香药同源

苏醒

古人认为，保健养生必须从『性』、『命』两方面入手，而香恰恰就有『养性』的作用。因此中医药学将香视为养生养性之『药』，形成了『香药同源』的传统。

热播电视剧《甄嬛传》中有如下一些桥段：刚进宫不久的甄嬛从自己寝宫的树下挖出名贵麝香，从而知晓前任妃子为何小产的原因，第一次明白后宫争宠的可怕；皇帝为防止华妃的年氏家族独大，长年特制的欢宜香导致华妃终身不孕；甄嬛被猫抓伤，安陵容送来含有了极少量麝香的舒痕胶，加之其早先在华妃宫中闻到的欢宜香，一起导致了其小产；甄嬛借安陵容宫中侍女之手，将“暖情香”涂在百合花蕊上，而“暖情香”竟是催情之物，令其宠幸过激而导致小产。

电视剧虽然有夸张与不科学的成分，但香的医用价值也确实令人称奇。香料属于气味芳香的药材，多数本草类书籍根据功能常将其分归于芳香化湿、活血行气、醒神开窍等类药物中。

外治法中的“气味疗法”

香的养生疗病功能在我国很早就受到重视。相传嫘祖的父亲生病，拒绝吃药，孝顺的嫘祖便把药磨成粉，制成香，卧床的父亲闻药香之后病愈传为佳话。

从中医的角度来说，焚香当属外治法中的“气味疗法”。以纪念屈原为始的我国端午节活动更把这种气味疗法推广成为“全民运动”。节日期间人们焚烧或熏燃艾、蒿、菖蒲等香料植物来驱疫避秽，杀死越冬后的各种害虫以去除夏季的疾病，饮服各种香草熬煮的“草药汤”和“药酒”以“发散”体内积存的“毒素”。

中医与道教有着共同的起源，中医里的一些养生治病的观念均来自于道教。而道家认为香可以辅助修道，葛洪《抱朴子内篇·黄白》载炼丹、斋醮时须焚香：“凡作黄白，皆立太乙、玄女、老子坐醮祭，如作九丹法，常烧五香，香不绝”。《抱朴子内篇》中有不少涉及香的内容，如论述香药之珍贵“人鼻无不乐香，故流黄、郁金、芝兰、苏合、玄胆、素胶、江离、揭车、春蕙、秋兰，价同琼瑶”（见“辨问”）；另有入山辟蛇法，“以麝香丸著足爪中，皆有效也”（见“登涉”）等等。

唐代出现了以外来香药为主要内容的《海药本草》。《海药本草》的作者是世代居住在蜀中的土生波斯人李殉，他精通医学，其家以经营香药为业。他的《海药本草》记录了绝大多数从国外输入的药物，并按我国医药学的理论和方法加以论证，其中香药就达50余种，可以说是一本香药专集。

至宋代，香药进口量大增，社会生活中处处用香，医家对香药的应用也更加熟练，大量香薰方剂出现在《太平圣惠方》、《苏沈良方》等方书中，《太平惠民和剂局方》更是专辟“诸香”一节，载芬积香、衙香、降真香、清远香等；香薰的应用范围亦有所扩大，涉及熏衣、防疫、祛秽、醒神、治疾等多个方面。宋代，从宫廷到民间还都盛行饮一种能强身健体的苏合香酒。

明朝李时珍在《本草纲目》中也详细记载了各种香料在“芳香治疗”和“芒香养生”方面的应用。清宫医药档案中载有慈禧、光绪御用的香发方、香皂方、香浴方和香丸方等多首。

香药之功有十一

香料难以用四气五味理论解释药性，说明作用机理，因而又有芳香药性之说。有学者归纳香药之功有：1、气香入脾，悦脾，醒脾；2、气香开胃，行胃气；3、气香透心；4、气香透骨，透腹；5、气香入络，透络，清络；6、气香利窍，宣窍，开窍；7、芳香燥湿化浊，开郁；8、芳香辟秽，逐秽，透邪；9、气香主散，能散邪，能泄气；10、气香上行，增进饮食，开发胸肺之气而宽畅胸膈，能引清阳之气而止痛；11、气香能和五脏，温养脏腑，调和卫气，宣通气机。

中医还对香药进行了系统归类和整理，总结出了不同生长部位的香药与人体经脉器官的对症关系，以及香药的阴阳五行、升降沉浮等性。《本草纲目》认为，植物性香药在植物整株上的位置与人体有自上而下的对应关系。一般来说，位于上者，如花、叶、果多轻薄，气味散发快，清爽提神，但穿透性不强，传播距离短，留香时间短。而越往下者，如植物的根部、树干，气味越厚重沉郁，香气散发速度也越慢，如檀香、沉香，安神、镇静的作用加强，香气穿透性强，很远都能闻到，而且留香时间长。

香能养性

古人认为，保健养生必须从“性”、“命”两方面入手，而香恰恰就有“养性”的作用。因此中医药学将香视为养生养性之“药”，形成了“香药同源”的传统，发展出来一套特殊的随每年大气候、季节、时令变化配方的养生香合香原则。

据叶岚《闻香》一书中介绍，四大名香中的沉香和檀香在中医学中均属于药中上品。沉香本性易和，能引气下沉，达于丹田，助人静虑，其性内敛易和，如君子之厚德载物；檀香能引气上升，行气散寒，滋养脾胃，其性阳刚而略嫌浮躁冒进，如君子自强不息。二者相配能平衡互补，起到形神兼备之效。

中医认为，四季气候变化，对人体的脏腑、经络、气血、阴阳均有一定的影响，人们只有顺应自然的变化，及时调节，才能保持健康，因此，应随季节、节气的变化，调节增减香药品种、用量。如立春时节的香可以加入苍术、柏枝；雨水土动，使人心神不安，此时的香可加入解郁安神的合欢花……一款好的养生香，涉及医学、药学、天文学、地理学、哲学等科目，与道教练外丹之法类似，这样才能达到养神、养性之功用。

余香

· 神秘的藏香 ·

藏香是藏传佛教在宗教仪式中使用的一种香。藏香相传是吞弥·桑布扎发明的，迄今已有1300多年的历史，并已成为西藏文化的一部分。传统藏香就是遵循藏密和藏医的理念，采纳藏地特有的原材料如高原柏枝、堪吧草、红景天、唐古拉青兰等制作而成。

藏香之所以流传至今，除了它的祭祀作用以外，还与其烟熏疗法有关。因为，在藏香里包含了大量名贵的药物，如：藏红花、檀香、冰片、甘草等。这些药材都具有强身健体的功能，尤其对感冒的预防作用更强。

在传统手工制作藏香历史中，尼木县吞巴村、拉萨西郊堆龙德庆县、山南敏珠林寺被称为三大传统藏香生产地，而尼木县吞巴寸生产藏香的历史最为悠久。

余香

· 来自异域的芳香疗法 ·

早在公元前3000年前，埃及人就已经开始使用香油香膏，芳香油膏也是他们献给神明的供品之一。罗马帝国扩展的力量所及，将芳香油膏带至西亚的君士坦丁堡。而善于科学发明的阿拉伯人，将罗马人传过去的蒸馏法改良，成功萃取出玫瑰花精油。

17世纪随着化学药剂的兴起和猎巫的风潮，草药和精油的使用逐渐低迷，直到上世纪20年代，人们才重新认识精油的神奇。1937年，法国化学家Renee Maurice Gattefosse在偶然的机会里发现欧薄荷或薰衣草的油有特殊的治疗力量，便开始研究一些“香精油”的治疗效果，并提出了“芳香疗法”一词。

精油是从植物根、茎、叶、花、种子、果皮中蒸馏出来，不是经由蒸馏提炼的就不是精油。芳香分子非常细微，很容易自皮肤渗透入血液、组织及分泌系统，所以有惊人且迅速的疗效，若干精油的微粒分子作用类似荷尔蒙，与人体自身的荷尔蒙交相作用后，直接影响身心的反应，运用天然植物菁华，透过皮肤、经络到神经系统、荷尔蒙系统、血液系统、免疫系统，帮助人体身心纾解、调理新陈代谢，达到促进身体健康、心理愉悦的功能。