论达吉雅娜形象的悲剧美

⊙王文君［河南大学外语学院， 河南 开封 475001］

诗体小说《叶夫盖尼·奥涅金》是19世纪俄罗斯著名作家普希金的代表性作品。达吉雅娜是该作品中的女主人公。作品通过对男女主人公奥涅金和达吉雅娜爱情悲剧的描写，以及奥涅金和连斯基、达吉雅娜和奥涅金、达吉雅娜和奥尔嘉等人之间相互关系的描写及其性格特点的对比，塑造了俄国文学史上第一个“多余人”的形象，在极其广阔的社会生活画面上提出了当时俄国贵族青年的生活道路问题，“曲折地反映了专制农奴制的危机”①；同时凸显出女主人公达吉雅娜淳朴高尚、纯洁美丽、真诚自然、“出淤泥而不染”的人格魅力与精神特质。

达吉雅娜被普希金亲切地称为“我可爱的女幻想家”和“我的亲爱的理想”。正如当代西方美学家所言∶“美是理想的表现；理想不是抽象的,它是在理想化了的对象中出现的透明的理念。”②普希金笔下的达吉雅娜的形象作为理想中的“理想”成为作家理想女性的化身，从而具有崇高的美感。通过对作品进行深度阅读，我们不禁被达吉雅娜崇高的精神道德之美深深地打动和吸引。达吉雅娜无论是在少女时代、还是在成为上流社会的贵妇人之后，都始终不渝，一以贯之地抱持自我精神的独立与内在心灵的纯洁，执著地捍卫自我对幸福爱情的信仰和追求。然而，由于时代和社会的局限，达吉雅娜所崇尚和追求的理想只能昙花一现，她与“多余人”奥涅金之间纯洁又美丽的爱情最终难免以悲剧告终。因此，可以说，达吉雅娜是一位凄美的天使。

一、达吉雅娜与奥涅金的初次相遇与别离

奥涅金和达吉雅娜的爱情悲剧首先与“多余人”奥涅金的性格特点密切相关。奥涅金出身于贵族家庭，在周围环境的影响下，逐渐成长为上流社会典型的浪荡青年。但是，随着时间的推移，奥涅金逐渐厌倦了“把早晨变成半夜”的那种空虚无聊、奢华放荡的生活方式，他不想步入仕途也不愿进入军界——这些在当时社会中是令人钦羡、一般人可望不可即的有利可图的显赫职业。对于奥涅金来说，只要他愿意，这一切都唾手可得。然而，奥涅金对之兴味索然，他试图以读书和写作来填补自己空虚的心灵，但由于自小缺乏艰苦劳作的习惯，所以，无论从事何种活动，他都浅尝辄止，半途而废，结果一事无成。他本人也因此而得了“俄罗斯的忧郁症”，成为一个俄罗斯文学史上第一个“多余人”的形象，一个既对贵族社会不满又深受本阶级影响而不能积极行动起来反对这个社会的人。奥涅金是造成女主人公达吉雅娜爱情悲剧的主要原因之一。

达吉雅娜生长在纯洁、美丽的乡村，从小喜欢在大自然的怀抱中嬉戏玩耍，美丽的自然风光以及农奴出身的善良的奶娘一直陪伴在达吉雅娜的身边，他们是达吉雅娜这段人生旅程中的忠实伴侣，对达吉雅娜性格的形成与心灵的成长产生了至关重要的影响：达吉雅娜性格纯真善良，超凡脱俗，落落大方，不喜欢忸怩作态，甚至在父母面前都不会撒娇，喜欢沉思和阅读。在邂逅奥涅金之前，达吉雅娜一直过着这种自然、纯朴的平实生活，并且在默默地思考和探索自己生命的意义和价值。直到有一天，前来农村继承叔父遗产的奥涅金出现在达吉雅娜的面前，奥涅金不同凡俗的言行和追求深深地打动了生性稳重的达吉雅娜。从此，奥涅金成为了达吉雅娜生命中一个重要的组成部分，她置上流贵族社会一切虚伪的礼教和利害的盘算于不顾，一改往昔的腼腆和矜持，勇敢主动地向奥涅金写信，大胆表白了一个少女炽烈的爱情：“我是你的，这是命中注定……我现在所以还需要活着，就是为了保证能和你相逢……”③并且对于奥涅金她愿以生命相托：“您高贵的品格是我的靠山，我大胆地把自己托付给它……”然而，达吉雅娜没有料到，她的似火的热情换来的却是奥涅金冰冷的拒绝和居高临下的教训。似乎，真挚的感情遭到了“亵渎”，美好的爱情受到了贬损，天性美好的她由此尝到了绞心的苦痛。因为，可怜的达吉雅娜并不知道，她决定以生命相托的那个人实质上无意改变对任何人都不负责的“自由”生活，他无法真正理解达吉雅娜的纯真及其对生命的热情。他们两个终究是生活在两个截然不同的世界中的人。奥涅金在决斗中开枪打死了连斯基，之后他便离开了自己的庄园，开始了漫无目的的漂泊之旅。

二、达吉雅娜与奥涅金的再次相遇与别离

达吉雅娜来到奥涅金曾经寓居过的书房，如饥似渴地阅读着引发后者关于人生意义的思考的书籍，逐渐地进入了奥涅金的精神领域，由此她似乎理解了奥涅金的苦闷、犹豫与彷徨的原因所在。这为她日后既能在那个乌烟瘴气的上流社会舞会上应付自如，同时又能保持内心的纯洁无瑕奠定了坚实的基础。实际上，达吉雅娜视名利富贵如粪土，她终日思念着的是奶娘墓地上的那一黄土，她的性格依然是那么淳朴而又自然。

漫游归来的奥涅金，此时显得极度疲惫、孤独与绝望。“残酷无情的忧郁病，在喧闹的社交界把他追逐”，他依然是一片漂浮不定的“无根的浮萍”，一味“听凭感情的驱使”，没有牢固坚实的精神支撑。他在上流社会的舞会上出其不意地遇到已经成为雍容华贵、仪态万方的贵妇人达吉雅娜。这时，奥涅金如同孩子般疯狂地爱上了昔日被他无情拒绝、一度痛不欲生的达吉雅娜，他开始灯蛾扑火般地对她苦苦追求“，她曾是个柔情的小姑娘，他还曾经使她心神荡漾！”达吉雅娜也发现自己心底仍然一如既往地深爱着奥涅金，并珍藏着对少女时代农村生活的甜蜜记忆。尽管如此，达吉雅娜还是理智地拒绝了奥涅金的热烈的爱情，毅然选择了忠于自己并不爱的丈夫。这是达吉雅娜的性格使然，体现出她的精神的高洁及其对道德伦理底线的坚守，同时这也是达吉雅娜在当时社会环境中的无奈之举，因为此时的达吉雅娜已根本不可能再做出别的选择。命运让他们再次相遇，却又终将迫使他们再次分离。

在命运面前，达吉雅娜不得不以牺牲个人真实的情感和一生的幸福为代价，伤心地走向那为后人所称道的似乎很崇高的“道德理想”。命运已定，这是“可爱的理想”在大时代背景下演变出来的凄美的人生悲剧。

三、达吉雅娜命运的启示

综上所述，达吉雅娜的命运是悲剧性的：在女性无权参加社会政治生活的19世纪封建农奴制的俄国，一个女性，即便能够明白一个人除爱情之外还应该有其他更加高远的目标和追求也是徒然，她不得不受制于当时社会的普遍法则，违心地遵从社会规范的辖制。因此，最终达吉雅娜拒绝奥涅金，选择忠于自己并不爱的丈夫，这种做法或许显得并不是很崇高，然而这象征着一个时代的悲哀。如果她选择离开自己的丈夫转而与奥涅金一起生活，那么，其后果则会更加不堪设想，因为自顾不暇的奥涅金根本不可能给予达吉雅娜她所憧憬和向往的幸福爱情。

在达吉雅娜那晶莹剔透的泪滴中，映照出一个女性生命中既富于悲剧性又蕴含纯美特质的倔强坚韧的命运轨迹，她的不幸遭遇折射出当时那个时代女性共有的幸福：身为女性，她们无法掌控自己的命运，只能听凭自己的生命之舟随着时代大海的波涛潮起潮落、不知终至何方……掩卷之余，我们不禁为之唏嘘慨叹。

然而，在《叶甫盖尼·奥涅金》中，达吉雅娜毕竟是作者普希金所精心塑造的理想的女性人物形象，是“纯洁美丽的精灵”④。她生于大自然，长于大自然，亲近大自然。在这里，她汲取了大自然“真”与“美”的精华；在这里，她获得了心灵的纯洁和心境的宁静；在这里，她捍卫着自己内心那份真挚、美好的爱的情感。大自然的纯真让她学会了“不忸怩作态”，出淤泥而不染，视名利富贵为朽物。达吉雅娜身上所体现出的这种种独特的精神特质，对于行走在追求幸福和梦想之途上的当代女性来说，无疑具有一定的借鉴作用。

我们理应从达吉雅娜的身上不断汲取精神营养，多亲近自然、亲近大地、亲近乡土；无论身处何境，努力使自己保持一份内心的宁静与祥和，以及努力保持心灵的纯真与良善——这就是达吉雅娜这一人物形象给予我们的珍贵启示。

① 曹靖华主编：《俄国文学史（上卷）》（修订版），北京大学出版社2007年版，第75页。

② [法]杜夫海纳：《美学与哲学》，孙非译，中国社会科学出版社1985年版，第18页。

③ [俄]普希金：《叶甫盖尼·奥涅金》，智量译，人民文学出版社2004年版，第101页。以下未注明出处的引文均出自该书，不再另注。

④ 刘湛秋主编：《普希金文集》第1卷，安徽文艺出版社1996年版，第159页。