一个理想主义者的精神境地

摘要：每一个人都在痛苦的两难中抉择，秀禾爱大妈，却不愿陷入大妈为自己安排的没有爱情的生活！耀辉爱秀禾，却没有勇气颠覆形同父亲的大哥新获得的爱情，更没有勇气同善解人意的、一直爱着自己的未婚妻娴雅分手！这一系列的人物命运将戏剧推向最终的高潮。美好的江南风景，人物之间细腻压抑的情愫，秀禾这一女子在人生的最后时刻以生命的结束这种理想主义的方式得到了一种永恒的解脱，焕若新生。

关键词：秀禾；循环；永恒；理想主义

一、橘园里个体生命的体验与日常生活意识

这是一个发生在中国清朝末年的江南小镇上，由容家大太太和佃农秀禾为代表的传统女性，以自身的经历反抗封建婚姻制度而演绎的有关觉悟与抗争的故事。大妈由于不能生育，被年轻的大伯冷落在乡下的橘园。当大妈知道自己的丈夫在城里同一个交际花嫣红打得火热时，大妈决定为自己的命运作点什么。于是，秀禾出现了，这个佃农的女儿由于同大妈的青年时代长得出奇的相像被大妈一眼相中。她决定把秀禾娶进容家，如果她还能为容家生个孩子，那么她将大伯永远留在自己身边就再也不是梦想了……堂弟耀辉替代大伯充当了婚礼的新郎！然而就在掀开盖头的一刹那，耀辉爱上了秀禾。从此，一切事情都遵循着一条足以令大妈绝望的途径发展着。细碎的日子考验着人的耐心和韧性，而正是这种耐心和韧性赋予了日常生活以美感。无论是政治风暴的喧嚣，还是生存环境的困窘，大妈、秀禾兢兢业业地过着屋檐下的日子。橘园、容府，已不仅仅是一个单纯的栖息之所，而是被赋予了精神的意义，它为那些微小而脆弱、无根的女子们提供了一个真正的心灵收容地，通过橘园、容府，江南小镇日常生活形式被固定和升华了。

二、在循环中实现永恒

橘园、容府对于秀禾来说是真正的“属己的时间”，“在它里面显而易见是一种非连续性”，它使时间“停住而延搁”，是超越了日常生活在连续进行中的琐碎重复而成为一种突然停滞、被“激活的生命的时间经验”①时间存在于或到场于她的生命的特殊时刻。日子、生活、生命不按正常轨道运行，时间就尖锐的呈现了。对于大妈而言，人到中年，罹患重病，去世等，這全是人生的关键时刻。而秀禾因母亲的辞世而伤痛、感叹、怀旧、感恩等，突然意识到了时间的存在，想到了生命和时间，考虑如何应对时间的匆匆与老之将至，在这特殊的时刻，时间尖锐的刺痛了秀禾，她的时间意识觉醒了，生命觉醒了。

她们的时间是循环的，充满轮回的，正式在这轮回中实现了“永恒”这一自古至今人类的永无实现的渴望。“人们习惯于将这两种时间（循环时间和永恒时间）与女性主体相联，并将侯哲必然地视为母性的，这一事实不应使我们忘记这种重复和永恒在众多文明和经验、尤其是在神秘经验中，也被视为时间的基本的———如果说不是唯一的———概念。”②

三、循环中抵达永恒

每个女人几乎都要经历孕育、降生，然后成长，最后成为母亲的过程。应该说，世界的本体就是母性，它源远流长不可更改，它以生命的联系揭示着人生最最原始的动力和最最根本的目的。

由于女性的生理周期，如月经、生育周期等原因，造成她们觉得时间的在场与流逝，常在循环中间前，并觉得时间兴城一个个开放的圆环：“至于时间，女性主体似乎提供了一种具体的尺度，本质上维持着文明史所共知的多种时间之中的重复和永恒。一方面是周期、妊娠这些与自然的节律一致，这种自然节律提出一种时间，其一成不变可能令人吃惊，不过，它的规律性及其被体验为外在于主观的时间、宇宙时间的统一，带来令人眩晕的幻觉和不可名状的快感。”②

在对时间的体悟中，橘园、容府里的大妈和秀禾强烈地感觉到时间的循环、生命的传承，看见了年轻的秀禾，大妈仿佛间感受到了自己年轻时的冲动，两个女人的关系仿佛蜕变成“母亲与女儿”的关系，而随着“女儿”生命的一天天的长大，“母亲”也一天天衰老了，她就要在生命的轮番中消失了她自己。正是在这样的时间中，“两代人”仿佛实现了责任和爱的互相承续和交接，实现了“岁月之约”，如此循环往复，生命绵绵不断，以至无穷。

四、一个理想主义者的精神追求

每一个人都在痛苦的两难中抉择，秀禾爱大妈，却不愿陷入大妈为自己安排的没有爱情的生活！耀辉爱秀禾，却没有勇气颠覆形同父亲的大哥新获得的爱情，更没有勇气同善解人意的、一直爱着自己的未婚妻娴雅分手！这一系列的人物命运将戏剧推向最终的高潮。最后的结局就是秀禾怀孕了，这个孩子是耀辉的后代，秀禾难产，就在孩子出生哭啼的一刹那，体现出这个江南小镇故事的主体情愫：爱和善良。

孩子哇哇坠地不久，秀禾因为出血过多死亡，死亡的瞬间耀辉在平静的和娴雅举行婚礼，颇有点林黛玉仙逝时贾宝玉正与薛宝钗举行婚礼一样凄惨。耀辉感受到了命运的无常，脑中有片刻的恍惚，但是仍然回到自己现实的角色，举行自己的婚礼。大妈和老爷此生将倾尽全心来照顾秀禾留下的孩子，容氏后代。美好的江南风景，人物之间细腻压抑的情愫，秀禾这一女子在人生的最后时刻以生命的结束这种理想主义的方式得到了一种永恒的解脱，焕若新生。

注释：

①〔德〕伽达默尔：《美的现实性》，三联书店1991年版，第70页。

②朱利亚·克里斯蒂娃：《妇女的时间》，张京媛主编：《当代女性主义文学批评》，北京大学出版社1992年版，第350页。

（作者简介：徐冬梅（1977-），女，吉林梅河口人，讲师，硕士研究生，四平职业大学，研究方向：中国现当代文学。）