能量

■龙宁英

我是个不善言辞的人，在县城里呆久了，觉得闷，就想出去走走，去哪里呢？我自己认为最好的地方是乡下，去乡下赶场，那里有好多我熟悉的东西，逛一逛服装行，看那些花色斑斓的苗族衣装，问一问价格，或者到歌堂里听听苗歌，感受那久违的天籁，郁闷的心情会豁然开朗，心灵和眼睛都会有一种无法表达的慰藉，还会产生想说说什么的冲动。以为自己心死了，原来还有欲望的啊，欲望在当时就像一只冬眠的虫子遇惊蛰，开始复苏，蠢蠢欲动，所以，我很高兴去赶场，我经常和一些熟人朋友打听哪里赶场的信息，自己戏之为“补充能量”。

能量是个什么东西呢？

当下最时髦的两个字眼是“给力”，我对这个词不甚理解，有一天我第一次听见人家说这个词的时候，忽然想到的是我们苗族的生成哲学：二十年前，我结识苗学大师龙炳文先生，读到他译注的苗族史诗《古老话》，其中有一个篇章《事物生成共一条根》，里面讲到，世界上一切事物的生成，都需要能量，万事万物都是由“搜玫若（soud mex ros能量）、玛汝务翠（max rut ub ceib良好构架）、各博港搜（ghob bob gangs soud物质基础）”这三种要素的和谐搭配而生成。这是一门古老而深奥的学问，但总结起来就是一句话，即：“事物生成共一条根”，原文用的苗语，我细细咀嚼这三句流传几千年的苗族生成哲学诤言的时候，发现它也可以有几种不同的诠释，但道理都一样，就拿“搜媚若”来说吧，龙炳文老师的翻译是“能量”，而很直接的还可以用其他的翻译方法，比如译成“给力”或者“养力养气”、“养有力”等等都好，但比较来比较去，觉得还是龙炳文老师翻译的“能量”比较合适，冥冥中有一种神谕在其间，不愧是大师啊。

我的创作多取材于我所生活过的那块土地，苗山、苗水、苗人。不是刻意而为之，是我无可回避的唯一选择。我一直生活在大山里边，我熟悉的只有这些东西。记得有一次日本著名女作家津岛佑子，她是曾被大江健三郎认为有实力获得诺奖的作家，专程来边城玩，我们漫步在那个叫“翠翠岛”的荒洲上，望着河畔才开的桃李花掩映在一丛一丛的幽篁中，身边的苦柳刚冒出雀嘴样的嫩芽，红红的，把阳光啄得细细碎碎，仿佛觉得，苗家的事情带着一种地老天荒的宁静离我们很远很远，又忽然离我们很近很近。而津岛佑子有些沉醉地对我说，在这里，她随时感受到的那些苗族的温暖，和他们祖先的体温非常接近，或许是曾经融为一体的呢，非常羡慕你生长在这块地方啊。听着她的话，我感动得背过脸去，泪水，已经热热地涌出了我的眼眶。

我试着把我所了解的苗族生成哲学融合到我的作品中，我发觉这些作品就比其他作品多了一些韵味和风骨，真的神奇啊。我的《七井好水》《枫香树》《寨子的精神》《一座山与猴子的舞蹈》《疼痛的河流》等等散文篇章，多多少少都融进了我的苗乡风情，还有些对别人来说只可意会不可言传的东西，虽然，它和当下的流行色彩有些格格不入，有些不搭配，有些边缘化，但我还是固执地认为它是我的文学生命中不可或缺的一种能量，是我的文学生命之源。当我的创作灵感枯竭的时候，当我对自己感到失望的时候，我就干脆放下所有的俗务，一个人到乡下去赶场。