最需要一个朴素的社会

毛志成

“万物莫与朴素争美！”这句话是中国古代一位顶尖级卓人说的，此人就是道家的始祖老子。

什么是朴素的真义和全义？最根本也最通俗的解释是：只尊重和强化一切既真实又有益的事物和行为。

无论一个民族、一个国家，还是一个社会、一个时代，最有生命力和最有前途的标志之一就是朴素！而不朴素、反朴素的人或事，即使怎样将外观修饰得五光十色，也不会具有实际的价值。推而广之，无论是物质现象还是精神现象，无论是政治行为、经济行为还是文化行为、道德行为，包括一般性的生活行为、人际交往，朴素都是一切“正能量”的基础。

今天的现实生活中，不朴素、反朴素的现象和风气已经近于普遍化，甚而时尚化。我们最需要的是一个朴素的社会！包括：

一，朴素的政治。从根本上说，政治的朴素化主要表现在国家意志与国民意愿的水乳交融，表现在政治主张、政治道理、政治律条、政治号令、政治举措被国民由衷地信服，自觉地接受，主动地遵从。朴素政治的基本品格和主要品格，首要的一条是将执政为民的理念百分之百、不折不扣地落实为具体行动。

二，朴素的经济。良好的经济品质虽然表现在很多方面，但首要的一条是恪守诚信。无论是用法律手段去保护经济的有效运行，还是用宣传手段去促进经济的顺利发展，绕开了对诚信的特殊重视都很难取得实效。

三，朴素的文化。真正朴素的文化，突出的特点之一是对两种功能的特殊看重，即德育功能和智育功能。而在这两种功能中，又必须十分尊重德育功能。因为失去德育含量的文化，非但很难产生真实的社会效益，即使连智育本身也会因为失去朴素性而趋于虚假。

四，朴素的能力。干任何事只因为能力上的不足备，都是致命的。但无能至多是误己，而虚能、伪能、邪能、滥能、恶能却足以误人误世。

五，朴素的知识。真理本身是朴素的，不具有任何奢华性。反倒是某些貌似深不可测或以“万事通”自居的人，常常无知妄言。

六，朴素的业绩。无论是政绩、财绩还是文绩、艺绩，都有真假之分。而真，从根本上说就是朴素，即真实地去想、去做、去说，而且立足于实实在在地发挥出有益于社会的正能量。不搞那些只是为了卖弄、只是为了哗众、只是为了争名争利的庸俗之举。

七，朴素的语言。世上之人的一切活动，语言活动（包括口头语言和书面语言）至少占一半以上。因此，语言本身绝对是好东西，甚而是宝贝。但是最宝贵的是什么样的语言？是朴素的语言。这样的语言具有真实而不伪、不奢、不欺、不玄、不怪、不污、不秽的基本属性。

八，朴素的情感。情感除了有真伪之别以外，更重要的是看其最根本的心理趋向。对是与非、善与恶、美与丑，是趋从前者还是迎合后者。趋从前者，就会走向“万物莫与朴素争美”中所提倡的朴素，就会表现出真实的美感。反之，即使怎样作秀、作假也有丑陋的因素。

九，朴素的生活。生活的朴素不仅是一种行为，也是一种精神。这样的精神，最根本的要义是不为物之所累，不为利之所害，不为名之所误。如果追求多余而无用的奢物，尤其是将一般性的享乐推向恶性享乐，涉赌、涉淫、涉毒，也与自取灭亡的结局越来越近。

朴素不仅是大德，也是大智。而不朴素、反朴素不仅是一种恶性行为，也是一种愚蠢勾当。朴素的社会是最先进的社会，朴素的时代是最美好的时代。我们正朝着这样的方向迈进，但仍需努力、再努力！