试论顾野王《玉篇》的编纂思想与贡献

李慧贤　李慧玲

摘要：

《玉篇》是我国第一部楷书字典，卷首的《序言》可反映作者的编纂目的。文章从《玉篇》首创“编者按语”、创立 “异部同文”的互见法、开创中国辞书设立附录的先河等几个方面的贡献，来论述其编辑思想及留给后世工具书的编纂经验。

关键词：

玉篇 顾野王 编纂思想

古往今来，字书的编纂者均为高明的编辑，在这些字书中，无处不体现着他们精湛的编纂思想，导夫先路者为许慎。许慎的《说文解字》是我国历史上第一部真正意义上的字典（以下简称《说文》），从“叙言”到部首的排列，再到一部之中字的先后次序，均可窥见许慎的编纂目的、收字原则等编纂思想。

梁朝顾野王的《玉篇》是我国第一部楷书字典，它继承《说文》的编撰传统，从编辑思想到体例对后代工具书编撰都有很大的影响和启发。《玉篇》有两个主要的版本，原本《玉篇》和宋本《玉篇》。原本《玉篇》30卷，收字16 917个，注文有40余万，原本《玉篇》因卷帙浩繁、不便于传播等原因，只留有残卷，宋大中祥符六年，陈彭年、吴锐重修的本子为宋本《玉篇》，字头22 561个，注文209 770字。原本《玉篇》残卷和宋本《玉篇》作为一个整体，留给后人诸多编纂经验和编辑思想。

一、《玉篇》首创“编者按语”

据《现代汉语词典》，“按语”指作者或编者附加的说明或判断，简称“按”或写作“案”。在工具书的编纂中，可以加上编者按语，来体现编纂者的意见。

原本《玉篇》残卷保留有“野王案语”，野王按语是顾野王在编写《玉篇》的过程中表述自己的意见时所加的文字，野王按语反映了顾野王在文字学、训诂学和音韵学上的一些独到的见解，进而体现了顾野王辞书编纂的思想，是工具书编纂中最早使用的“编者按语”。

《说文》产生于两汉古今经文大战的背景之下，为压倒今文经学，古文经学派提出重视语言文字学的主张，许慎在《说文·叙》中指出，文字是经义根本，是王政的基础，出于这一编纂目的，他以小篆为字头，用“六书”理论分析字形，探求字的本义，为古文经学、进而为封建统治服务。但人们查检字书的主要目的是要去了解字音或字义，而不是字形，因此《说文》对一般读者而言是不太实用的。而且，在魏晋南北朝时期，楷书通行，小篆已不能适用，隶变以后，汉字形体发生了大的变化，出现了大量的俗体字、异体字，即顾野王在《自序》中所讲到的“六书八体今古殊形”，当时对某些文字的使用或者解释有诸多错讹的地方，“或字各而训同，或文均而释异”，有的字不相同但训释相近，有的字义相近，但训释不同，因此他想“纠先民之积谬，振往古之重疑”，[1]从顾野王的自序中我们可以得知，《玉篇》的编纂目的是想根据魏晋南北朝时期楷书通行的现实状况，来规范文字使用过程中产生的讹误或者歧义现象的。

顾野王这一编纂目的在野王案语中有所体现。野王案语中，涉及字形规范的，主要是指明异体字和辨析形近字。有些字前代字书没有明确指明其为异体字，顾野王认为它们应该是异体字，故加案语加以指明。如“讴”和“怄”，“讴，于侯反。野王案：《字书》为怄字，在心部。”一般字书将其分列两部，顾野王认为二者是异体字，就加野王案以指明，类似的例子还有“诳”与“”。

为了规范当代汉字的使用，顾野王辨析了一些形近字，多出现于野王案语中，如“謓，野王案：此与瞋字相似而不同，在目部。”在文字流变过程中，产生了一些多音字，顾野王也用反切在野王案语中为这些多音字注音，如原本残卷《殸部》“殸，野王案：此音苦挺、苦耕二反。”作为编者，这种实录的精神，使《玉篇》保留了比隋朝陆法言的《切韵》还早50年的反切注音。

野王案语是字书编纂中的首创，内容涉及传统语言研究文字音韵训诂各个方面，能够体现顾野王想纠正和规范汉字隶变之后，南北朝时期用字谬误的编纂思想。这种表明编者见解的独特做法，被后代辞书编纂者所继承。《康熙字典》在字条释义之后，对某些需要斟酌的地方，加“按”字来表达编者的看法和意见。《汉语大字典》在正文字头之下、释义之前，编者对某些讹字、旧字典的谬误之处或不好处理的释义等，也加按语来说明，以“按”后加冒号的形式出现。曹先擢、苏培成主编的《汉字形义分析字典》，在列举字形、排列义项、引书证之后，编者还进一步分析了本义和引申义之间的联系，揭示了词义引申的序列，也可看做编者按语。由此可见原本《玉篇》野王案语，这种最早的编者按语对辞书编纂的影响之大。

二、《玉篇》创立了“异部同文”的互见法

《辞海》“参见条”指“有指引说明或仅有简单释文，需参阅整条的字条、词条或条目。”《玉篇》在对异体字的处理上率先使用参见法（也称互见法）。路广正：“（顾野王）创立了‘异部同文之例。”[2]在对字头进行注音、释义之后，如果有异体字，顾野王会用“或为某字，在某部”“亦为某字，在某部”“今或为某字，在某部”等用语来指明，这就大大方便了读者，同时规范了文字的使用。“或为”“亦”“在某部”“正作”等术语是《玉篇》收列异体字所用的专门用语，主要作用是指出相互参见的部首，这是“异部同文”体例的重要体现之一。如：“謟，或为慆字在心部也。”“诮，《声类》亦谯字也。”“琊，琅琊郡。正作‘邪”。

顾氏还用“今亦为、今为、今并为”等术语来标明所收字为当代流行的俗体字，如：“龢，今亦为基字。”“飤，今并为食字。”“龢，今为和字，在口部。”

使用“异部同文”这样的参见法来处理异体字和俗体字，开创了辞书编纂中使用“异部同文”这种参见法的先河，使整部辞书成为一个有机的系统，从中我们还可得知顾野王想规范南北朝文字使用现状及整体观照、系统规划的编纂思想。

三、《玉篇》开创中国辞书设立附录的先河

徐祖友认为，附录相对于“正文”而言，凡是在正文以外，能对正文起到概括、延伸、补充或能提供多渠道检索等作用的内容均可视为词典的附录。[3]按照徐祖友先生对于附录的广义鉴定，早在《说文》中，许慎已开字典附录的先河，许慎的《说文解字·叙》详述六书源流，介绍《说文》的编写经过、编纂体例及收字原则等。但這只是萌芽状态的附录。宋本《玉篇》卷首有顾野王的《序言》，在自序里，顾氏说明了他的编撰目的（见前文），有助于我们理解正文的内容及顾氏的编纂思想。卷末附有五项内容，新加偏旁正俗不同例、类隔更音和切、分毫字样、五音声论和《四声五音九弄反纽图》。这些内容共同构成了《玉篇》的附录。

附录一《新加偏旁正俗不同例》共有11组汉字，多为正音，如，匕，音比，丿音瞥，厶音私，从，同從，幺，于条切，正音就是规范文字的读音，这正体现了顾野王针对当时隶变之后楷书通行，某些文字因形近易混，需从读音、意义等方面加以强调的编纂思想。附录二《类隔更音和切》，主要体现古今字音的不同。仅仅收了3个字“它”“”“碥”，体现了汉语声母从上古到中古的演变，如“它”，耻何切，今托何切，不同的反切表示读音的变化，标明了舌上音在中古已从舌头音中分化出来的事实，“碥”（方显切，今卑显切）、“”（符逼切，今皮逼切）体现了轻唇音在中古从重唇音中分化出来后读音的变化。《类隔更音和切》意在指明古今字音发生的变化，进而规范语言文字的应用，与顾野王的编纂目的是一脉相承的。

附录三《分毫字样》，罗列了形体相近的124组汉字，共248个，分别注音、释义来进行辨析，如：

刀刁上都劳反，刀斧；下的聊反，人姓

謟谄上天牢反，疑也；下丑冉反，媚也

时畤上市之反，时节；下时吏反，储也

《分毫字样》是《玉篇》独创的辨字法，辨别字形，并注音来区分，同时释义，这对于错别字的辨析，是有很大帮助的。隶变之后，造成了不少形近字，顾野王为了规范汉字的使用，将这些易读错、写错和认错的字排列出来，这也是他编纂目的的贯彻实施。

附录四《五音声论》，将喉舌齿唇牙五音分别与东西南北中相配合排列，并列举声母字。附录五《四声五音九弄反纽图》，为唐代沙门神珙所作，“五音之图”将“五音”与“宫商角徵羽”相匹配，“九弄”为反切取音呼读的九种样式，是掌握和熟练应用反切的基本练习方法，《玉篇》的注音方式——反切比《切韵》早近半个世纪，附录的《四声五音九弄反纽图》对于正确运用正文的反切起到了补充和参考作用。

这五项内容的作用是供读者在利用字典正文时作查考，也能够体现顾野王的编纂目的，它们和篇首的野王序言共同构成了《玉篇》的附录。陈炳迢稱：“中国辞书设置附录，最早见于梁顾野王《玉篇》。”[4]这一设置开创了后世辞书设置附录及应用附录来辨析字形的风气。

结 语

顾野王针对南北朝时期汉字字数增加、隶变之后“今古殊形”所导致的文字使用讹误或不规范的现象，运用统筹规划、全面观照的编辑思想，创立了字典“异部同文”的参见法，利用缜密、独到的编辑眼光，首创工具书编纂中最早的“编者按语”——野王案，使用精巧的编辑技艺，开创了我国辞书设立附录的先河。从而，既造就了字典编纂史上承前启后的《玉篇》，也成就了一位名垂千古的智慧编者。

基金项目：本文得到内蒙古地区社会历史文化研究基地项目（nsjy0911）及国家社科基金青年项目资助（12CYY036）

参考文献：

[1] 宋本玉篇·自序[M].北京：中国书店，1983：1-5.

[2] 路广正.顾野王《玉篇》对许慎《说文解字》的继承与发展[J].文史哲，1990（4）.

[3] 徐祖友.谈谈词典的附录[M]//辞书编纂经验荟萃.上海：上海辞书出版社，1992： 330-331.

[4] 陈炳迢.辞书编纂学概论[M].上海： 复旦大学出版社，1991：298.

（作者单位：内蒙古大学文学与新闻传播学院 伊金霍洛旗党校）