当前我国公民道德的“透视”与“再构”

王涛

摘 要：公民的道德素质是衡量一个国家社会文明进步程度的重要指标之一，道德素质的高低直接影响着一个国家的未来形象。但是最近几年来，我国社会的道德环境有所恶化，公民道德滑坡成为社会普遍关注和亟待解决的问题。因此，针对社会道德缺失的现象提出某些道德建设的对策和建议显得非常重要。

关键词：公民；道德滑坡；现状；道德教育；对策

中图分类号：G77 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）13-0175-02

自改革开放以来，我国社会经济实现了快速的发展并取得了令世人瞩目的辉煌成就，相对于经济发展而言，社会主义精神文明建设虽取得了长足的发展，但同时也存在着严重的滞后性，公民的道德素质出现了一定程度的滑坡，严重影响了社会的健康发展。

一、我国当前社会生活中道德问题的基本现状透视

1.社会公德缺失现象较为普遍

社会公德是千百年来形成的、广泛深入人心的、和广大人民群众的切身利益密切相关的公共生活准则，它是社会精神文明的重要标志，是社会风气好坏的标码，也是社会道德的基石和支柱之一。实事求是地讲，近几年来我国社会的伦理道德、公共道德观念已经出现了严重的滑坡，遭到了社会的广泛关注和评议，2011年的广东小悦悦事件就是最好的证明，很多传统美德对人们的指导作用逐渐弱化，向善者的身影显得孤立而寂寞。

2.以个体主义为中心的道德行为盛行，价值观念趋于功利化发展

现代大部分青年的道德意识和心理趋于“走自己的路，让别人去说吧”，打着“自由、民主、个性解放”的响亮口号，自我主义倾向过于严重，凡事先考虑到自己的切身利益，置集体或他人利益于不顾，把对物质生活的追求和物质价值的实现看作自己人生奋斗的终极目标，以“只要与权钱挂钩，我就参与”的心态参加社会实践活动，价值观念也随之逐渐变化，“拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害，以权谋私、腐化堕落现象严重存在”[1]。这些现象在很大程度上损害了社会的安定秩序，阻碍和影响了社会主义和谐社会的实现。

3.部分公民的道德认知与社会道德实践相脱节

长期以来我国社会主义道德建设主要停留在道德说教的层面，一切的道德口号、道德提倡都只是悬挂在半空中，很少进入道德实践的层面，造成理论教育或道德宣传与社会实践的严重脱节，使人们的道德教育理论很难有实践的平台。导致许多人道德理论知识与实际运用能力形成天壤之别，社会道德失范和道德滑坡就不可避免。

二、重建我国公民基本道德的策略

我国公民基本道德的重建是一项长期又艰巨的精神文明建设，既需要加强道德主体的教育，又要努力营造道德重建的良好社会环境以及与道德实践活动相配套的法律措施，只有将三者有机地结合起来，我国公民基本道德素质的回归与提高才有可能实现。

1.加强公民道德教育

首先，正确看待道德建设与市场经济的关系。市场经济对我国社会经济发展起着促进作用的同时，也带来了诸多问题。当代中国社会出现的道德问题虽然不能完全归咎于市场经济的发展，却与市场经济发展有着内在联系。更深层的原因在于：商品经济是以承认生产者的私人利益差别为前提，竞争性与功利性是它的主要特征，以等价交换为基础的价值规律是它统摄与调节一切经济活动的原则与尺度。这些无不诱使人们的价值观由义向利倾斜，导致社会风气毒化[2]。应然的传统的道德可能会受到现实的功利主义的欲望所挤压，甚至被物质利益所替代。当然，这不是市场机制本身的过错，恰恰是当前反市场经济行为造成了不道德和不良社会风气，真正的市场经济对利润的追逐只有在遵循最基本的道德价值的情况下才可以达到预期的效果，它是公正的、平等的、自由的、法治的、有秩序的，它不允许坑蒙拐骗，也不允许钻法律空子，从而对道德建设起到很好的促进作用。

其次，增加对道德实践者的支持，增强社会大众的道德信念。高尚的道德信念不是一朝一夕就能培养出来的，需要时间的考验和永不磨灭的毅力，更需要超人的勇气。只有增强了大众的道德信念，才能在他人需要帮助的时候毫不犹豫地伸出援助之手，彰显自己的人格魅力，使社会的风气得以发扬光大从而形成助人为乐的良好社会氛围。

再次，提高道德受助者的感恩意识与思想觉悟。对于某个道德事件来说要想取得良好的效果，道德实践者和受助者二者缺一不可：既需要实践者的真诚付出、不求回报，又需要受助者的知恩图报、不以怨报德。如果受助者没有一颗感恩的心，对施助者的善行倒打一耙，那么就会导致越来越多的人不敢去做好事，因为他们相信“好人不一定有好报”，如此蔓延下去最终会导致社会风气的败坏、道德的滑坡。所以要想重建良好的社会道德风气，人们就必须养成“扪心自问的习惯，也就是自己与自己默默地对话”[3]。这是一个具有道德良知的人最起码的道德底线，如果谁连这点也不具备的话，那么必将遭到人们的唾弃与远离。

2.努力营造良好的社会道德环境

提高我国公民的道德素质，不仅要大力弘扬中华民族的优良传统美德，更要批判吸收外来思想文化。中华民族在历史的长河中形成了优秀的民族精神，是现代社会不可或缺的精神食粮，不应该随着时代的前进被舍弃掉。正如19世纪英国伟大的道德学家塞缪尔·斯迈尔斯所说：“如果一个民族缺少了品格支撑，那么，就可以认定它是下一个要灭亡的民族，如果哪一个民族不再崇高和奉行忠诚、诚实和公正的美德，它就失去了生存的理由”[4]。因此，加强公民道德教育，就必须继承和发扬中华民族的优秀道德传统美德这个灵魂，它是我国公民的精神支柱。同时，在当今经济全球化的时代背景下，人们的思想价值取向、道德趋向也向多元化方向发展。要重构我国公民的基本道德，也必须要有雄鹰一样的眼光，面向世界、面向未来，以海纳百川的胸怀谦逊地潜下心来研究和吸收其他民族的优秀道德因子，例如西方国家的环境保护意识、人道主义精神、公益理念和“尊重、责任心、可靠、关心、公平、正义”[5]的价值理念，大胆地把这些共通的道德优点“拿来”，通过梳理消化、交融和吸纳，取长补短，嫁接、改造和弥补我们的道德滑坡，从而形成有助于社会发展的道德价值观。

3.完善道德立法来保障社会道德实践活动的顺利开展

第一，我们必须积极倡导正确认识和处理好道德与法律的关系，将部分道德法律化。道德是一定社会中处理个人与个人、个人与社会之间各种关系所遵循的一种特殊的行为规范，它具有“扬善惩恶”的特点，通过社会风俗和社会舆论以及人们内心的信念来付诸实践。但是在当今这个充满复杂利益关系的中国社会里，道德本身的存在是远远不够的，因为它不具有强制性，本身无法阻止也无法惩罚破坏它的行为，因此就需要法律来弥补道德的不足。法律就是国家按照统治阶级的利益和意志制定或认可、并由国家强制力保证其实施的行为规范的总和，它具有强制性的特点，对道德实践活动起着重要的保障作用。国家应该通过对社会有序化要求的最基本的道德立法来确认道德规范，用法律的强制性来为道德的底线护航，挽救目前道德水平滑坡的局势。

第二，道德是法律的评价标准和有益补充。法律对道德的支持也是有限度的，如那些有助于提高生活质量、增进人与人之间紧密关系的原则，如博爱、无私等较高要求的道德和一些有关私人生活问题一般不宜转化为法律。“如果将全部道德问题变为法律问题，那无疑使一个社会的法律变成了道德法典，一个社会的法庭变成了道德法庭，法律审判变成了道德审判，法律与道德之间的界限就不复存在了，这不符合人类创设法律的目的。”[6]所以，国家的立法机关应基于社会伦理价值取向把部分道德法律化、制度化，然后利用法律强制约束的机制，通过公正执法、奖善惩恶、严厉执法的过程来强化公民的守法意识，提高全体社会成员实施道德实践活动的积极性，对一些违反公德行为和社会上的不正之风予以严厉打击和纠正，严格做到“法律面前人人平等”，逐渐形成具有中华民族时代气息的道德风尚。

4.建立开放型的教学模式，强化我国公民的道德实践活动

我国传统的思想政治教育不很注重学生解决实际问题的能力，只注重思想上的诱导，结果往往引起学生的逆反心理，传授的道德理念也不易被接受。教学方式不能随市场需求做出适时调整，教育成了只教授“应试能力”、“知识传递能力”的僵化模式，学生所学到的基本道德规范也很难在现实生活的各个领域里得到应用。张岱年曾言：“道德所以为道德，在于不仅仅是思想认识，而更是行为的规范。道德决不能徒信于空言，而必须是见之于实际行动。”[7]实践是公民道德完善的真正熔炉。所以，我国政府必须改革旧的教育体制和教育制度，建立开放型的道德教育活动，注重学生道德实践能力的培养，使其通过真正的“下乡活动”为社会提供志愿服务或做一些助人为乐的事，并鼓励家长、社区人士、各种社会团体及组织能够积极地参与其中，帮助广大社会群众提高道德实践的热情，真正做到道德认知与道德实践活动的相结合，把道德理念内化为公民的精神食粮，使公民在实践中认识责任与义务，充分感受道德的重要性及其力量，从而形成全社会成员积极参与道德实践的潮流。

参考文献：

[1]公民道德建设实施纲要学习读本[M].北京：学习出版社，2001：4.

[2]朱栋梁.论市场道德观的两个极端——“滑坡”与“爬坡”[J].长沙大学学报，1999，（9）：16.

[3]汉娜·阿伦特，等.耶路撒冷的艾希曼：伦理的现代困境[M].孙传钊，等，译.长春：吉林人民出版社，2003.

[4]塞缪尔·斯迈尔斯（Samuel Smiles）.品格的力量[M].陈常■，李智微，译.北京：北京理工大学出版社，2010.

[5]焦国成.公民道德论[M].北京：人民出版社，2004：313.

[6]刘作翔.迈向民主与法治的国度[M].济南：山东人民出版社，1999：202.

[7]张岱年.中国伦理思想研究[M].南京：江苏教育出版社，2004：161.