为官者应该给子孙留下点什么

拥沙

落马官员呈现出一种特色，就是落马原因大抵为财、色二字，往往先是经不起财色的诱惑才造成自己的失职渎职行为——换句话来说，诸位只要坚守为官的基本情操，即使能力一般，也还是不容否定的。

历史上也有数不清的贪官污吏，大多都没有落到好的下场。有人坚持自己的行为准则和道德规范，则留下了一世清名。

唐朝张嘉贞就是一个颇有个性的人。他从平乡尉直至工部尚书、定州刺史、知北平军事，封河东候，然而他“久历清要，然不立田园”。在定州的时候，有亲戚朋友劝他也置办一些田产，也就是“有权不用，过期作废”的意思。他却说：“我也当了不小的官了，连国相也干过，有生之年会为衣食而忧吗？即便是背负着世人的谴责而置办了田产，也是无用的。大家看看朝中，有人大肆占了良田，等到自己死了，田產都做了无赖子弟的酒色之资，这有什么意思呢？”

在张嘉贞看来，清廉自俭不仅仅是为官者应该做的，更重要的是不能给子孙留下贪图享乐的习惯，不能让子孙成为“酒色之徒”，这才是留给子孙的最大财富。这种观点就不由得不让人叹服。

比张嘉贞有过之而无不及的，当数宋朝天圣三年被拜为宰相的瑞拱进士张之白。张之白为宰相期间，“所居堂屋不蔽风雨”，吃的喝的和在河阳当“记录员”的时候没有什么区别。这回也是他的亲戚不愿意了，说单说你的俸禄有多少？你弄这样的寒酸样子。寒酸不说，并且“外人不以公清俭为美，反以为有公孙布衣之诈”——“公孙”指的是西汉武帝时期的丞相公孙弘，曾被指为高官而假饰清廉，沽名钓誉。看来做个真正清廉的官，自古以来也是个不容易的事，站在外人的角度，你都做那么高的官了，你说你多少不享受一点，这算正常人做的事吗？所以张之白也很感慨，他说：“以吾今日之俸，虽候服王食，何忧不足？”也就是说，我就是和皇上他老人家吃的一样也没有问题啊！反过来他却又劝责难他的人说：“由俭入奢易，由奢入俭难，做人要有长远的打算，我这样的俸禄，安贫一点‘能常恃，一旦哪一天我挂了，罩不住家里的人了，可他们早都已经习惯奢侈的生活，还能安安稳稳过日子吗？那样的话，最终的结果是家族的分崩离析、子孙的颠沛流离，与其那样，还不如像现在这样平平安安地生活呢！”

张之白的表述和张嘉贞有异曲同工之妙。面对周围的人劝着“有权不用、过期作废”的时候，面对亲朋开导“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的时候，二人都积极表达了对子孙及家族的远虑，认为把良好的习惯和道德操守留给子孙，才是最好、最大的一笔财富。这不得不让如今借职务之便大肆敛财者、损害国家利益疯狂置屋者予以深思。

司马光说：“以德业遗子孙者也，所得顾不多乎！”