浅析《共产党宣言》中的斗争史观

张爽 王经纬

摘 要：《共产党宣言》是马克思，恩格斯为共产主义者起草的具有革命性意义的纲领性文件，同时也是马克思的重要哲学著作，体现了马克思的唯物史观思想，而马克思的历史唯物主义思想包含的一个重要部分就是斗争史观，通过对《共产党宣言》中马克思关于阶级斗争，生产方式，社会发展层次的论述来简单分析马克思的斗争史观思想。

关键词：共产主义；私有制；无产阶级

中图分类号：A81 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）18-0040-02

《共产党宣言》是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，是国际共产主义运动的第一个纲领性文件，是马克思主义诞生的重要标志。《宣言》中以辩证唯物主义和历史唯物主义分析了生产力和生产关系，经济基础和上层建筑之间的矛盾，分析了资产阶级及阶级斗争，揭示了资本主义社会的内在矛盾和发展规律，论证了资本主义灭亡和社会主义胜利的必然性。在《宣言》的《资产者和无产者》部分对资产阶级的产生、作用、矛盾性和最后无产阶级的产生及其对资产阶级进行取代的必然性进行了阐述。“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”[1]27资产阶级时代是从封建时代发展来的，在过去的各个历史时代都会把社会分成各个不同的等级和层次，从封建社会发展来的资产阶级社会并没有消灭一直以来的阶级对立，只是以新的阶级、压迫条件和斗争形式代替旧有的，资产阶级有个新的特点：它把阶级对立简单化了，分裂为直接对立的两大阶级，也就是无产阶级与资产阶级。从封建的或行会的经济到工业手工业经济再到最后的大工业的建立都成为无产阶级发展的条件，“由此可见，现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。”[1]29而在这时间与空间的不断变化给资产阶级带来不断发展的变化中也自然使资产阶级在经济和政治上都成为社会中的统治力量，使资产阶级成为了统治阶级。同时，资产阶级在历史上也起到了非常革命的作用，它把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都变为了赤裸裸的经济关系，资产阶级只有对其生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断进行革命才能够生存下去。

“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。”[1]26 “共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力；现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话的时候了。”[1]26让我们一起来看看这个被诅咒的“幽灵”是如何成为历史的必然并必须义不容辞的担负其历史使命的吧！

共产党人清晰地明了其使命：消灭私有制。并且他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。共产主义的特征就是要消灭资产阶级的所有制。资产阶级之所以要遭到共产主义的针对与否定是因其内部的社会矛盾和发展规律特点的历史必然，再如在资产阶级社会中“资本”具有特殊深刻的内涵并被马克思这样具有深邃而高远的眼界的共产主义首要人士所认识到，这种种不利都表明了资产阶级必然要经受历史的淘汰和无产阶级统治的取代。资产阶级社会中的资本究竟为何物呢？为什么它会成为被抨击的焦点？最重要的是在资产阶级社会里，资本并不是物，它是以物的形式表现人的关系与内容。而资本所存在的资产阶级社会又是什么样呢？资产阶级时代是从封建时代发展来的，在过去的各个历史时代都会把社会分成各个不同的等级和层次，从封建社会发展来的资产阶级社会并没有消灭一直以来的阶级对立，只是以新的阶级、压迫条件和斗争形式代替旧有的，不用的是资产阶级有个新的特点：它把阶级对立简单化了，分裂为直接对立的两大阶级，也就是无产阶级与资产阶级。从封建的或行会的经济到工业手工业经济再到最后的大工业的建立都成为无产阶级发展的条件，“由此可见，现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。”[1]29而在这时间与空间的不断变化给资产阶级带来不断发展的变化中也自然使资产阶级在经济产阶级带来不断发展的变化中也自然使资产阶级在经济和政治上都成为社会中的统治力量，使资产阶级成为了统治阶级。正是在这样的资产阶级社会里，资本具有了双重性，即物的形式和人的内容。对雇佣劳动进行不断地剥削从而形成的财产在资本与雇佣劳动的对立中运动，这时资本是集体的产物，它是通过社会成员的共同活动运动起来，实现出来，“资本不是一种个人力量，而是一种社会力量。”[1]42而资本家与工人都只是实现资本的工具，他们都被异化了的资本所统治。马克思正是看到了资本物的形式背后的个人的不自由，认为应当实现扬弃了资本的异化后物的形式反映出人的自由。当阶级差别消失时，全部生产集中在联合起来的个人手中，公共权利也失去了政治性质，这种理想的社会正需要靠无产阶级去推翻资产阶级的社会制度并取代资产阶级的社会统治。

消灭私有制是共产主义者明确的目标，而担当推翻资产阶级社会制度的无产阶级又是怎样在历史的舞台上具有行使其使命的力量的呢？究其根本还要归功于它的敌人资产阶级，资产阶级在历史上也起到过非常革命的作用，例如它把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都变为了赤裸裸的经济关系，资产阶级只有对其生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断进行革命才能够生存下去。关键的是，虽然资产阶级给社会带来了文明，带来了巨大的发展，但到最后却落得将推翻封建制度的武器指向了自己，由于社会上文明过度，社会资料太多，工业和商业太发达，生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展，相反却强大到受到这种关系的阻碍此时，资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器；它还产生了将要运用这武器的人——现代的工人，也就是无产者。同时，在无产阶级在反对资产阶级斗争中，也得到了主客观不同方面的教育：首先，在旧社会内部冲突中资产阶级得到促进与发展的同时它也将自己的教育因素即反对自身的武器给予了无产阶级；其次，正如我们看到的，工业的进步将统治阶级的整批成员生活条件受到威胁，使其成员进入到无产阶级队伍中去；最后，在阶级斗争接近决战时期那些认识到历史运动水平与必然结果的人从资产阶级转向了无产阶级队伍中。就这样，无论从资产阶级本身还是从无产阶级的立场资产阶级的消亡并由无产阶级去取代其社会统治已经是不可避免的了。

个人的力量被用于分工而转化来的物的力量所统治，要消除它不能从观念上消灭，而只能靠重新驾驭这种力量，即靠消灭分工的办法来消灭它。这就需要一个真正的共同体，只有在共同体中人才能获得全面发展其才能的手段，才能获得个人自由。而过去那种虚假的共同体只是虚幻的，对被统治者来说成为新的桎梏的政治上的共同体，是建立在私有制基础上的。共同体的形成要适应当下生产力的发展水平，人们屈从于分工的生产中，生产力只是私有制的力量，并不是个人的力量，因此，人们想不屈从于分工而获得自由，必须消灭私有制，建立公有制，个人必须要占有生产力。而大多数的个人都是与生产力相分离的，丧失了生活的内容，只是抽象的人，他们同生产力并同自身的存在唯一还在的联系就是劳动，他们只能靠摧残生命的方式来维持生命，他们的物质生活与自主活动是如此的相分离，以至于物质生活只是目的，而物质生活的生产即劳动成为了其手段。个人只有实现对生产力的占有，才能实现自主活动，同时保证自己的生存，最后，实现自主活动与物质生产活动相一致，这时，私有制完结了，每个人的特殊职业成为偶然。人们实现了自主活动与物质生活相一致，人们的劳动才能成为自主活动、个人的发展才会成为完全个人的发展、个人受制约的交往才会成为个人本身的交往。

资产阶级的利益受到毁坏自然会向侵害它的对象给予诅咒，正像被冠名以“幽灵”的共产主义。同时反对资产阶级社会的社会主义者与共产主义者又有什么不同之处呢，工人阶级的解放是工人自己的事情。这也是恩格斯在《宣言》序言中加以说明的一点，为什么名叫共产党宣言，而不取名为社会主义宣言。而形形色色的社会主义对待资产阶级社会和期待建立的社会都抱着怎样的态度与理想呢？就反动的社会主义首先有封建的社会主义，封建的社会主义并不能理解大工业时代的内涵，虽然也会无力的对资产阶级进行一些文字上的斗争，而在其次的小资产阶级的社会主义中，小资产阶级摇摆于无产阶级和资产阶级之间。

最后在德国的或真正的社会主义中，它没意识到在把法国的文献搬到德国时却无法同时把法国的生活条件搬到德国，他们只是政府对付德国资产阶级的武器和小市民夸夸其谈的代言人。保守的或资产阶级的社会主义则是想要消除社会的弊病，从而保障资产阶级的生存，他们愿意要现代的社会生存条件，但不想要由这些条件必然产生的斗争和危险。愿意要资产阶级但不愿要无产阶级，认为资产阶级统治的世界是最美好的。另外他们认为能给工人阶级带来好处的物质生活条件即经济关系的改变，但是，他们所理解的物质生活的改变不是通过革命实现的资产阶级生产关系的废除，而是在其基础上进行的一些改良，所以也并不能改变资本和雇佣关系。在批判的空想的社会主义和共产主义的体系的发明家们倒是看到了阶级的对立和占统治地位的社会本身中的瓦解因素的作用，但却看不到无产阶级的历史主动性和它的任何政治运动。通过以上分析可以看出，他们统统都没有认识到社会历史的进程，如何能通过革命彻底改变资产阶级社会的资本和雇佣关系呢，建立没有阶级的世界又从何谈起呢？最后，作为无产阶级先进队伍的只能是共产党人。

参考文献：

[1]共产党宣言[M].北京：人民出版社，2006.