《拟古》其七：南皮高韵与西园月夜：春蚕的故事：曹植的人生低谷与精神高原（十）

/ 北京_范子烨

日暮天无云，春风扇微和。佳人美清夜，达曙酣且歌。歌竟长叹息，持此感人多。皎皎云间月，灼灼叶中华。岂无一时好，不久当如何！

这首诗歌咏发生在建安时代的由南皮之游与西园雅集所彰显的邺下风流①，在春风微和、佳人清歌的月夜中，子建体验了人生之美，领略了朋友之谊，享受了友于之爱，然而，生命不永，繁华难再，昔日的一切已成往事，于是，在天灾人祸、前路茫茫中，他深感物是人非、凄凉无奈，由此发出了“好花不常开，好景不常在”（《何日君再来》）式的生命歌吟②。帕斯卡尔说：“人生极为短暂，而死亡无论其方式如何，都是永恒的。我们全部的行为与思想都得依照这种永恒的状态而改变。就让我们批判那些行尸走肉吧，他们任由感官和欲望支配自己，还认为这是理所当然的，他们一心所想的就是使自己能够快乐，哪怕这快乐只有一瞬间。这种永恒的死亡状态始终存在着，并且最终将把那些人置于不是永恒的消灭就是永恒的不幸中，而他们不知道这两种可怕的必然性中究竟哪一种才是为他们准备的……他们等待着死亡的验证，并且陶醉于这种状态，甚至引以为荣。”③帕氏所说，实际上就是本诗蕴涵的思想。

对这首诗的若干底文，王叔岷已有揭示，这里略作补充：

1.“日暮”二句，王叔岷曰：“魏文帝《与朝歌令吴质书》：‘景风扇物。’《典论·自序》：‘积风扇物。’”

2.“歌竟”二句，王叔岷曰：“曹植《赠白马王彪》：‘抚心长太息。’”古直《陶靖节诗笺定本》卷之四：“《楚辞》：‘长太息以掩涕兮。’”④

3.“皎皎”二句，王叔岷曰：“《古诗十九首》之十九：‘明月何皎皎。’魏文帝《燕歌行》二首之一：‘明月皎皎照我床。’”子烨案，魏文帝《燕歌行》：“仰看星月观云间。”⑤《芙蓉池作》：“丹霞夹明月，华星出云间。上天垂光彩，五色一何鲜。”⑥魏明帝《于明津作》：“遥遥山上亭，皎皎云间星。”⑦

建安九年（204）八月，曹操击败袁尚（？—207），攻克邺城。建安十年正月，曹操征讨袁谭（？—205），攻占南皮。曹操在军事上的胜利，为建安文人的文学创作奠定了基础，激励了他们的风发意气。在建安十年夏、秋之间，曹丕第一次到南皮；建安十六年仲夏五月，曹丕率领诸文士有南皮之游，同年六月，曹丕偕同诸文士于铜雀台西园游宴赋诗。又《艺文类聚》卷六十二魏文帝《登台赋序》：“建安十七年春游西园，登铜雀台，命余兄弟并作。”可知当时曾有多次游园和登台活动。这些活动是建立在同一文化心理背景之上的，是具有重复性、连续性的文化活动，而吟诗作赋乃其中最重要的内容之一。南朝梁沈约（441—513）《宋书》卷六十七《谢灵运传》论西晋文学与建安文学之关系，有“采南皮之高韵，遗风余烈，事极江右”之说，李善注：“南皮，魏文帝之所游也。高韵，谓应、徐之文也。”由于“南皮与西园是同一游乐过程的首尾两端”，“所以沈约才会将‘南皮高韵’之句来指喻建安时期的文学创作”。“南皮之游，包括西园宴集在内，其时所产生的诗作不仅昭示着建安文学创作高潮的到来，同时还集中地反映了建安文学的基本创作特征，在建安文学史上的意义是非同一般的。后世沈约以‘南皮高韵’来指称建安文学，其原因也正在于此。”⑧《艺文类聚》卷五十五南朝梁王僧孺（465—522）《谢齐竟陵王使撰众书启》：“愿托后车，以望西园之客；摄齐下坐，有糅南皮之游。”正是这种情况的表述。南皮是当时渤海郡的治所，靠近渤海，距邺城大约五百里。除了孔融，当时在“三曹”幕府中的文人几乎全部参与了南皮和邺城的连续性游览、宴集活动。曹植《节游赋》：

遂乃浮素盖，御骅骝；命友生，携同俦，诵风人之所叹，遂驾言而出游。步北园而驰骛，庶翱翔以解忧。望洪池之滉瀁，遂降集乎轻舟。浮沉蚁于金罍，行觞爵于好仇。丝竹发而响厉，悲风激于中流。且容与以尽观，聊永日而忘愁。嗟羲和之奋迅，怨曜灵之无光。念人生之不永，若春日之微霜。谅遗名之可纪，信天命之无常。愈志荡以淫游，非经国之大纲。罢曲宴而旋服，遂言归乎旧房。

这篇赋就是对南皮之游的叙写。《魏志·吴质传》引《魏略》：

质字季重，以才学通博，为五官将及诸侯所礼爱……质出为朝歌长，后迁元城令。其后大军西征，太子南在孟津小城，与质书曰：“……每念昔日南皮之游，诚不可忘。既妙思六经，逍遥百氏，弹棋闲设，终以博弈，高谈娱心，哀筝顺耳。驰骛北场，旅食南馆，浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。皦日既没，继以朗月，同乘并载，以游后园，舆轮徐动，宾从无声，清风夜起，悲笳微吟，乐往哀来，凄然伤怀。余顾而言，兹乐难常，足下之徒，咸以为然。今果分别，各在一方。元瑜长逝，化为异物，每一念至，何时可言？方今蕤宾纪辰，景风扇物，天气和暖，众果具繁。时驾而游，北遵河曲，从者鸣笳以启路，文学托乘于后车，节同时异，物是人非，我劳如何……”二十三年，太子又与质书曰：“岁月易得，别来行复四年。三年不见，《东山》犹叹其远，况乃过之，思何可支？虽书疏往反，未足解其劳结。昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛何可言邪！昔日游处，行则同舆，止则接席，何尝须臾相失！每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗。当此之时，忽然不自知乐也。谓百年己分，长共相保，何图数年之间，零落略尽，言之伤心。顷撰其遗文，都为一集。观其姓名，已为鬼录，追思昔游，犹在心目，而此诸子化为粪壤，可复道哉……诸子但为未及古人，自一时之隽也，今之存者已不逮矣。后生可畏，来者难诬，然吾与足下不及见也。行年已长大，所怀万端，时有所虑，至乃通夕不瞑。何时复类昔日！已成老翁，但未白头耳……以犬羊之质，服虎豹之文，无众星之明，假日月之光，动见观瞻，何时易邪？恐永不复得为昔日游也。少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也……”……太子即王位，又与质书曰：“南皮之游，存者三人……今惟吾子，栖迟下仕，从我游处，独不及门。瓶罄罍耻，能无怀愧。路不云远，今复相闻。”

曹丕给吴质的这两封信，《文选》卷四十二分别题为“与朝歌令吴质书”和“又与吴质书”。第一封写于建安二十年（215）五月十八日，在曹操西征汉中之际；第二封写于建安二十三年，此时曹丕已被立为太子。第一封信，“皦日既没”等十句，就是《拟古》其七的底文；而“元瑜长逝，化为异物”，为《陶渊明集》卷二《形影神》三首《神释》诗“与君虽异物，生而相依附”之底文；“景风扇物”，为《拟古》其七“春风扇微和”之底文；“顷撰其遗文”等四句，为《陶渊明集》卷四《拟挽歌辞》三首其一“昨暮同为人，今旦在鬼录”之底文；“少壮真当努力”等五句，为《陶渊明集》卷四《杂诗》十二首其一“得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人”之底文；第二封信之“瓶罄罍耻”，为《陶渊明集》卷二《九日闲居》诗“尘爵耻虚罍”之底文。

《拟古》其七的互文本不仅有曹丕的两封《与吴质书》⑨，同时还包括曹植《杂诗》六首其四：

南国有佳人，容华若桃李。朝游北海岸，夕宿潇湘沚。时俗薄朱颜，谁为发皓齿？俯仰岁将暮，荣耀难久恃！⑩

以及《文选》卷二十曹植《公宴》诗：

公子敬爱客，终宴不知疲。清夜游西园，飞盖相追随。明月澄清影，列宿正参差。秋兰被长坂，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。神飙接丹毂，轻辇随风移。飘飖放志意，千秋长若斯！

“岂无一时好，不久当如何”与“俯仰岁将暮，荣耀难久恃”意思相同，又是“飘飖放志意，千秋长若斯”之反语。而子建的这首《公宴》诗是以曹丕的《芙蓉池作》为唱和对象的，二者也构成一种互文关系：

乘辇夜行游，逍遥步西园。双渠相溉灌，嘉木绕通川。卑枝拂羽盖，脩条摩苍天。惊风扶轮毂，飞鸟翔我前。丹霞夹明月，华星出云间。上天垂光彩，五色一何鲜！寿命非松乔，谁能得神仙？遨游快心意，保己终百年。⑪

西园是一座非常美丽的花园，园中珍木丛生，花果盈实。《艺文类聚》卷八十七魏文帝诏群臣曰：“南方有龙眼、荔枝，宁比西园葡萄、石蜜。”而在静谧的夜色中，诗人又有惊风、飞鸟、丹霞、明月与华星相伴，这无疑是人间的乐园。既然不能像赤松子和王子乔那样长生久视，则不妨把握现实生活的美好瞬间，恣意遨游，永葆百年。所以《拟古》其七的“岂无”二句，正是此诗末二句的反语。《文选》卷二十七子建《箜篌引》曰:

置酒高殿上，亲友从我游。中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。秦筝何慷慨，齐瑟和且柔。阳阿奏奇舞，京洛出名讴。乐饮过三爵，缓带倾庶羞。主称千金寿，宾奉万年酬。久要不可忘，薄终义所尤。谦谦君子德，磬折何所求。惊风飘白日，光景驰西流，盛时不再来，百年忽我遒。生存华屋处，零落归山丘。先民谁不死？知命复何忧。

清方东树（1772—1851）论《箜篌引》：“此诗大旨，言人姑及时行乐，终归一死耳。故己之谦谦自慎，只求保寿命而已。子建有忧生之戚，常恐不保，而又不敢明言，故迷其词。所谓寄托非常，岂浅士寻章摘句，所能索解耶？”⑫《拟古》其七正檃栝了此篇的诗意。其他两篇公宴诗的场面描写也与这首诗有关。子建《侍太子坐》诗：

白日曜青春，时雨静飞尘。寒冰辟炎景，凉风飘我身。清醴盈金觞，肴馔纵横陈。齐人进奇乐，歌者出西秦。翩翩我公子，机巧忽若神。⑬

《文选》卷二十刘桢《公燕诗》：

永日行游戏，欢乐犹未央。遗思在玄夜，相与复翱翔。辇车飞素盖，从者盈路傍。月出照园中，珍木郁苍苍。清川过石渠，流波为鱼防。芙蓉散其华，菡萏溢金塘。灵鸟宿水裔，仁兽游飞梁。华馆寄流波，豁达来风凉。生平未始闻，歌之安能详？投翰长叹息，绮丽不可忘。

这两首诗所写的美酒、酣歌、月夜等美好的意象均已显现于《拟古》其七之中。又如《文选》卷二十九王粲《杂诗》：

日暮游西园，冀写忧思情。曲池扬素波，列树敷丹荣。上有特栖鸟，怀春向我鸣。褰衽欲从之，路崄不得征。徘徊不能去，伫立望尔形。风梠扬尘起，白日忽已冥。回身入空房，讬梦通精诚。人欲天不违，何惧不合并？

《艺文类聚》卷二十八王粲《杂诗》四首中的两首诗：

吉日简清时，从君出西园。方轨策良马，并驱厉中原。北临清漳渚，西看柏杨山。回翔游广囿，逍遥波水间。

列车息众驾，相伴绿水湄。幽兰吐芳烈，芙蓉发红晖。百鸟何缤翻，振翼群相追。投网引潜鲤，强弩下高飞。白日已西迈，欢乐忽忘归。

这些都是建安公宴诗的代表作，其语言、风格和情调均映射于《拟古》其七。

邺下风流所创造的公宴诗对中古文学产生了重要的影响。⑭由这种影响本身，我们更可窥见《拟古》其七与曹植的文学创作、人生感悟以及建安时代所有公宴诗的关系。我们试读南朝梁刘孝绰（481—539）《赋得照棋烛诗刻五分成》诗：

南皮弦吹罢，终弈且留宾。日下房栊闇，华烛命佳人。侧光全照局，回花半隐身。不辞纤手倦，羞令夜向晨。

此诗写贵族文人用以照亮棋局的蜡烛，竟以南皮弦吹发唱，可见棋局的主人当为“副君”一流人物。又如：

至于宴游西园，祖道清洛。

（刘孝绰：《昭明太子集序》）⑮

副君西园宴，陈王谒帝归。列位华池侧，文雅纵横飞。小臣轻蝉翼，黾勉谬相追。置酒陪朝日，淹留望夕霏。

（刘孝绰：《侍宴同刘公干应令》）⑯

这里的“副君”正是以曹丕比拟萧统。实际上，邺下风流中的“西园”已经作为一种特殊的文学意象沉淀在中古文学之中了：

傥遇赏心者，照之西园宴。

（南朝齐虞羲：《咏秋月诗》）⑰

平台盛文雅，西园富群英。

（南朝齐谢朓：《奉和随王殿下》十六首其二）⑱

空闻北牖弹，未举西园觞。

（南朝梁简文帝：《望月诗》）⑲

讵假西园燕，无劳飞盖游。

（南朝梁庾肩吾：《奉和春夜应令》）⑳

余香属清夜，西园恣游历。

（庾肩吾：《暮游山水应令得碛字》）㉑

诏乐临东序，时驾出西园。

（南朝梁刘孝仪：《和昭明太子钟山解讲诗》）㉒

恋西园之余赏，泣南浦之徂舟。

（南朝梁邵陵王：《赠言赋》）㉓

南皮朝宴，西园夜游。

（南朝梁元帝：《太常卿陆倕墓志铭》）㉔

雅纵横，即事分阻，清夜西园，眇然未克。

（梁简文帝：《与萧临川书》）㉕

游西园兮登铜雀，攀青璅兮眺重阳。

（沈约：《解佩去朝市》）㉖

婕妤譬团扇，曹王比洛神。北堂岂盈手，西园偏照人。

（南朝梁戴暠月：《重轮篇》）㉗

乐是西园日，欢兹南馆情。

（陈后主：《上已玄圃宣猷堂褉饮同赋八韵》）㉘

岂及西园夜，长随飞盖游。

（南朝陈张正见：《薄帷鉴明月》）㉙

在这些诗句中，西园乃是皇家花园的代语，其主人通常是和当年的“副君”曹丕一样的人物：

副君乘奖眄，仁慈穆且敦。终朝陪北阁，清夜侍西园。降责深知已，宁思食椹恩。未尝辞画室，谁忍去轘辕。

（梁元帝：《去丹阳尹荆州诗》）㉚

陈王骖驾反，副君西园游。并命登飞阁，列树对芳洲。桂岩逢暮序，菊水值穷秋。竹径箫声发，兰门琴曲幽。徒奉文成诵，空知思若抽。

（庾肩吾：《侍宴宣猷堂宴湘东王应令》）㉛

副君时暇豫，曾城聊近游。清池泄飞阁，疏树出龙楼。北陆冰方壮，西园春欲抽。梅心芳屡动，蒲节促难收。徒然欣并命，无以厕应刘。在诗人的笔下，西园的天空通常蕴藏着寂静的清夜、温柔的和风、皎洁的明月与璀璨的华星，在西园的地上通常跃动丛生的花木、飘忽的月影、移动的轮毂、长歌的佳人、陪侍的文臣、高贵的主人以及逸乐的激情和流荡的诗思：

（庾肩吾：《侍宴应令》）㉜

月华临静夜，夜静灭氛埃。方晖竟户入，圆影隙中来。高楼切思妇，西园游上才。

（沈约：《咏月诗》）㉝

四野秋原暗，十歩啄方前。雊声风处远，翅影云间连。箭射妖姬笑，裘值盛明然。已足南皮赏，复会北宫篇。

（陈后主：《雉子班》）㉞

晓星没，芳芜歇。还持照夜游，讵减西园月。

（北周庾信：《对烛赋》）㉟

西园游上才，清夜可徘徊。月桂临樽上，山云影盖来。飞花随烛度，疏叶向帷开。当轩顾应阮，还觉贱邹枚。

（隋无名氏：《西园游上才》）㊱

旦秋炎景暮，初弦月彩新。清风涤暑气，文露净嚣尘。蔼雾销轻縠，鲜云卷夕鳞。休光灼前耀，瑞彩接重轮。缘情摛圣藻，并作命徐陈。宿草诚渝溢，吹嘘偶缙绅。天文岂易述，徒知仰北辰。

（隋虞世南：《奉和御制月夜观星示百僚》）㊲

对于邺下风流中的文学因子，后人既有单一的把握（如以上各例），也有全面的吸纳。前者之例再如《文选》卷十三南朝宋谢庄（421—466）的《月赋》：

陈王初丧应、刘，端忧多暇。绿苔生阁，芳尘凝榭。悄焉疚怀，不怡中夜。乃清兰路，肃桂苑。腾吹寒山，弭盖秋阪。临浚壑而怨遥，登崇岫而伤远。于时斜汉左界，北陆南躔。白露暧空，素月流天。沉吟齐章，殷勤陈篇。抽毫进牍，以命仲宣。

谢庄的《月赋》是中国赋史上的经典名篇之一，该赋拟托曹植与王粲的君臣唱和，其“白露暧空，素月流天”的境界之美，直逼南皮高韵。可见谢氏对建安时代公宴诗的文学要素把握得相当精准。而赋中“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月”的名句又开苏东坡《水调歌头》“但愿人长久，千里共婵娟”之先声！在此赋中，谢庄重点捕捉的是西园的明月。隋卢思道（531—582）的两首诗也与此颇为类似。魏文帝《与吴质书》曰：“时驾而游，北遵河曲。”卢思道据此展衍为《河曲游》一诗：

邺下盛风流，河曲有名游。应徐托后乘，车马践芳洲。丰茸鸡树密，遥裔鹤烟稠。日上疑高盖，云起类重楼。金羁自沃若，兰棹成夷犹。悬匏动清吹，采菱转艳讴。还珂响金埒，归袂拂铜沟。惟畏三春晚，勿言千载忧。㊳

这首诗重点状“游”。曹子建《赠丁翼》诗：“吾与二三子，曲燕此城隅。”卢思道据此展衍为《城南隅燕》一诗：

城南气初新，才王邀故人。轻盈云映日，流乱鸟啼春。花飞北寺道，弦散南漳滨。舞动淮南袖，歌扬齐后尘。骈镳歇夜马，接轸限归轮。公孙饮弥月，平原燕浃旬。即是消声地，何须远避秦。㊴

这首诗重点写“宴”。这种对邺下风流的续写，无疑具有咏史诗的特色。后者之例如南朝梁江淹（444—505）《杂体三十首·魏文帝游宴》诗：

置酒坐飞阁，逍遥临华池。神飙自远至，左右芙蓉披。绿竹夹清水，秋兰被幽崖。月出照园中，冠佩相追随。客从南楚来，为我吹参差。渊鱼犹伏浦，听者未云疲。高文一何绮，小儒安足为。肃肃广殿阴，雀声愁北林。众宾还城邑，何以慰吾心。㊵

江淹所展现的是邺下风流所涵盖的自然与人文的全部要素。唐王维（701—761）《送熊九赴任安阳》诗曰：

魏国应刘后，寂寥文雅空。漳河如旧日，之子继清风。阡陌铜台下，闾阎金虎中。送车盈灞上，轻骑出关东。相去千余里，西园明月同。㊶

在盛唐诗国的万千气象中，仍然流溢着西园明月的光辉！

《文心雕龙·时序》：“自献帝播迁，文学蓬转，建安之末，区宇方辑。魏武以相王之尊，雅爱诗章；文帝以副君之重，妙善辞赋；陈思以公子之豪，下笔琳琅；并体貌英逸，故俊才云蒸。仲宣委质于汉南，孔璋归命于河北，伟长从宦于青土，公干徇质于海隅，德琏综其斐然之思，元瑜展其翩翩之乐。文蔚休伯之俦，子俶德祖之侣，傲雅觞豆之前，雍容衽席之上，洒笔以成酣歌，和墨以藉谈笑，观其时文，雅好慷慨；良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”陶渊明也深受“建安风骨”的感染，遂将这一切悄然写入《拟古》之中，而为中古时代西园文学的丰富书写开疆奠基。

①俞绍初云：“《三国志集解》卷二十一引赵一清曰：‘《名胜志》：西园在邺城西，魏曹丕同弟植宾从游幸之地也。’或以为西园即玄武苑，苑在邺城之西，漳水之南，为曹操改筑玄武陂而成。曹丕兄弟及诸文士的确常来此地游憩，但在邺下文士的诗文中西园往往指铜雀园。曹丕《登台赋序》：‘建安十七年春，游西园，登铜雀台。’曹植《公宴诗》：‘清夜游西园，飞盖相追随。’黄节注：‘张载《魏都赋》注曰：“文昌殿西有铜雀园，园中有鱼池。”文帝《芙蓉池诗》“逍遥步西园”即此园，盖铜雀园也。’铜雀园因铜雀台而得名，以其在邺城西北隅，故曹丕有时又称其为北园或后园。正是在西园，或者说以西园为中心的邺宫周围，曹丕同曹植以及邺下文士确曾举行过宴饮游览的盛会，这就是为大家所熟知的‘邺中宴集’；而且在宴游之际，他们互相诗赋酬酢，或同题唱和，写出了大量的作品。《文选》卷三十载谢灵运《拟魏太子邺中集诗八首》，所拟即是他们此时的诗作。”见俞绍初：《“南皮之游”与建安诗歌创作——读〈文选〉曹丕〈与朝歌令吴质书〉》，《文学遗产》2007年第5期。

② 《拟古》其七又见《玉台新咏》卷三，《玉台新咏笺注》，第116—117页。徐陵视此诗为女性题材作品，大误。

③帕斯卡尔：《思想录》，第45—46页。

④ 古直：《陶靖节诗笺定本》卷四。

⑤ 《玉台新咏笺注》，下册，第398页。

⑥⑩⑪㉝ 《文选》卷二十二，卷二十九，卷二十二，卷三十。

⑦⑰⑲㉒㉓㉔㉗㉚㉟ 《艺文类聚》卷二十七，卷一，卷一，卷七十六，卷三十一，卷四十九，卷四十二，卷五十，卷八十。

⑧ 《艺文类聚》卷二十七，关于“南皮之游”的问题，本文采用俞绍初论文（见上）的考证结论。

⑨ 《文选》卷四十二分别题作“与朝歌令吴质书”和“又与吴质书”。

⑫ 《昭昧詹言》卷二《汉魏》，第61条，人民文学出版社1961年版，第71页。

⑬逯氏：《魏诗》卷七，第450页。

⑭ 关于公宴诗的全面讨论，可以参看郑毓瑜：《试论公宴诗之于邺下文士集团的象征意义》，成功大学编：《魏晋南北朝文学与思想学术研讨会论文集》，第二辑，文津出版社1993年版，第393—437页；关于谢灵运《拟邺中集》与建安公宴诗的关系，可以参看孙明君：《两晋士族文学研究》第十一章《谢灵运〈拟魏太子邺中集诗〉中的士族意识》，中华书局2010年版，第191—210页。

⑮ 《汉魏六朝百三家集》卷九十六。

⑯⑱㊳㊴ 《古诗纪》卷九十七，卷一百八，卷一百三十二，卷一百三十二。

⑱ 《汉魏六朝百三家集》卷七十七。

⑳㉑㉙㉛㉜㊲ 《文苑英华》卷一百七十九，卷一百七十九，卷一百五十二，卷一百七十九，卷一百七十九，卷一百五十二。

㉕㉖ 《汉魏六朝百三家集》卷八十二上，卷八十八。

㉞ 宋郭茂倩《乐府诗集》卷十八《鼓吹曲辞汉铙歌下》。

㊱ 丁福保：《全隋诗》卷四，《全汉三国晋南北朝诗》，下册，第1729页。

㊵《江文通集》卷四。

㊶ 赵殿成：《王右丞集笺注》卷之十二，第226页。