也说莫言撰写的对联

● (香港)陈锡波

莫言的对联，究竟该不该认同?如此写法，别人可否仿效，照着写?可以的话，所据何理?是何格式?……

报上有人介绍莫言先生的两副对联，是两副，不是作者说的两幅。幅字用于字画，一幅字、一幅画。用幅作对联的量词是近年的“创新”。文章附有对联的真迹：

齐鲁多有伪君子；

江浙盛产小丈夫。

醉后喜中美人计；

闲时爱读线装书。

莫言莫言这两组“很风趣”的“新词”有何微言大义，先看一看它们究竟是不是对联。对联，原是唐代律诗中要求对偶的联句。唐代诗人在南齐沈约首倡的四声基础上，将四声两元化分为平仄，既继承了声律和谐跌宕之优美，又避免了过分繁琐之羁绊；同时确定诗中对仗的应用，避免上下句用字的重复，比其它诗文的对偶句更加严谨，这是唐诗有别于先唐诗歌的特色。律诗八句，两句一联，共四联，称为首联、颔联、颈联和结联。其中颔联和颈联必须既要协律，又要对仗。宋人葛立方在其《韵语阳秋》中称颔联和颈联为对联，其它两联为散联。对联，即以颔联和颈联平仄和对偶的要求为标准，作为一种独立的文学样式从唐诗中脱胎而出。

对联，既然自成一家，就不只是诗的一部分，而是独立的文学作品，每句字数也有所变化，不限于五言和七言。因其讲究平仄与对偶，表现了汉语声调变化的音乐美和中国哲学思想相反相成、对立统一的核心精神，具有独特的与别不同的形式和文化内涵。

平仄与对偶，是对联的两个标准，缺一不可。协平仄而不对偶，是联，不是对联，如王翰的“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”；对偶而不协平仄，也不是对联，只是对偶句，有的很巧妙，也只能称之为巧对。如“上海自来水来自海上，中山出租车租出山中。”

通常，七言联依颔联或颈联的平仄格式：“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”或“仄仄平平平仄仄． 平平仄仄仄平平”。

莫言对联的平仄结构如何?一组是“平仄平仄仄平仄，平仄仄仄仄仄平”，另一组是“仄仄仄仄仄平仄，平平仄仄仄平平”。本句平仄不相间，对句平仄不相对，完全没有格律。而论其对偶，“美人计”与“线装书”语法结构不同，“人”与“装词性也不同。据文章作者说，莫言有意改“线装”为“圣贤”，也不对，“美人”是偏正，“圣贤”是并列。作者建议改为“鬼怪”，鬼和(妖)怪，同样是并列。总之，这两组句子，一组只对偶不协律一组不协律又不对偶，如何说是对联?

本来，名师大家的作品，一字一句，举足轻重，“一言而为天下法”，有人当它为创作楷模，有人以它为理论根据，对社会有深远影响，如有差错，贻害也大。当今，莫言的名气如日中天，再由作家加以传扬，其影响就更非同小可。莫言的所谓对联，究竟该不该认同?如此写法，别人可否仿效，照着写?可以的话，所据何理?是何格式对联格律是约定俗成逐渐形成的最基本的要求和特点，如果不依，别人也跟着不依，那还有什么传统可言?对联格律是对联的统，没有统，还有什么可传?早就没有对联了。

文章所附真迹是莫言先生“自己的字体”，其书法优劣自有人评说，本无须多言，然而如果其中有错字，如伪字、醉字爱字，岂不也误人子弟?