基于新媒体下的民间甲马工艺数字化保护研究

李恒爽 王 巍 高 琦（云南艺术学院 云南昆明 650500）

一、云南白族甲马文化遗产发展与保护工作现状

随着工业文明的到来、城市的兴起，民间甲马的生存状态也发生着变化。城市强势文化的涌入，让乡村农民的审美趣味与生活方式发生改变，民间甲马发生变迁。“在现代化的进程中，人们的衣食住行及民俗生活发生了急剧的变化，烧送纸马以祈福避灾的习俗受到了巨大的冲击；再者商品社会和工业化的刺激导致手工色彩浓重的技艺难以应对市场的冲击，传统文化与传统审美的断代和西方文化与流行文化无处不在，对传统民间美术的发展空间提出了严峻的挑战”。甲马目前在云南大理白族地区保存较为完整，其它地区和民族中已呈式微、罕见的状况。传统民族民间美术在遭遇到信息化时代之后，它的审美价值和审美空间已经不可避免的面临着发展瓶颈，如何在数字化信息时代寻找到新的生存空间便成了摆在艺术研究人员面前的一道重要课题。

廖祥忠曾提到“传统美术资源如果仅仅是简单的进行数字化存储那么他的发展空间将是非常狭隘的，甚至是没有生命力的”。 这就要求在保护和保存的同时，还要通过新的方法与手段对它们加以重新阐释，赋予它们新的含义。对处于快速上升阶段的新兴文化遗产数字化认识不足，对相关工作没有给予应有的重视，思想观念跟不上时代的发展。如对甲马保护方式主要为静态的保存，研究方向主要在视觉造型等艺术层面，形式表现为各种传统文化资料的调查、收集、整理和编辑出版，而对于传统甲马的传承者和载体及相关活动则较少关注，较少注重传统甲马的承续、发展，忽略活态的保护等，并没有发挥新媒体在技术手段上的进步和传播方式上的拓展。

二、利用新媒体保护云南甲马文化遗产的理论意义

通过对国内已有的面向甲马的数字化保护与传承现状进行调查研究，如云南民族民间工艺品多媒体库创建研究的个案，掌握数字化时代应用于传统民间甲马保护的新媒介技术状况，同时，分析归纳出这些个案中对传统甲马的保护、应用思路与方法以及还需要继续努力的方向，并研究如何利用这些分析结论对有着民族特色的大理白族甲马进行信息化保护与传承的建设，对它加以重新阐释，赋予它新的含义。以信息化的方式让更多的人们欣赏到珍贵的民间甲马工艺，最终将其推广至现代发展中去。

其次对白族甲马工艺信息化传承与应用进行的梳理性研究，从甲马制作工艺的调查与信息化入手，落脚于传统甲马在现代社会中的传承与创新，对于今后传统民间艺术文化发展，历史经验如何有用于今日，新的和旧的、传统的和现代的之间具体的继承性发展关系等做好基础性理论工作，比如民间美术的现代化转型等。

三、新媒体下云南甲马文化遗产数字化保护与传承

1.培养传承人与多渠道的投资机制相结合

对于民间甲马文化遗产保护的核心对象和任务就是对传承人的保护，传承人是甲马文化遗产的重要组成部分，甲马文化遗产的绝大部分信息都集中并生动地存储在传承人身上。其次传统民间艺术的传承以培养传承人为主，学校教育是目前最有效、最直接的传承方式。云南甲马可以通过教育部门在中小学开设相关课程，使青少年了解当地民间甲马工艺。另外，可在地方艺术院校开设相关课程，通过全面的系统教育学习使学生具体地了解甲马文化遗产。民间艺人作为民间传统技能的重要组成部分，只有尊重民间艺人的社会地位，公正的对待他们创造的艺术价值，这样就能彻底改变后继无人的状况。因此，在民间甲马工艺的活态保护过程中，政府应投入更多的财力、物力支持。

2.数字化保护与重建传统民间甲马文化遗产

在以前甲马工艺保护中主要采用的技术手段是传统的摄影录像等方法，这种技术手段曾经发挥过重要作用，但是，随着科技的发展和文化遗产保护范围的扩大现实需求已经超出了传统技术保护手段的能力，传统手段暴露出不能长久保存的情况，如复制时的图像声音失真、录像带的信息丢失老化等等。在科学技术的发展下，相继产生高质量的图形图像设备，随之也诞生高精确度的信息化保存技术。利用先进的二维三维扫描、数字摄影、三维建模与图像处理等技术，实现了民间工艺平面结构与和立体空间等资料的高质量收集与保存。在虚拟的空间中里建立相关的数字化模型，为甲马工艺的数据共享、保护修复、传承发展、用户浏览与创意开发等提供系统化数据资料。

在借鉴其他民间文化遗产的成熟经验和方法，云南民间甲马工艺的保护和开发，应当建立以先收集后应用为首要策略的数字博物馆，保存和记录有关甲马文化活动的信息。利用现有的民间艺术生态博物馆为模式，建立以云南民间甲马文化为主资料数据库；开发Internet展示和交流平台，通过网站实现进一步的资源整合，建立民间甲马工艺的网站，展示甲马作品及其相关动态信息；将云南民间甲马工艺资源的基本内容、工艺、祭祀场景以“活态文化”、数字图像、影像资料加以保存、建立数字化的民间甲马艺术资料库；利用动画和游戏商品化开发甲马遗产，使民间艺术得以存续、更好地宣传和发扬。

（1）建立资料库就是民间甲马工艺的数字化数据采集，主要是利用数字化技术对民间甲马工艺的现存作品、制作工艺，祭祀使用情况进行记录和还原，进一步把民间工艺的数字化数据进行整合，构成一个完整的分类管理体系，通过数据仓库的管理便于检索展示。通过对甲马技艺数字化，便可为后续的效仿和学习提供可靠的参考信息。对民间甲马进行数字化分类、编码、整理与加工，生成数据库，实现信息共享，是民间甲马得以延续发展的重要方式。运用数字技术将民间甲马文化的丰富内容以视听方式演示出来，既使用户方便感受甲马的独特文化，又保留甲马文化遗产的原始风貌，从图文声像全方位真实地传承甲马文化，为进一步保护、研究工作保存全面的相关资料。数据库与网络接轨使研究人员可以不受时空限制地进行检索和使用，使人们可以更彻底、更全面的了解，为研究工作节省了大量的时间和精力。

（2）基于Web2.0技术开发，存在于互联网上，使甲马工艺以网站的形式存在并接受用户访问。数字网站作为向受众展示甲马藏品、传播知识的一个窗口，涉及到图文、界面、板式、功能区域等内容的编排。通过网络数字资源库的大范围宣传，有利于推动民间甲马艺术的产业化发展。网站平台传播方式另一优势在于有较强的兼容性，可以不受平台限制。作品的展示、教育与培训、视频点播VOD系统可以为民间美术的传播提供快速便捷的欣赏及教学服务。因此，利用WEB技术将民间甲马文化遗产搭载现代传播媒体，摆脱自身限制，使宝贵的传统文化在世界民族舞台上更具影响力。

利用云南民间甲马的数据库建立网站宣传平台，直接对云南甲马工艺进行有效保护和宣传。在此基础上虽然不能对民间美术进行系统全面的展示，但是可以以此基础吸收更多的民间艺术类型的资源，反过来扩充和丰富民间艺术数据库。当网站发布和运行相对成熟后，就可以对地方民间艺术进行全面的介绍和推广，进一步探讨云南民间艺术的保护和传承机制，推动云南民间艺术的综合保护和利用进程。

（3）在科学技术得到快速发展的今天，数字化信息已经融入到生活的方方面面，己经有很多博物馆开始积极与科技开发人员合作，探索新的计算机技术手段应用于博物馆展示领域，利用三维数字设备和虚拟软件，根据光学错觉原理，将实景造型和虚拟的光学成像结合，把原始先民的甲马制作工艺及其祈福镶灾祭祀场景放置到立体、生动再现的历史氛围之中去，配上声音、灯光、模型等，获得虚拟与现实造型结合及相互作用的逼真效果，使人有身临其境的感觉，摆脱了简单的文字叙述和静态展示。利用先进的计算机网络技术、虚拟现实技术、多媒体技术和人机交互技术，配备采集的大量数据信息和场地支持，特别适合对甲马文化遗产中的祭祀活动现场进行全方位的录制，[4]拓展了博物馆展示的空间和手段。在数字博物馆里，摆脱了建筑、陈列、参观时间的束缚，在特定的设备支持下，使得传统博物馆中的展品只需随着鼠标的移动就可以清晰且内容详细地呈现在阅览者面前；利用虚拟现实技术，人们更能实现在虚拟博物馆中的漫游；数字博物馆的出现也让一饱平常一些珍贵展品的殷切愿望，变得简简单单。

（4）动画技术在民间甲马的数字化保护中起到了一定的辅助作用，在保持甲马的原有风格前提下，运用数字技术对任务和场景进行重新绘制，使原本平面的传统甲马以数字动画的崭新形式出现。能对民间甲马工艺的展示形式进行补充和完善，特别是对将来的开发、运用有较为突出的意义，比如通过动画的表现形式，来表达一种民间甲马作品是如何制作、如何使用的大型祭祀场景，使人们能更近距离地接受云南甲马文化。再者将民间甲马文化与触觉媒体技术相结合，有助于云南甲马工艺传播和传承的有效性得到更好的改善。其次是娱乐与游戏，如果对民间甲马主题进行娱乐性设计，使人们以娱乐和游戏的方式参与其中，会取得意想不到的效果。在让后人在更加真切了解遗产真实面貌的同事，与时俱进，适应当代的审美观念，对甲马文化遗产进行更为广泛、全面的传承性开发和利用。

3.扩大民间传统甲马艺术的应用范围

甲马工艺作为云南民间艺术的重要组成部分，却在市场经济化主导形式下走向没落。因此，要想甲马工艺真正走进现代大众的生活中去，让大众自觉参与到甲马工艺的保护传承环节中来，就必须为传统民间甲马艺术形式赋予时代化符号，根据市场需求的变化，适时调整产品策略，创新产品，立足云南区域文化特色，创造符合时代潮流、雅俗共赏的产品，打造出符合现代人需要的名牌精品，以满足人们多样化的需求。要使古老的民间传统艺术进入大众的生活空间，我们可进行相关商品化开发。比如将甲马工艺开发成适用于室内外装饰的壁画、壁纸、屏风、以及中式服装纹样中的运用等新形式，通过活化这些珍贵的文化遗产，使传统民间甲马进入大众生活，扩展市场需求空间。

结语

运用现代数字信息技术，全面介入甲马文化遗产资源的采集、整理、传播、服务等管理领域，将甲马工艺转换为数字文化形态，对以传承人口手相传为核心的传统保护方式进行补充和辅助，从而建立起适应数字时代的民间工艺保护机制，为数字时代民间文化遗产的传承、传播与发展提供强有力的资源、技术与服务支撑，就成为当前所有民间文化遗产保护的重要发展趋势。其实对于云南甲马工艺的数字化保护是为了其有效传承，传承也是一种保护，是从根本上解决甲马工艺的保护问题，防止它退出社会文化的历史舞台。

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[5]谭必勇.档案馆参与非物质文化遗产数字化保护的模式及实现策略研究[J].2011-04