莫言之言美哉

郭道成

《酒国》是莫言获诺贝尔文学奖的重要长篇小说之一，这是莫言站在鲁迅肩上，以《狂人日记》中“人肉宴”为意象，在当今的酒国市重现且规范化为商品化流通过程：从“肉孩”交易到“烹饪”技术，从酒席桌上佳肴——“红烧婴儿”到研制“婴儿粉”出售，赚取美元。针对这大案省人民警察院派特级侦查员丁钩儿去调查，以此为故事线索展开，但他在酒国市的调查过程中，先中了酒肉计，后中了美人计，从而不自觉地参与了“人肉宴”，由审判者变成了被审判者！最终因醉酒跌进了一个漏天大茅坑淹死！故事情节曲折，令人震惊，尤其语言很有特色，只要翻开书非想着看完不可。

首先，以“酒”为经纬全书，章与章之间是以“酒”为经线连接，在各章节又以“酒”为纬线编织，从而使《酒国》结构紧密，显现其整体美，也正如作者说：“语言也让我挖空心思。”（引《酒国》P344，以下只标页码）。如在第二章中，丁钩儿说：“我是来调查情况的，不是来喝酒的”（P39）。在谈话中，矿长说：“我们是爱国主义者，抵制洋酒。”丁钩儿说：“我说了不喝酒。”矿长又说：“老丁同志您大老远来了，不喝酒我们不过意。”“喝点，喝点，别让我们脸皮无处放。”丁钩儿听到矿长、书记两边说：“先喝为敬！先喝为敬！”丁钩儿喝干了杯中酒，接着三只空杯斟满酒。丁钩儿说：“我不喝了，酒多误事。”书记或矿长又举起杯来代表全矿干部和工人敬他三杯，“您若不喝，就瞧不起工人阶级，瞧不起俺挖煤的煤黑子”（P41-43）。丁钩儿便十分痛快的连干三杯！这劝酒语言多么“精制”，句句有礼，步步逼近，叫你喝也得喝，不喝也得喝；这效果多么有效，由不喝到一杯、三杯……从何不醉！所谓“调查”也成泡沫！

其次，善用三句或三句以上复沓式排比句，既有诗意的渲染，又有音乐的旋律，这是《酒国》中重要的语言形式，处处可见。例如女司机抓起丁钩儿手枪，且瞄准他的头颅，“此刻它就是上帝它就是命运他就是勾命的黑无常”（P161）。把“枪”的意象夸张到极点，让人不寒而栗！又如在在第八章中“酒是阳光，是空气，是血液。酒是音乐，是绘画，是芭蕾，是诗”（P263）。且认为“酒是人类最伟大的发现，没有酒，《圣经》是不会有的，埃及的金字塔也不会有，中国的万里长城也不会有……鱼类的回游和候鸟的迁徙也没有”（P291）。把“酒”的价值夸张得天花乱坠！它不仅是重要物质产品，而且是精神上的一种愉悦与享受！尤其是酒国市酿造的“猿酒”喻为“那种酒的皮肤比好莱坞的女明星的皮肤还要光滑，那种酒的眼睛比天使的眼睛还要迷人，那种酒的双唇比性感的女皇的涂了口红的嘴唇还要性感”（P289）。又把“酒”拟人化，再次提升且加强对酒的迷信与崇拜！用这种复沓式语言，除了有音乐美的音韵、节奏外，更增强了抒情语言情感与色彩，穿透力与感染力很强，给人以深刻印象。由此创造了语言艺术的独特个性与鲜明的风格，这些语言不仅是作者披沙出金，字字珠玑，千锤百炼的结晶，更显示其驾驭语言的功力—感动人心者，莫始于言也。

再次，想象力丰富的语言比比皆是，真是信马由缰，自由驰骋，借助无限的想象力魔幻化，从而使人超越时空，超越一切障碍，创造更典型更美的意象，充分发挥艺术的感人力量。例如在第三章有“你们是领导干部，杀百姓的儿子喂自己的肚子。天理难容！我听到儿童们在蒸笼里啼哭，在油锅里啼哭，在砧板上啼哭……”接连想象到十二处“啼哭”！把官员的腐败罪恶，通过艺术想象力达到魔幻境界：“在下水道里啼哭。在江河里啼哭在化粪池里啼哭”。且能钻入“谷子的花粉里啼哭”！甚至听到“水果店是婴孩的哭声。蔬菜店里是婴孩的哭声。屠宰场里是婴孩的哭声。酒国盛宴上回响着一个个被害儿童的令人毛骨悚然的啼哭声”（P79）。总之，这让人们既感到精神上恐怖，又感到无比愤怒！也就是向社会呼唤：腐败的本质是人性的缺失或民情的湮灭，即是“吃人的是我哥哥！我是吃人的人兄弟！”因此。善良的人应引起震惊和醒悟，“救救孩子”是当务之急，是刻不容缓的事了！

第四，在人物对话的语言中，尽显幽默的智慧，这不仅提高小说人物的文化素质与科学知识，更增强读者审美的享受，充分得到美的的陶冶，提高人们读小说的兴趣。例如在第一章中，女司机不能生育，以“我有毛病，盐碱地”暗喻。而丁钩儿有“用鸡巴破案”高招，以“我是农艺师，善于改良土壤。”他俩分别时，丁钩儿又说：“小妞，再见了，我有上等肥田粉，专门改良盐碱地”（P3、5）。直到第四章再相见时，丁钩儿又上了女司机的车，但由于发动机缺水，要丁钩儿去找水，在打水过程中他又看录像（稀世珍品——鸡头米）滞后一下，女司机在马路上咆哮：

“你他妈的到黄河提水还是到长江提水？”

“我他妈的到雅鲁藏布江里去提水。”

“我他妈的还以为你掉到河里淹死了呢。”

“我他妈的没有淹死还看一部录像片。”

“是他妈的武打的还是床上的？”

“我你妈的不是武打不是床上是稀世珍品鸡头米”（P128）

由此看出丁钩儿与女司机调情骂俏，以比喻、谐音、谐意等手法，运用机智、风趣与凝练的语言，对这些“粗野”话用暗喻遮掩着，显得幽默而优美，读者虽不能言传，但都能心领神会。由此对社会中丑恶现象，作出含蓄的揭露、批评或嘲讽，这也预示着丁钩儿“调查”必然夭折的命运，从而使人在微笑中否定这些事物与现象。

第五，在小说故事叙述中，穿插有学术含量语言或论点，更增加小说的知识性与理论性，也增加了可读性与普世意义，从而受到读者由衷的喜爱。如在第八章《猿酒》中，研究了古埃及人如何发明酒，且认为“酒的本质是翱翔的精神。”又研究了古希腊人拥有自己的酒神，认为酒是“象征着狂欢，象征着重重枷锁纷纷落地，象征着自由精神的飞扬跋扈”（P264）。再对酒文化进行考古究研，发现了有关酒的最早文字记载，应该是“埃及发掘的史前古墓葬中找到的酒杯塞子”。在我国古老的甲骨文中“鬯”（chàng畅）字，其意为“鬯者，以百草之香，金郁合酿之成鬯”（P265）。尤其是古代斯堪的纳维亚人常用蜜酒庆祝婚礼，‘蜜月一词因而形成，沿用至今，通行世界”（P265）。在《酒国》中，对酒文化进行一番学术考察与研究，不仅在中国普及对酒文化的知识，对世界其他国家都有一定影响。这是小说的创新写法，也是中外读者喜读《酒国》原因之一，为什么学术论文大众不喜欢看，往往太专业、太单调、太枯燥，若在故事中增加有学术价值的科学文化，让人们在休闲中既看小说，又学点科技知识。这不仅满足了人们的精神追求，也提高了科学素质。

从以上分析，可以认为文学就是一门语言艺术，尤其小说创作是关键因素。因为思想是无声的语言，语言也是有声的思想，思想越发达，语言越丰富，只有通过语言才能把故事有声有色、铿锵有力描绘出来，即是只有语言的魅力才能激起读者阅读兴趣。我曾读过不少半途而废的小说，皆因语言的枯燥无味读不下去，惟有《酒国》读了一遍又一遍，真是有感而发，写点评论，不仅有不尽己意之处，且有挂一漏万之虞，盼阅者批评与指教。