克利夫不分昼夜地徘徊在爱人的窗外，只是希望能够有机会多看她一眼，面对着自己曾经深爱并且一直深爱却背叛了自己的弥留之际的爱人，他知道自己再也没有机会付出自己的爱了，就更加得痛苦和伤心，他既难过又生气，这种爱恨交织的感情使其陷入了痛加斥责和真诚表白的矛盾境地，在这种看似矛盾的话语中希斯克利夫的心逐渐断裂，化为碎片，随着他的爱人一起逝去。杜十娘亦是如此，当她得知自己以一千两之资被卖时，就站立在船头上，将百宝箱打开一层层地给众人看，当她曾经的爱人李甲看到百宝箱里的财物一件比一件名贵时追悔不及，羞恨交加，甚至为此掉下了眼泪，杜十娘将李甲所钟爱的财宝一件件地投入水中，这一件件珠宝实质是砸在了李甲的心上，杜十娘在毅然决然地丢弃百宝箱时，内心早已肝肠寸断，她对李甲也是爱恨交织，与希斯克利夫不同的是，杜十娘所为之殉身的不再是她曾经的爱人李甲，而是她理想中的爱情，当发现已经无路可走时，她只能选择死亡。

希斯克利夫和凯瑟琳的爱情悲剧让我们看到了生命的升华。希斯克利夫一生中只爱凯瑟琳一个人，他的爱充满了激情和力量，当疯狂的报复结束之后，他并没有获得任何的平静和快乐，因为爱人已经离去，无论经历多少时间的洗刷和空间的隔阂，他发现自己的真爱仍旧是凯瑟琳，在凯瑟琳离去的那一刻也带走了他全部的感情，于是，为了追寻自己的爱人，也为了寻找自己的爱情，希斯克利夫放弃了自己的生命，追随爱人的亡魂而去，这种为爱殉身的方式已经远远超越了人世的局限以及死亡本身，达到了升华的境界。杜十娘也一直在寻求爱情的伊甸园，可惜李甲的伪装遮蔽了她的双眼，误把一个见钱眼开的小人当成了白首不渝的情郎。当理想在现实中破灭之后，她只能怀着一腔悲愤投江自尽，让生命在历史长河中迸发出了不熄的火花。尽管希斯克利夫和杜十娘死亡的原因不尽相同，前者多是因为爱人的背叛和对爱情的过于执著，后者多是由于爱情理想的破灭带来的伤心和绝望，但二者都对自己的爱人忠贞不渝，都用自己的行动告诉我们爱情的可贵性，用自己的生命来验证爱情存在的坚实信念。

二、对尊严的誓死捍卫

希斯克利夫和杜十娘都是生活于生活底层的人，他们出身都比较卑微，这也为他们的悲剧增加了砝码。希斯克利夫从小是弃儿，寄人篱下饱受侮辱与戕害，杜十娘是一个烟花女子，受尽了无尽的屈辱与蹂躏，二者都对人格和尊严有着无上的渴求，当人格受到侵害时不惜以命相搏，誓死捍卫。希斯克利夫被父母抛弃之后由善良的老恩肖收养，在来呼啸山庄之前肯定受尽世人的白眼，也几乎没有感受过家庭的温暖，更体会不到亲情的美好，更谈不上幸福的生活了。杜十娘受生活所迫每天在灯红酒绿中与男人们周旋，感受着肉体和心灵的双重折磨，时刻想摆脱自己的卑微身份。越是处于卑微和孤独的位置，受到别人的关爱时会越发地铭记在心，所以，当整个呼啸山庄的人几乎都排斥希斯克利夫，而凯瑟琳却对其关爱有加时，希斯克利夫才会对她感激涕零，进而爱慕不已。杜十娘也是在受到李甲的一点温暖后便一往情深，希望与其相携到老。

底层的社会生活和卑微的身份使杜十娘和希斯克利夫对独立的人格和平等的待遇有着强烈的渴望。希斯克利夫的仇恨不仅仅是爱情的背叛，在一定程度上也是他寻找自我、实现自我的过程。在疯狂的报复中他感受到了践踏别人人格和尊严的一种近乎变态的快乐，他的复仇内容除了追寻爱，还有对尊重的渴求。杜十娘也是渴望得到别人的尊重，希望建立一种完全平等与尊重的感情，她美丽、热情，心地善良、轻财好义。她聪敏、机智，颇有心机。当她知道李甲背信弃义将她出卖时，她并没有用价值连城的百宝箱去换取负心人的回心转意，而是与它一起怒沉江底，用生命的代价维护了自己的爱情理想和人格尊严。

三、对物化社会的控诉和人性回归的呼唤

希斯克利夫面对的是一个物欲横飞、金钱至上的社会，他没有金钱和地位，他的尊严和人格时刻被肆意的践踏和损害着，他唯一的精神支柱凯瑟琳也在金钱和物质的诱惑下弃他而去。对凯瑟琳的爱不得最终导致了希斯克利夫的仇恨以及报复。凯瑟琳也深深地爱着希斯克利夫，但是她最终没能经受住物质和社会地位的诱惑，背叛了自己的爱人，也背弃了自己的灵魂。杜十娘生活的环境，是一个封建礼教占统治地位同时又交织着复杂利害关系的社会。在这样的社会里，没有生长真情的土壤。杜十娘过于相信人性的力量，结果期望越大失望也就越大。吃人的封建礼教，自私自利的人际关系，使杜十娘彻底地失望了。所以，她只有用叱骂来表示内心的极大愤慨，只有用死亡来反抗这个暗无天日的社会，来维护自己的尊严和清白!

造成杜十娘悲剧命运的真正原因是什么呢？从表面上看是孙富的好色与李甲的负心，其实，是金钱，是代表财富的百宝箱导致了她死亡的必然性。而希斯克利夫在体会到金钱的丑恶后，也认识到了在那个以金钱和地位为中心的社会里，要想找回自己的爱情，找回自己的尊严和人格，就必须先拥有金钱和地位，于是，他用三年的时间想尽一切办法获取了大量的财富，用这笔金钱来宣泄内心的愤怒，他用金钱来毁灭别人的爱情，泯灭人与人之间的真情，甚至通过扼杀别人生命的方式来获取自己失去爱情和尊严的平衡。

物质和金钱毁灭了希斯克利夫的爱情，他在对爱人的报复过程中，却被下一代之间真心相爱的真情所打动，这种感情唤起了他逐渐遗失的人性，使其从无休止的报复中逐渐醒来，在人性的回归中扑灭了心中仇恨的火焰，内心得到了一种从未有过的平静，在一个风雨交加的晚上，他选择了追随爱人的灵魂而去，尽管生时不能相守，死后亦可以相依。

杜十娘不仅仅是对自己曾经的爱人的报复，而是希望怒沉百宝箱来给当时的物化社会一个警告，希望用自己的生命来揭开金钱和物质的罪恶面纱，来唤醒人们被金钱污浊的人性。

总之，希斯克利夫和杜十娘的死固然是因为爱情和尊严，但它们背后还是金钱主导的物化社会的悲剧。爱人的背叛和爱情理想的破灭使杜十娘和希斯克利夫最终看透了物质对人性的毒害和摧残，金钱和利益对人间真情的践踏与戕害。在挣扎与斗争中向人们展示了金钱的罪恶性，用自己的生命来证实了对爱情的忠贞不渝，他们的死既是对自我人格和尊严的有力捍卫，对物化社会下人们本性迷失的控诉，也是对包含真善美和理想爱情的人性的强烈呼唤。

四、结语

《呼啸山庄》和《杜十娘怒沉百宝箱》都向我们展示了在物欲横流的社会里维系爱情的艰难与痛苦以及作者对真挚的爱情的渴望与探求，反映了作者对善的向往和人性回归的渴望。希斯克利夫孤苦一生，孤零零地来又孤零零地走，受尽时间的欺凌和侮辱，透着彻骨的寒意。他一生中唯一的温暖就是他的爱人凯瑟琳，凯瑟琳就是他生命的全部，但是，爱和恨既是相互对立的，又是彼此统一的。在爱与恨交织中希斯克利夫最终选择了放下，对仇恨的放下使其最终获得了心灵的安宁和平静。杜十娘的死是封建礼教与金钱腐蚀的双重悲剧，是物化社会中人性的必然悲剧，她的死与“百宝箱”的沉正好代表了人性与金钱的两个极点，她用自己生命的献祭给世人敲响了警钟，她在用生命来追溯自己的爱情和尊严理想过程中迸发出了巨大的人性光彩。

希斯克利夫和杜十娘都是物化社会下爱情的牺牲品，他们的悲剧是凄惨的、让人同情的，却又隐含着积极向上的力量。那份为了爱情敢于赴汤蹈火、藐视天地的气魄与情怀让二人散发出无限的光芒，也蕴含着令人尊敬的扼腕叹息的遗憾和忧伤。在冷漠无情的炎凉世道中，他们承受着最不该承受却又不得不承受的东西，他们对爱情至死不渝和以命相搏的精神不禁让人为之动容，杜十娘用一个传统中国女人最朴素的方式诠释了对真正爱情和人格理想不离不弃的忠贞，希斯克利夫用一个男人最深沉的情怀阐释了对爱情的忠贞不渝。虽然希斯克利夫的恨摧毁了一些人的幸福，但是他和杜十娘的爱情信仰却关照了物化社会中许多无力的角落，他们以自己的行动唤醒了许多人在那个利欲熏心的时代中对内心情感最深处的拷问。

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