新建本科院校核心价值观及其培育策略

2013-07-18王峰

现代大学教育 2013年3期

王峰

摘要：透视新建本科院校千校一面的表象，可知其缺失与本科院校身份相适应的高等教育普适性核心价值观，缺失与新建本科院校之新相适应、与老牌本科院校之老有区別的核心价值观，缺失与其他新建本科院校相区别、标志自身特色的核心价值观。高校的核心价值观是高校对其最具教育价值的教育活动或现象的判断；既包含对大学使命和功能的认识，又包含自身对履践大学使命、达成高等教育功能的途径方式等的认识。新建本科院校的核心价值观包涵三个层面：重教育与科研的普适性层面、重应用与服务的特殊性层面、重地方性与专业性的独特性层面。新建本科院校核心价值观的培育，首先要将核心价值观凝炼为具体思想，用精炼的语言表达出来；其次将该思想贯彻落实于学校各领域、各层级的工作中；最后，应倡导以该思想风化全校师生的思维、行为、言语。

关键词：新建本科院校；核心价值观；培育；策略

中图分类号：G648. 文献标识码：A 文章编号：1671-1610（2013）03-0089-07

一、“千校一面”背后新建本科院校核心价值观的缺失

（一）缺失与本科院校身份相适应的高等教育核心价值观

新建本科院校普遍十分注重校园物质环境、硬件条件建设，强调服务功能，要为地方服务，并辐射全国。在对多所新建本科院校学校网站的浏览调查中，笔者注意到各校对学校简介内容十分重视，通常以下内容得到详述：学校定位或属性、地点、历史沿革、面积、设备、学院情况、专业情况、学生数、教师情况、教学成果奖等、科研项目或文章等，科技或产业效益、国际交流与合作等。各校网站让人印象特别深刻的是合并或升本后响当当的校名、优美的校园环境、广阔的占地面积、高大簇新的建筑群体，开放式办学所带来的出国留学机会，未来的工作保障等。

这种现象是新建本科院校缺失与本科院校身份相适应的高等教育普适性核心价值观的一种表现。首先，新建本科院校或由高等职业学校升格而来，或由师范专业升格而来，或由多个不同文理性质的专业合并而来，或由成人高校转制而来，[1]1-4亟待加强与本科教育相称的教学能力和科研能力，教学和科研才应当是其工作重心，而不是物质条件外围设施建设。这也是常常被论及的新建本科院校继形式升本之后的“二次升本”或“内涵升本”[2]，有学者指出新建本科院校可持续发展必须处理好十大关系[3]，其中本科身份意识具有相当重要的作用。其次，新建本科院校对于大学如何发挥服务功能的认识有失偏颇。大学服务地方有间接和直接两种途径：间接途径是通过教学和科研来提供知识和人力资源，这是传统的方式；直接途径则是通过技术转移和校企互动方式产生的技术创新来服务地方经济，以及直接参与地方的文化活动和社区服务，[4]这是新时代的迫切要求。但从总体而言，服务的主要途径仍然在于教学和科研。新建本科院校应当通过本科层次的教学和科研来传播知识，培养人才。再次，新建本科院校在对大学服务功能针对的对象方面有所错位。新建本科院校服务功能所针对的对象是社会，是地方，而不仅仅是学生。优美的校园环境、出国留学的机会、未来的工作保障无疑都有利于学生的学习和发展，或有利于吸引并留置学生。但真正有利于学生长期发展的举措在于提供与本科层次相应的教学和科研，让学生从中长远受益；同时真正有利于地方长期发展的举措则是提供并留置能够满足地方经济、政治、文化发展的各类实用人才，等等。总之，新建本科院校应大力加强教学和科研能力建设，早日实现其内涵式发展，获得与其本科身份相一致的价值。

（二）缺失与新建本科院校之新相适应、与老牌本科院校之老有区別的核心价值观

新建本科院校初期，大多意气风发，剑指华山，欲与老牌名校试比高，可谓好高骛远。具体表现是：升本后，把发展目标定位于“世界一流”、“全国一流”、“全省一流”；模仿研究型高校，致力于上硕士点、博士点，习惯于照搬重点大学的教学计划和办学模式；[5]“专升本”之后即要通过学位评估，学位评估之后就要搞优秀评估，然后就申请硕士学位授予权，硕士学位授予权拿到之后又要争取博士学位授予权，博士学位授予权拿到之后就要争取成为一流的综合大学，目标都是朝向清华、北大等研究型大学。[6]此外，一个响亮的校名也为众多新建本科院校所不能忽视。中国历来有“名不正则言不顺”的古训，但这正名之后，正是新建本科院校渴望崭露头角的勃勃雄心。

这种好高骛远式的千校一面现象，反映出新建本科院校缺失与新建本科院校之新相适应、与老牌本科院校之老有区別的核心价值观。首先，虽与老牌大学同为本科院校，新建本科院校在生源质量、师资队伍、教学质量、学科建设、科学研究等方面都与老牌大学存在较大差距，难以在短期内与之比肩媲美。其次，相比传统老牌大学，新建本科院校有更明显的地方性特点。新建本科院校大多是省属或省市共建高校，具有明显的“地方性”特征，本质上是一种地方高校。[7]有人说“地方”一词在信息时代的概念已变得模糊不清，如1995年福罗里达（Richard Florida）引入学习型区域（The Learning Region）的概念并将它定义为：具有对知识和思想的收集和储存功能，提供知识、思想和学习得以流动的内在环境或基础设施。并认为他们是创新增长和经济增长中日趋重要的来源，是全球化的工具。[8]在这个概念中，Region（区域、地方）一词是一个与信息时代相对应的游移虚化的概念，它不再是一个固定在地图上可确指的范围。高校服务地方，既可沿用工业时代的地方概念，也可启用信息时代的地方概念。但不论是工业时代还是信息时代，服务的最终目标落实在高校所在当地的经济增长、民生提高上。因此“地方性”仍然是新建本科院校的发展优势所在。如何以应用性更好地服务地方，如何将地方性的纬度织入本校的教学与科研中去，是新建本科院校应该好好思考的问题。再次，新建本科院校是高等教育大众化时代应运而生的新生高校群，应为高等教育的多元化添光增彩，应与老牌大学一起形成我国高等教育千帆竞发，万舸争流的新局面，而不应与老牌名校如出一辙，而无所出其右者。总之，如果能认识到自身与老牌大学相比的新弱性、新特点和新使命，形成与新建本科院校之新相适应、与老牌本科院校之老有区別的核心价值观，即使行不更名，坐不改姓，也可一如麻省理工学院（Massachusetts Institute of Technology），稳步建成蜚声中外的名牌大学。

（三）缺失与其他新建本科院校相区別、标志自身特色的核心价值观

新建本科院校大多认同应用型本科办学定位，并把培养应用型创新人才视作自身的人才培养目标。在校训校风上，也以“创新”、“求实”等相同或类同的字样为多。如此一来，继好高骛远式的千校一面之后，新建本科院校又形成了以“应用”“创新”为标志的千校一面。应该承认，以“应用”和“创新”作为新建本科院校的核心价值观并无大错，但这两个词如此频繁地见于各省各个新建本科院校的网站、研究文献等处，却不能不是新建本科院校大多缺失与其他新建本科院校相区別、标志自身特色的核心价值观的表现。首先，“应用”有层次之分，行业之分，各校应有明确抉择。如有学者认为应用型可分为学术理论型、技术应用型、复合型等层次。[9]行业之分则可有老行业，也可有来自知识转移后的新行业。不少学校对这些区分并不明确，从而也无能培养富有特色的应用性人才。其次，“应用”和“创新”应当切实应用到教学、科研中去，在教学、科研的应用中体现其创新性。对新建本科院校而言，“应用”是途径，是过程，“创新”是结果，不应当为应用而应用，为创新而创新。“一旦这种高深的专门知识运用于一个复杂的社会时，就会出现许多中间性的职业及相应地许多中间水平的学问。高等教育不再是狭窄深奥，而是由许多种专门知识——这些专门知识有的较深奥，有的较浅易——组成的。正是由于这种新型知识得到承认和扩展，才使我们的学院大门开得如此大……”[10]76。这种新型知识即是专业性应用型知识，它是通过应用而产生。当“应用”而不用，何来创新之果。总之，新建本科院校的“应用”和“创新”应当落到实处，为形成其特色而张本。

二、新建本科院校核心价值观的应然内涵

价值观是对事物有无价值及价值程度的判断。新建本科院校的核心价值观包涵三个层面：重教育与科研的普适性层面、重服务与应用的特殊性价值观、重地方性与专业性的独特性层面。

（一）与本科院校身份相适应的普适性层面：重教育与科研

高校普适性的核心价值在于教育与科研。《高等教育宣言》指出，高等教育有教育、培训和从事研究的使命；高等教育有助于整个社会可持续发展和提升的核心使命和核心价值应得到保留、增强和进一步扩展。[11]目前在我国教育界，教育、科研、服务、文化作为教育的四大使命功能得到公认。应该看到，教育教学功能是其中最古老也最核心的所在。科研是知识创新、发展之后其重要性得到凸显而形成的使命和功能。服务则是新时代要求的使命和功能；它既可由教学、科研来间接提供知识与人力资源，也可以由高校直接参与社区活动和文化活动来达成，但后者的重要性远不及前者。文化功能目前也主要由教育和科研来达成已有文化的传播，及通过创新知识进而发展形成新的文化；它更深刻的意义尚需拭目以待。不少新建本科院校也将自身定位于教学研究型大学，即以教学为主，研究为辅。因此，应当向大学生持续提供剪裁得当的课程，给予他们高水平的知识和技能的专业培训，培养他们的责任心，使他们成为合格的公民，并满足社会现在和未来的需要。

在高等教育大众化时代要求接受高等教育后的人成为合格的公民，在知识学习、做事、做人三方面均达到社会发展的要求。这也是教育的四大支柱[12]意义的达成。纵观时代的发展，从教学到科研，再到服务，甚至文化，高等教育被赋予越来越多的使命和功能。我国钱宾四先生也曾将中国学问的系统按历史发展分为三类：人统（“学者所以学为人也”）、事统（以事业为其学问系统之中心）、学统（以学问本身为系统）。[13]三者不可偏废，三统合一应当是最理想的状态。例如在我国古代，孔子以诗教、礼教、乐教分别对人进行情感教育、理性教育、和谐教育，[14]使人“兴于诗、立于礼、成于乐”。又如，前哈佛学院院长刘易斯（Harry R.Lewis）在《失去灵魂的卓越》一书中，针对哈佛的本科教育展开反思[15]：

简言之，大学已经忘记了更重要的教育学生的任务。作为知识的创造者和存贮地，这些大学是成功的，但他们忘记了本科教育的基本任务是帮助十几岁的人成长为二十几岁的人，让他们了解自我、探索自己生活的远大目标，毕业时成为一个更加成熟的人。现在学术追求替代了大学的教育任务，殊不知这两者不应该厚此薄彼。

总之，与本科院校身份相适应的高等教育普适性核心价值观要求新建本科院校以高于其升本或合并之前的教学、科研要求来培养合乎新时代新社会要求的合格公民。

（二）与新建本科院校之新相适应、与老牌本科院校之老相区別的特殊性层面：重应用与服务

如前所述，新建本科院校与老牌大学相比有三新：一是教学科研底子薄的新弱性，二是地方性的新特点，三是在信息时代为高等教育多元化、为地方社会发展作贡献的新使命。从这三新可以进一步探讨新建本科院校的教育定位、社会服务定位，以助新建本科院校建立与新建本科院校之新相适应、与老牌本科院校之老有区別的核心价值观。

首先，新建本科院校的应用型人才定位具有切实际性和可行性。一则我国目前需要大量应用型人才。二则面对科学知识使命的推进、创造和传递[11]，老牌本科院校拥有相对雄厚的实力推进知识和创造知识，新建本科院校则更易于做到综合知识和应用知识。三则根据《国际教育分类标准》分类法，5A 类又可分为两类：一类是按学科分类，一般是为研究做准备的，培养专门的学术型人才；另一类则按行业分类，主要培养各行各业所需要的专业人才。[16]35老牌本科院校一般定位在前者，新建本科院校则可定位在后者，亦即潘懋元先生所说的5A2层级[1]1-4，这也是对目前高等教育多元化的有益补充。

其次，新建本科院校服务地方社会发展具有切实性和可行性。一则在全球化和地域化（globalisation and localisation）双向共生的信息时代，老牌本科院校也与新建本科院校一样，被赋予了服务地方的功用（regional role）。但前者更多地为国家层级的目标（national goals）服务，更多地承纳国家级的科研项目、面向全国范围进行人才培养，并致力于全国性的甚至国际性的学术影响力，这就需要后者能够更多地直接为地方层级的目标服务。同时地方高校的地缘性、资金来源、地方生源等都是地方政府要求地方高校为地方经济、政治、文化等作出更直接贡献的诉求原因。二则为发挥地方作用，高校除教育和研究之外，还必须与地方其他利益相关者打交道，提供终身学习的机会，为知识密集型工作的发展作出贡献，使毕业生能够在当地找到工作，并留置在本地。[4]新建本科院校根植于地方，天然具备发挥地方作用的现实物质条件优势、关系条件优势、本地生源优势等。三则服务地方社会发展对高校的包括教学、科研、社区服务及运行管理机制和政策等诸多方面的活动来说，都意味地方性纬度的加入。在教学方面：高校面临优先性不同的学生市场选择；毕业生留置是地方留置富于创新能力、企业精神和管理才能之人的重要机制；高校能通过加入地方特质帮助教学来将学习过程地方化；高校在劳动力市场满足专业化和职业化教育需求方面发挥持续增长的地方性功能；高校从传统的课程教学和标准的三年学士学历形式转移，以便向多样化听众提供灵活的打包式服务。在科研方面：应理解知识的转移生产被重新配置的方式及其是如何改变高校的科研行为的；高校通过提升反映地方历史、文化、政治或经济环境的研究议程已对地方所提供的机遇作出回应。在社区服务方面：地方发展和推销式组织不断寻求高校提供引领、分析、资源和可信度；高校与地方的社区活动和志愿者活动相关联；高校设施向地方公众开放。[17]另外，通过找出自身的地域性连结，对自身回应地方需求的能力作出自评，建立参与地方建设的内部机制，审视激励和奖励系统，并提升职员能力等，[18]新建本科院校可以有效启动对地方诉求的回应机制，逐步切实做到服务地方社会发展。

再次，新建本科院校之于研究型人才培养定位的不切实际性与不可行性。可至少从生源、师资、学科的科研基础和发展积累三个方面来说明。一是新建本科院校的生源质量从传统意义上而言，新建本科院校不占优势，不利于培养研究型人才。若以高考分数线为准，新建本科院校的学生通常属于第三批录取，分数整体上靠后。以语言和逻辑为主要考核目标的高考成绩大致可以区分学生的学术智能倾向，而不能区别其他多种智能。“如果大学不可避免地要卷入到复杂的社会中去的话，那么我们就既需要专业方面的高深学问，也需要研究方面的高深学问。”[10]27尽管把普遍原则用于具体事例的才智不容小窥，斯诺（Charles Percy Snow）也曾暗示应用科学相比纯粹科学“一样需要高超的智力”，“从纯粹科学到应用科学的转折点往往是非常有趣的”。[19]但学术有深浅，个人能力有高低。“假定智商在120 以上、身心成熟、有非凡的意志力的人才适合做高深学问，那么大学的入学率不能超过5%。”[20]在入学率达50%的高等教育大众化时代，新建本科院校的生源质量总体上不能满足研究型人才培养的要求，但应该可以大致满足应用性专业人才的要求。二是新建本科院校的师资力量相对薄弱，在教学能力、科研能力等方面不能适应研究型人才培养定位。新建本科院校尚需处理好教师队伍的引进与培养的关系、数量与结构的关系、稳定与流动的关系，以及师德与师能的关系，[21]这个过程不可能一蹴而就。三是培养研究型人才需要较雄厚的学科科研基础和较长时间的发展积累。而这正是老牌院校之所长、新建本科院校之所短。

综上，新建本科院校应当形成自身重应用与重服务的特殊性价值观，从而与老牌本科院校相区别。

（三）与其他新建本科院校相区別、标志自身特色的独特性层面：重地方性与行业性

新建本科院校之间，有地理环境之别，历史文化之别，行业之别，这些正是一所新建本科院校培育与其他新建本科院校相区别、标志自身特色的核心价值观之所在，应在教学、科研、服务等方面得到体现，形成特色。

首先，地理环境的优势，有助于新建本科院校形成应用学科专业优势。例如湖南有色金属蕴藏丰富，湖南的高校就有利发展相关治金、材料等相关专业的教学和科研。又如沿海城市有利发展与海洋、海产相关的专业。其次，历史文化的独特，有助于新建本科院校形成特色专业。例如安徽安庆既是黄梅戏的发源地，又是徽剧的发源地，这个历史文化的独特性就有助于安庆的大学开展相关戏剧专业，其本地的生源也天然或自然地拥有相关戏剧禀赋。相关戏剧专业的教学和研究，相关戏剧活动的举办或参与，是文化功能的彰显，也是直接服务社区的活动。又如湖湘文化不同于巴蜀文化，齐鲁文化不同于吴越文化，等等。这些都是可资地方高校开发自身特色的源泉。再次，除地域不同所带来的地理环境和历史文化的不同之外，同属一个地域的地方新建本科院校还可利用高校自身在升本或合并之前的所属行业优势，对相关学科及专业进一步综合或加强，以形成自身独特优势。

综上，以某省两所新建本科院校甲、乙及老牌本科院校丙为例，三者核心价值观可分层区别如图1。总之，以普适性、特殊性、独特性价值观的合理综合而出的核心价值观自内而外，推及应然状态，是将新建本科院校的发展推向更佳境地的无形之手，它如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉，汇聚并展露在高校的方方面面，点点滴滴。我们亟须培育新建本科院校的核心价值观。

三、新建本科院校核心价值观的培育

（一）将核心价值观凝炼为具体思想，用精炼的语言表达出来

一般说来，办学定位、办学思想、校训校风等都是学校核心价值观的集中体现。从培育的角度来看，校训校风更具有言而有文，行之能远的特点，更适合成为核心价值观的载体。如有学者认为，大学校训是大学对其自身办学理念、人才培养要求和学校特有精神的一种表征形式，从某种意义上讲，它是大学理念凝炼后的符号表示，具有稳定性、继承性、融合性和个性化的特征。[22]也有人认为，大学校训是大学价值观的精髓，是学校核心的、主导的价值观，是大学校园文化体系中处于最深层的内核，是大学之魂。[23]一些起点低、但日后发展成名牌大学的大学，其以校训为代表的大学核心价值观的形成和及其大学发展之路，值得新建本科院校关注与借鉴。1934年南京大学将“允公允能，日新月异”定为校训。校长张伯苓分析时弊，认为“中国五大恶魔”中，“私是五魔之首，因为私可以使人穷，使人乱，使人愚，使人弱”，[24]因此以“公”来对治“私”。张伯苓认为“今吾华民族所最缺乏者”是“能引领全族”走出迷律之领袖。[25]在外来环境逼迫的情况下，应当有自强不息、日新月异的精神。正是在这种核心价值观的引领下，南开大学才得以从一所“由中学部所产生的”大学，日益茁壮成长为今日的名牌高校。北京大学没有明确的校训，或者说它有多个校训：首先是“爱国、进步、民主、科学”，接着是“思想自由，兼容并包”，又有西南联大时期的“刚毅坚卓”，再是“勤奋、严谨、求实、创新”。这体现着北大对时代要求、社会需求及其自身追求的万变不离其宗的呼应精神，且这种呼应，不仅呼应当下，也指示较长一段时间的未来。北大核心价值观的多变，恰与清华大学以校训“自强不息、厚德载物”为代表的核心价值观的恒常不变相映成趣，成为北大的一种精神文化特质。也有研究者将“思想自由，兼容并包”视为北大的“隐性校训”进行研究，认为这是蔡元培针对当时传统教育模式的积弊、借鉴西方大学的管理通则而提出，在此核心价值观的引领下，北大成为中国最早、影响也最大的一所具有现代意义的大学。[26]可见，高校特殊性价值观的形成主要有历史继承和时代赋予两种形成方式。

新建本科院校的核心价值观不仅涉及以上普适性、特殊性和独特性三个层面，同时也指涉及教育活动的多个方面，如教育、科研、服务、人员聘用等等，最终表现为一种具体的思想。高校价值观有作为领域观念存在的价值观和作为具体思想存在的价值观。作为领域、即高校教育活动及相关活动领域观念存在的价值观有：科学研究价值观，科学研究核心价值观；本科生教育价值观，本科生教育核心价值观；教师聘用价值观，教师聘用核心价值观；等等。作为具体思想存在的价值观千差万别，可以因校而异，如兼容并蓄是一种思想、一种价值观、一种核心价值观，允公允能也是一种思想、一种价值观、一种核心价值观。在蔡元培时期，兼容并蓄是北大核心价值观之一，是教师聘用价值观，是科学研究价值观，是本科生教育价值观，是本科生教育价值观。每所高校之核心价值观，都可以表现一个或两个具体思想，如兼容并蓄与允公允能，这一个或两个具体思想同时是多个领域共同观念，同时贯通三个层面，这一个或两个思想才成为核心价值观。总之，将代表核心价值观的这种具体的思想凝炼出来，精炼地以校训校风等形式表达出来，需要教育家高瞻远瞩的视野，文学家入木三分的笔力，绝非易事，应当慎之又慎。

（二）将该思想贯彻落实于学校各领域、各层级的工作中

在中国大学科层制及其表征的行政化管理仍然强势存在[27]的现状下，在行政权力与学术权力的博弈之中，如能将核心价值观贯彻实施于学校各领域、各层级的工作中，必能使各种权力得以调和，从而为学校的共同发展而心往一处想，力往一处使。著有《伟大的领袖如何激励行动》（Start With Why： How Great Leaders Inspire Everyone to Take Action）一书的作者斯涅克（Simon O. Sinek）提出脍炙人口的“黄金同心圆”（The Golden Circle）概念：从核心至外围三圈是WHYHOWWHAT。[28]对一个组织或企业来说，WHY是核心价值观，是我们为什么要这样做，HOW是我们怎样做，WHAT是我们做的具体内容和成果。斯涅克认为伟大的领袖总是以WHY来激励和引导行动。各领域、各层级的工作都围绕这种核心价值观思想来思考、行动，便是抓住了根本，至于具体怎样做，结果或成果是怎样，沿根讨叶即可。

对于大学这种因学术属性而独具松散性的教育组织而言，核心价值观应当得到教职员工的真诚认同，否则就有可能言者谆谆，听者藐藐或阳奉阴违，起不到实际作用。马斯洛（Abraham H.Maslow）的需要层次动机理论认为，“在校长和教师中产生极大的精神力量是有着现实的可能性的，这种精神力量随着时间的推移不断增长和扩大：首先通过满足缺失需要；其次通过鼓励他们的成长和发展需要。这就是在学校里作为激励成员的组织方法，创造不断改善的组织环境的核心。”[29]换言之，学校一方面需要创设良好的学术环境、制度环境以及生活和人文环境等来满足教师的缺失需要，另一方面则应以这种代表核心价值观的具体思想来激励教职员工的自我实现需要，引导其内外合一的言传身教及身体力行。

（三）倡导以该思想风化全校师生的思维、行为、言语

高校的核心价值观还应当作为一种有益于社会价值（societal values）的文化，得以倡导并风化于全校师生的思维、行为、言语之中。“文化是一种后天习得的状态。凡是被某个既定的历史观念所造就的人，都是有文化的。一个由联想、表达、价值观念、待人接物的方式和能力交织连贯而成的系统，构成了人的第二自然（second nature）”[30]，价值观亦如是。正如“文化是社会的灵魂，价值观是文化的核心”[31]，大学亚文化是大学的灵魂，大学师生在朝夕浸润中不断接受以价值观、信念、行为准则为代表的大学亚文化，并融入自己的人格，影响着自己的思维、行为和言语。核心价值观通过办学理念、校训、校风、校园建筑等或显或隐地表达，通过学科建设、专业设置、课程教学、学校活动等得以实施，最终体现为校园中的人包括学生和教职员工的成长与发展，进而扩散到社会的进步与发展。这是核心价值观思想的传递与习得过程，也是这种核心价值观思想得以风化的效果。

核心价值观思想的传递与习得有多种途径，师生之间的有效交流是主要途径，或蕴含在教学中，或蕴含在师生日常交往中。具有教育意义的交流是指“在两人或两人以上之间的信息、思想、知识、策略等等的传递，交流的形式包括口语或非口语、直接或面对面、间接或远程的交流，可涉及多种渠道和媒介”[16]9。经由言传或身教，有效交流意味着传递者的情智双运，习得者的通情达理。核心价值观要真正发挥其核心价值的作用，在传递与习得过程中要杜绝空洞虚伪的言说，而代之以表里一致的真诚言行。任何虚伪的言教将不得人心，行之不远。目前在教育领域，既有由行政权力大于学术权力所形成的某种空洞虚伪，又有市场规范对社会规范的侵蚀所形成的空洞虚伪；二者交织导致利益、情感、道德方面的冲突，形成腐败现象，造成负面影响。有研究者指出，教育领域的社会规范一旦被市场规范侵入或打破，发生质的变化，重回或修复社会规范的可能性就很小。[32]重新以核心价值观思想重塑教育，造就公民，促进社会发展，是可行路途，然而任重道远。

总之，高校核心价值观应出自内部，而非来源外部。它是高校作为高等教育组织或高等教育机构本身所应承载的使命和功能，它是高校作为一个拥有独特历史、地理以及人文环境的文化实体所应承传的过往与未来，它是高校作为一个发展中的教育文化中心向着理想境地进发的起点和源头。它不应是现实主义的权衡结果，不应是利己主义的追随追捧，更不应是对权威势力的妥协与一味认同。高明而明确的核心价值观将引领新建本科院校走出一条真正的特色发展之路。

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