金木生辉漆耀眼 吉祥如意福满堂——福建清代金漆木雕作品清赏

文‖杨连彬

金木生辉漆耀眼 吉祥如意福满堂
——福建清代金漆木雕作品清赏

文‖杨连彬

福建金漆木雕以其作品形式多样、表现题材广泛、雕刻技艺精湛而闻名遐迩。本文通过几件清代作品介绍，从一个侧面展示了福建清代金漆木雕丰富的思想内涵及高超的艺术水平，使人们在感叹之余，更加认识到福建民俗文化的独特魅力与福建传统金漆木雕的艺术风采。福建；清代金漆木雕；雕刻艺术

提起福建木雕，人们更多谈论的是黄杨木雕和龙眼木雕等耳熟能详的木雕艺术。其实自明清以来，福建与广东潮州地区一样，更广泛流行和使用备受各阶层人士称道的名贵木作——金漆木雕，福建金漆木雕享有与潮州金漆木雕一样的盛名。福建许多地方都有制作金漆木雕的传统，其中以闽中莆仙地区最为出色和著名，现在所能见的许多传世品正是出自这一地区木雕名匠之手。随着岁月的流逝，或遭受人为的破坏，特别是经过“文革”“破四旧”的劫难，福建金漆木雕能够完整保存至今的已经少之又少；当年那种满堂金碧辉煌的豪华气派，如今人们更多地只能通过想象来重建了。今天，我们除了还有幸能够在一些博物馆等看到为数不多的几件成套的大型金漆木雕 “祝寿屏”外，其余大多数都为脱离其母体的构件，如多为镶嵌于建筑、家具的装饰构件或一片片零散的花板等。它们有的勉强还能拼凑成套，有的则只能认“别家孩子”为“自家兄弟”了。尽管如此，那些依旧散发着强烈艺术气息的金漆木雕构件，仍然以她动人的魅力，深深地打动着我们的心，牢牢地吸引着我们的眼球；让我们仍然能够通过这些传世遗物，欣赏到古代木雕艺术家们高超的艺术技艺，从中领略先人留给后世的这份文化遗产。我们并不因为它们的残缺而造成对其艺术完整性的独特审美体验，就像我们有时欣赏那一尊尊不知原来身居何处的精美菩萨头像一样。本文特选取福建省文物总店等收藏的几件福建清代金漆木雕藏品奉之于同好及广大读者，希望有更多的人了解和欣赏福建金漆木雕那让人过目不忘的艺术魅力。

《金漆镂空双面雕唐明皇游月宫图座屏》(图1)这件漆金镂空双面雕作品由整块樟木制作而成，长102厘米，高65厘米，厚6厘米，在金漆木雕作品中属于大器，十分罕见。此木雕为大型神龛之构件，随着岁月流失，神龛早已不知所终，然其双面雕唐明皇游月宫图木雕构件却因其精湛的艺术性和观赏性而被有心人收藏并流存了下来，实属不易（是否应为神龛之构件，目前还缺乏实物证据，本文暂从此说）。现配上底座，成为一件独立的座屏，更显其艺术的完整性，是一件十分大气、艺术水平极高的大型漆金镂空双面镂空雕佳作。这件木雕作品保存基本完好，品相上佳，存世稀少，其工艺和文物价值都十分珍贵，堪称福建金漆木雕的代表作。作品内容表现的是唐明皇游月宫这一神话传说，作品充满着古典浪漫主义色彩。木雕构图饱满而又不显拥挤，共安排了15个人物、2条巨龙、2只凤凰，此外，还有宫殿、瑞兽、海水、如意云纹等丰富内容。整个画面大小穿插，巨细毕现，方圆结合，疏密得当，安排妥贴。作者匠心独运，构思巧妙，将主要人物安排在画面正中央，通过台阶与多层空间的抬升和分割，牢牢吸引观赏者的视线，达到突出人物主题的目的，然后又通过两条头向上昂起、张开血舌大嘴、双眼圆瞪的巨龙，刻划了神宫的威严，很好表现和烘托了其环境的独特性。整个作品的外形呈下宽、上收的半圆形，给人以稳定而优美之感。这件漆金镂空双面雕作品木雕技法高超，虽两面故事内容相同，但通过运用浅雕、浅浮雕、高浮雕、多层镂空雕、透雕等多种雕刻技法，使作品富于层次，繁而不乱，越看越耐看，达到了出神入化的境界，给人以极高的美的享受。

《金漆镂空双面雕竹鹿同春图插屏》（图2）此插屏成双，通高各123厘米，宽53厘米，配上底座，和谐统一，更加增添了插屏的艺术观赏效果，它是一件十分吸引人眼球的艺术作品，相信任何人见到它都会发出由衷的赞美之声。竹在中国传统文化中历来扮演着十分重要的角色。它被人们视为高雅、纯洁、谦虚、气节等精神文化象征，与梅、兰、菊一起被奉为“四君子”， 又与松、梅并称“岁寒三友”。从古至今，多少文人歌颂它、赞美它，留下了无数的佳作。郑板桥一首《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”就是其中的代表作，而板桥画竹更是人人皆知，竹子几乎成为了我们中华民族集体无意识中的一个文化符号。独特的竹崇拜文化，造就了历代文人雅士对它的偏好，他们常借竹来表现自己清高脱俗的情趣，或将其作为自己品德的鉴戒，或将其作为自己理想追求的精神象征，居而有竹，以竹铭心，不可一日无此君，成为了传统文化中一道独特的风景线。竹与鹿组合，在传统图案中意为“竹鹿同春”， 竹与凤鸟组合，意为“鸣凤在竹”；竹与松组合，意为“竹苞松茂”；竹林与七高士形象，那就是著名的“竹林七贤”了。此套《插屏》可独立欣赏，也可左右相对欣赏，更可前后欣赏，可谓是古代木雕中一件杰出的“3D”作品！此木雕采用双面镂雕技法，表现风吹丛竹，竹上有凤，竹下有鹿，屋上立鹤，庭院中还有老人、孩童，作品主题纹饰寓意“竹鹿同春”或“鸣凤在竹”，表现社会太平和谐、人们生活安定康宁的理想与追求。作品以丛竹为主体构图，左右对称，相互顾盼，大面积镂地空间，给人以通透空灵之感。随风摇曳的竹子、丛竹上落着两只吉祥鸟——凤凰，正相互唱和；大人与小孩，无忧无虑，在竹林下或行走、或驻足，悠闲自在；斜面坡石、小桥、楼阁的静与风吹竹弯的动形成鲜明的对比；可爱的仙鹤、小神鹿又与树上的凤鸟相呼应，整个作品动中取静，静中有动，生气勃勃，欢乐祥和，寄托了主人对世外桃源般理想社会欣赏与向往的美好情感。此套挂屏不但主题鲜明、构图完美、寓意吉祥，而且雕工技艺高超，刀法纯熟，人物、动物、花鸟、丛竹，无不造型准确、神态逼真。髹漆工艺一丝不苟，以金漆的富丽与繁华，完美体现了木雕艺术的精髓，木与漆、形与神、内容与形式达到了完美的统一，不愧为清代福建金漆木雕艺术的又一代表作。

《金漆浮雕开光山水人物图裙板》（图3）这是一套极富福建金漆木雕艺术特点而又富于诗情画意的杰作，整套应为十二面（本文附图共选其四），每面高69.5厘米，宽49.5厘米。其开光为如意委角型，新颖别致，使得开光内的山水、亭台楼阁图景如同梦幻仙境一般令人向往。开光的边沿高出平面，进一步突出了作品的立体感。这组如诗如画的漆金人物山水裙板构图严谨，刻划入微，以中国山水画俯视、平远等透视法则，营造了一幅幅真实而优美的立体图雕，它一反木雕构图中司空见惯的人物大于房屋、山头的特写表现手法，在有限的空间里给人以意境辽阔的效果。每一幅雕刻画面都像一首无言的诗，营造了一派清幽、深远的意境。其中有表现戴笠翁江边垂钓，也有表现携琴访友等文人山水人物画常见题材，画面恬逸静穆，无声胜有声，给人以丰富的联想和极佳的视觉美感，表现了人与自然的和谐关系，也反映了中国古代文人士大夫向往的隐逸田园般悠然生活的思想情趣。每幅作品从不同角度刻划了湖光山色，表现了人物在画面中的各种不同活动场景，在变化中追求风格的统一，不论山、云、树木、亭台楼阁，还是远近人物，都刻划得生动自然，一丝不苟，配上髹漆红地、金箔其外，显得富丽堂皇，精美无比。开光外为漆金沙地，四周分别浮雕有蝙蝠、寿桃、佛手、荔枝、石榴等图纹，寓意福寿双全，子孙延绵，进一步增添了作品的吉祥内容与整幅作品的观赏性。此金漆木雕运用了开光外砂地的大片金色与开光内主题纹饰背景红色的鲜明色彩对比，收到了交相辉映的强烈艺术效果，为福建传世清代金漆木雕精品。

《金漆双开门花鸟博古纹小神龛》（图4）明清时广东、福建沿海一带佛教盛行，民间信俗更是多种多样，十分流行，为了表示对神灵和祖宗的敬重和崇拜，一些宗教和信俗用品的制作都十分考究，其中漆金木雕神龛、祭祀用果盒一类作品制作得尤其精美，件件都是艺术品。广东、福建沿海地区多能见到其传世品，福建博物院、福建民俗博物馆、莆田市博物馆等福建多家文物收藏机构也都收藏有神龛木雕精品。传世所见神龛有大小之别，大者供放于祠堂、厅堂或专门祭祀的房间，逢重大节日用于祭祀祖宗及神灵，小者则供于案头，可随时进香供奉。此件漆金木雕神龛为后者。它高43厘米，宽28厘米，厚14厘米，呈长方形，坐落于一收腰底座上，整体造型庄重、大方。龛用杉木制作，漆黑漆以示庄重。神龛最有特色、最为用工的为其正面，可分为上、中、下三个部分。下部为底座，分三层，最下一层雕刻S形连续二方缠枝纹，中层束腰漆金镂雕花卉纹以及蝙蝠卷草纹等纹饰，底座上层刻浅浮雕回纹，整个底座稳重而又透着秀气。正面主体为双开门，每扇门各分四个装饰框，中间两框为近正方形，上下两框为扁方形，攒框镶心制成。主题纹饰为镂雕凤穿牡丹与博古纹，富丽堂皇，繁花似锦，一点都没有宗教的意味，反而觉得它更像是一件艺术装饰品。龛正面上部为门眉，镂雕缠枝花卉图案。打开双门，门后竟也用漆金各描绘一幅花卉图（还有更讲究的，会在双门背后同样镶有金漆木雕），神龛内部的装饰一样不马虎，以镂雕花卉漆金镶嵌于门框，龛内以朱红漆台座供奉祖先牌位，背景用金漆画技法描绘了一套立体屏风，上为山水人物故事，下为博古图，构图严谨，用笔流畅，人物形象生动，意境清幽。整件器物精工细作，小中见大，髹漆工艺娴熟、讲究，集中体现了漆金木雕的艺术风格。

《金漆浮雕三国人物故事图果盒》（图5）果盒也称馔盒，为民间祭祀重要用品，广东、福建一带十分流行。所见传世品精细程度有别，一般人家所用较为简单，而大家族的祠堂或官宦、富人之家所用，则往往不惜工本，力求华丽、与众不同。此件漆金浮雕三国人物故事图果盒，长60厘米，宽35厘米，高43厘米，长方形（还有圆桶形等多种造型）。从侧面观赏，由上下二个部分四个层面组成。下部为扁形台座，台座边横以金漆浅浮雕缠枝花卉装饰；上部可分为三层，其下层以镂雕花卉为盒脚（固定于台座），中部为果盒主体，四面纹饰都不同，背面镂雕瑞兽花卉，两个侧面镂雕折技花卉，正面镂雕三国人物故事，雕刻人物大小近20个，以建筑、树木为背景，分三个场面，既像连环画，又像一个旋转的舞台，表现一个个不同的故事情节，让人逐个欣赏，目不暇接。为了使果盒更具立体效果，在正面雕刻面框之外，又安装了一组四支透雕龙柱，分别立于左右外侧及故事场景之间。最顶层为盒盖，也为该果盒最有特色之处。面盖四周共安装有圆雕小仙人11组（正、背面每组由2人组成，两个侧面各1人），为制作完成之后插入果盒盖边孔内的。人物尺寸虽小，但眉目表情、衣帽服饰各不相同，造型准确，表现生动，人物有主有仆，有站有坐，侍者或推车、或持物，活灵活现，惟妙惟肖。将果盒转一圈，凝神注视，这些小仙人仿佛正踏云而来，再将目光从下往上看，这些小仙人就像在天上一样，此中效果，如入仙境。小小果盒竟能让人观之生发联想，实在令人称奇。然而这还只是从侧面观赏给我们带来的效果，当我们将果盒置于视线下方，目光从上往下看，则另有一番不一样的景象：在果盒正上方盖面上，牡丹、荷花等四枝浮雕花朵格外引人注目，每枝折枝以叶衬花，四朵花卉雕刻得主次得体、穿插自然、盼顾有致、婀娜多姿，背景以万字不到头格纹镂空为地，浅浮雕花卉为边框，更显玲珑剔透、繁花似锦。如此精美的果盒，过去用于供奉祖先、神灵，今天，则成了我们普通人欣赏的一件艺术品了。

《金漆阴雕“世间读书”书法四联屏》（图6）以文字、书法宣扬佛、道思想，体现社会理想、个人志趣和情怀，为庙宇、建筑和家居等各类场合中的金漆木雕所常见。有匾额、对联、条（联）屏、挂屏等多种形式，有的为独立作品形式，有的则镶于建筑、家具之中而成为它们的一部分。福州著名的佛教寺院——鼓山涌泉寺，其山门上悬挂有一块由康熙三十八年（1699年）御书的“涌泉寺”三个榜书大字金漆木雕匾额，就是一件十分难得的书法金漆木雕作品。福建民俗博物馆收藏的此套书法联屏共由4面组成，每面高88厘米，宽20.5厘米。外框装饰朴实大方，画心为黑漆面，文字阴刻其上，再填上金漆。画心外沿以斜面金沙地为边，以便突出中心对联，这也是木雕花板类作品常见的装饰形式。此幅书法联屏以行草字体书写，书法流畅，风格俊秀，字与字虽无牵丝系连，但气韵连贯，以行草相间追求变化，一行之中则讲究章法布局，或倚左，或偏右，参差错落，整体和谐统一。全文共计31个字：“世间读书极适意事，一室旷观乎四海千载，可以竟日，可以穷年，觌面于古人”，落款“蔡镇”，并刻方、圆姓名、字号章各一枚。此幅作品的文字内容表现了文人士大夫读书乐的一面，它一反我们平日常见的“十年寒窗”、“苦读”等反映“读书苦”的思想内容，作者将读书看作是世间一件“极适意事”，在小小书房内就能通晓世间万物、古今大事，竟日穷年不觉得枯燥无味，仿佛天天与古人见面。将这样的一种乐观的读书精神，作为座右铭制成金漆屏挂于书房，能不断激励读书人勤奋发学习，确实是一种健康向上的思想追求，对我们今日的学子仍有着积极的意义。

J52

A

杨连彬，福建省文物总店、福建民俗博物馆文博副研究馆员。