论安徽花鼓灯艺术

陈 静（安徽省花鼓灯歌舞剧院 安徽蚌埠 233000 ）

一、历史记载中的安徽花鼓灯

被誉为“东方芭蕾”的安徽花鼓灯是我国汉族优秀的民族民间歌舞艺术，因旧时常在农村灯会中演出，其主要的伴奏乐器称为花鼓，故名花鼓灯。随着改革开放的发展，近20年，花鼓灯逐步走向城市、走出国门，代表国家出访欧美、亚洲各国，在海外掀起阵阵民间歌舞艺术“中国热”。它不仅拥有潇洒奔放的舞蹈，而且还含有欢快热烈的锣鼓、抒情优美的灯歌，因而受到广大观众的深深喜爱。至于花鼓灯的历史渊源，至今众说纷纭，究竟起源于何时，尚无确切资料可作肯定的说明。据《凤台县志》记载，花鼓灯“历史悠久，宋代就流传于淮河流域的怀远、凤台一带”。 相传，宋朝河南省陈州一带，遭受灾荒，民不聊生。包公放粮赈济，百姓为感恩德，以“玩鼓灯”的形式欢庆，相沿至今。宋代以来，以音乐、舞蹈、诗歌相结合的艺术形式，通过情节和人物来表现简单的生活事件和群体情绪，构成了花鼓灯艺术的主要内容。又据罗雄岩先生考证，《刘阳县志》上花鼓这一民称，是指灯节中的花鼓表演，而这种花鼓表演很可能就是花鼓灯的雏形。由此可以判断，花鼓灯在明代的灯会中已具有表演雏形，到清代才从灯会中脱离出来，由悦神赛会形式逐渐向表演形式过渡。1949年解放后，群众在政治上翻了身，生活上有了保障，在农村又闹起了花鼓灯，1953年，全国民间音乐舞蹈会演期间，花鼓灯的演出引起各地舞蹈工作者的重视，或请艺人前往教学、或来搜集整理资料，花鼓灯开始在全国流行开来。由广场走向舞台，由国内走向国外，由普及走向提高，成为完整的广场艺术。

二、花鼓灯艺术特征分论

舞（花鼓灯舞蹈）、歌（花鼓灯歌）、乐（花鼓灯锣鼓），形成了比较系统完整的民间歌舞，这是汉民族最具代表性的民间舞蹈，也是淮河文化在音乐、舞蹈方面的集中体现。蚌埠花鼓灯舞蹈中包含五百多个语汇、五十多种基本步伐，动作超常度高，时间差大，瞬间舞姿复杂多变，这些构成了花鼓灯丰富系统的舞蹈语言体系，使花鼓灯成为用肢体语言表达复杂情节的优秀民间舞蹈形式之一。源于中国戏曲对它的影响，在花鼓灯中有男角、女角之分。主要角色，男角称“鼓架子”，动作粗犷，多武功技巧；女角称“兰花”，“兰花”旧时一般都是男扮女装，手执扇子和手帕。表演形式中包括“大花场”又称“大场”，是集体表演的情绪舞、“小花场” 又称“小场”是鼓架子和兰花的双人或三人即兴表演的抒情舞，是花鼓灯舞蹈的核心部分、“盘鼓”则是舞蹈与武术、杂技相结合的上盘鼓、中盘鼓的表演形式，富有雕塑感、造型艺术的特征。

1.花鼓灯中的舞蹈艺术

写花鼓灯音乐，必须要了解花鼓灯的舞蹈。当我向舞蹈老师请教时，他告诉我说：“花鼓灯的舞蹈主要讲究收与放、动与静的巧妙结合、形体的变化、肢体的运用，完美地表现出人物性格、情感。特别是兰花手中的手帕、扇子，它不止是一种道具，兰花通过肢体的舞动，能真实表达出人物内心的情感和性格。”花鼓灯舞蹈区别于其他民间舞蹈艺术，专家学者对花鼓灯舞蹈有所概括：重心靠右后，走动腰晃扭。脚下梗住劲，传神靠眼瞅。急如风，停要陡，柔里刚，刚里柔，锣鼓点子跟脚走。这也是花鼓灯舞蹈的特点。独特的节奏是风格形成的重要条件。八百里淮河孕育了汉民族舞蹈花鼓灯，它渗透着淮河流域人民的生态、生活方式和生活信念。

2.花鼓灯中的音乐艺术

花鼓灯音乐是花鼓灯的灵魂，主要包括花鼓灯灯歌和花鼓灯锣鼓两大部分。灯歌、锣鼓和舞蹈，既可融为一体，又可独立存在。灯歌，地域化语言，朗朗上口，通俗易懂，极具文学性。它是花鼓灯舞蹈不可取代的，通过听觉艺术，直观地反映淮河人民劳动、生活状况。记得多年前我去怀远采风，当地老艺人告诉我说：“灯歌演唱最大特色，经常是见到什么唱什么，想到什么唱什么，即兴创作，现编现唱。也是对编唱能力的最大考验。”安徽十大老艺人之一、艺名“小金莲”的冯国佩老师曾在我单位讲课时说到，他年轻时经常拿伞，有次踩街遇到一位年轻的大嫂拦灯，又不认得，肚里原有的灯歌都对不上，对不认得的大嫂又不能开玩笑，现编歌词的时间又不能拖长，他拿着伞转了一小圈，一举伞，锣鼓停下来唱道：“锣鼓一打咯噔噔，我遇见大嫂拦我的灯，问声大哥他可在家，你就说我拿伞想去瞧他。”大嫂一听，高高兴兴地让他们过去了。现在看来这4句灯歌不是多精彩，但在当时一分钟内就要脱口而出，没有机灵的头脑，没有出口成章的本事，是绝对唱不出淳朴、热情又符合主客身分的灯歌来的。灯歌有男腔、女腔之别。男腔常唱曲调有挎鼓调、文伞调，女腔常唱曲调有赶牛、哭调、河溜调等。花鼓灯曲调、风格众多，需有待我们创作人员多加学习。灯歌曲调特点来自淮河两岸的民间小调，一般由五句组成，往往在第三句后加一个锣鼓过门，这是和当地民歌不同之处。它的抒情性强，节奏紧凑，通常歌时不舞，舞时不歌。在旋律中常出现五度、六度和七度音程的大跳，如怀远地区的《河溜调》，这与方言语气“侉腔侉调”有一定的联系，听起来别有一番风味。

另外，花鼓灯锣鼓是花鼓灯音乐的重要组成部分。花鼓灯的精神面貌和气势全靠锣鼓的烘托。锣鼓一响，男女演员们便手之舞之，足之蹈之。广大观众听到锣鼓，马上就辨出花鼓灯来了。锣鼓音乐具有地方特色，以花鼓作为领奏，并配以大锣、大钹、大镲、小镲等打击乐器，其中小铛，俗称“巴狗子”是花鼓灯锣鼓的特色乐器，它的音响、色彩有别于任何一种锣鼓，使花鼓灯锣鼓独树一帜。演奏者们手舞足蹈，情绪激昂，给人以精神振奋，美的感受，有较强的艺术感染力。为配合舞蹈而打的锣鼓点，统称为“灯场锣”，它没有固定的变化程式，多是临场即兴演奏。在鼓手的带领下，紧随舞蹈情绪和动作的变化而变化。锣鼓音乐中，并不是只用一个简单的命名，而是用无数个已固定命名的锣鼓点串连起来，形成一段完整的锣鼓乐段。如“灯场锣”常用的十六种鼓点中就有“一槌锣”“压槌锣”“长流水”“撞四槌”等等，以“动”“顿”结合的连接方式使花鼓灯舞蹈得以充分地表现。花鼓灯锣鼓区别于其它地方民间锣鼓，它的特点是：节奏感强，驰缓交替，变化无穷，而且演奏的曲牌丰富。如：《小五番》《十八番》《长流水》，演奏时由喘气锣、加槌锣、闷锣、鸡叨米、老鸽洗澡，长趟锣等，它是花鼓灯歌舞的灵魂。

三、对花鼓灯艺术中音乐的建议与展望

在高速发展的当今社会，创新是一个民族活力的源泉，作为一名音乐创作人员，同样，我认为创新也是花鼓灯艺术的生命。锣鼓是花鼓灯的主要音乐，花鼓灯的精神面貌和气势全靠锣鼓的烘托。但是，单调、呆滞的感觉也油然而起，甚至在时间较长的演出中有燥耳的情绪产生，能否设想在创作方面加上器乐如丝竹类、铜管类、甚至电声乐器，这样对花鼓灯的音乐伴奏就丰富了很多；花鼓灯歌舞是舞为主，其次才是歌，专门为歌而探索唱腔定然不妥，必须要以歌来伴舞。谱新曲，创新唱腔是发展趋势，可以考虑研究怎样吸取本流域、本地区姐妹戏曲、曲艺的精华，为我所用，助我发展；我们曾经创作过《玩灯人的婚礼》《摸花轿》，轰动一时，但那毕竟是七、八十年代创作的。当务之急，还需有新的剧目出现，创作方面可以吸取外来的艺术养分加以改造充沛它的活力。

如今国家之间的竞争已经从单级竞争经济转入经济、文化两极竞争。文化竞争将更趋激烈和具有决定性。我们也更加希望花鼓灯艺术能够在市场经济中的加速融入，能够在安徽省委、省政府提出的“打好徽字牌，唱响黄梅戏，舞红花鼓灯”的文化发展战略中 ，这朵艳丽的奇葩——安徽花鼓灯开放得更为美丽。

[1]汤兆麟.《花鼓灯音乐概论》，[M]黄山书社，2005年4月

[2]谢克林.《中国花鼓灯艺术》，[M]安徽人民出版社，1990年1月

[3]罗雄岩《中国民间舞蹈文化》[M]北京舞蹈学院院内教材，1988年