人世之悟

李祥兵

题记：近日，重阅范文正公之《岳阳楼记》，再观《孔子》、《汉武大帝》名篇，重温乔布斯、马云之心路历程，心中顿生几丝感慨。回望过去曾走过的岁月，坎坷跌宕，诸多情绪不能瞬间付之于怀，遂作文以记之，借笔端之事以拂心之尘土。

游泮求学阶段是人生踏入社会的前期，虽然羽翼未丰，但雏鹰也想试探云天。

这种企盼不可遏制。

毕竟水对鱼是一种诱惑，苍穹对鸟也是一种诱惑。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。他们只是想着那里的快乐和自由。

危险呢，是无处不在的。但他们不怕，所谓初生牛犊不怕虎。

“乘长风破万里浪”，“直挂云帆济沧海”，这是挥斥方遒激扬文字书生的海天之旅。

遥想孔丘当年，意气风发，率五百村夫野民，退诸侯百万雄兵；汉武大帝，一代雄枭，集宫廷之精兵良将，逐匈奴于千里之外；网商马云，一介卑贱草民，凭其非常之韧性与努力，将阿里巴巴成功推向世界， 让世界见识中国之真正企业家；乔布斯，一代怪异奇才，凭借其非常之才华与激情，将苹果产品成功走进千家万户……

这一个又一个响亮的名字以及背后的故事，给予我们太多的启示。

俗世凡间，熙熙者为名，嚷嚷者为利。人生从一顽童，到书生，再踏入尘世，谁不希望建功立业呢？小言为己，大言为国，国事家事相成，夫复何求！自古及今，家国之事，无不祈求功德圆满。人生在世，若能在“功”、“德”二字上成就一二，庶几何无惭无悔矣！

“德”如暗夜之火，使惑世者迷途知返，但世事多变，物欲横流，各种诱惑繁杂丛生，立德因而极为艰难。至圣贤士孔圣人，周游列国，结果却如丧家之犬，抱憾终生，其德不可谓不馨，不容于世也。

立德不易，退而求其次。建功立业，匡扶天下，亦为大丈夫之志。然“戊戌六君子”爱国不可谓不深，用力不可谓不勤，最终只落得身首异处。强国之梦难圆，只能仰天长叹“时哉命也”！

大千世界，于德于功，于名于利，或不容于世，或急于求成，其结果往往是落花流水，无可奈何花去也，世事诚然。但一个才智超凡之人，若又有很好的机遇，敢为天下先者，也不是不能成就一番事业的。太史公藉述人述己，叹创业之艰难与不易。“古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥与非常之人称焉”。太史公遭常人不堪之辱，身负慈父严训，谨辘破家丧国之事，世道变易之道，将满腔激情，皆付诸笔端，草成千古绝唱。

现代人与新闻纸，各种传媒相是相得，眼见名人“填街塞巷”，自己仍不名一文，杳无人知，怎能不既有三分烦恼更生七分羡慕呢？

然则太史公所遇实为非常之变，太史公之功业，实苦难与孤寂之赐，与名利全无关系，非吾辈急功近利之徒所非常之遇也。

世人不察，由此惑于名，而至惑于事，以至趋名利如鹜，终至名利功业，如九层沙台，虽百建而无一成。

西哲有云：世上最强的人，即是最孤独的人。其又云：只有最伟大的人，才能在孤独与寂寞中完成使命。由此观之，若要成为强者，即不可避免寂寞；而唯有够坚强，能耐得住寂寞之人，才有力量使其天赋和才华不致被孤独与寂寞所吞噬，反而因磨炼而发热发光。能在孤独寂寞中完成使命，即是伟人。

纵观历史长河，一切艺术皆为苦难或寂寞之产物。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。屈原放逐，乃赋《离骚》。左丘失明，厥有《国语》。司马迁腐刑，乃著《史记》……

荀子言：人性本恶。在闹嚷咋舌的人世间，食、色乃人之大欲也。眼明于色，耳喜于声，舌好于味。享乐之时，艺术不会产生，立功当属多余。而唯有与热闹欢乐隔离，寂寞顿生之时，才能静心，从久违的遗迹中去寻找慰藉，从苦闷的茧壳中羽化升华。“古来圣贤皆寂寞”，他们是夜行中的孤旅，睁大双眼，希望从黑暗中找到一丝光明，由此立功，立德。

名利相生，名声相济。求名利者，更渴求人之理解，并由此“闻达于诸侯”，而这恰与功名南辕北辙，其实相反。

在人生路途中，若有人真正理解你，这当然是人生的一大幸事。但别人没有理由非懂你的这份执著不可，所谓“钟期难遇”， 对很多人来说，这也许成了人生的一大羁绊。

颜回身在陋室，一箪食，一豆羹，子曰：贤哉，回也！但世上与圣人者有几？若遇吾辈，当视回为乞丐，远避之恐不及。倘有为天下先者欲效法圣贤之道，恐鲜有从者，只落得如范文正公“微斯人，吾谁与归”的喟叹。

孔夫子离世已二千七百余载，身后衰荣不断，仔细品味，理解出于需要，不理解也是出于需要，每天都在别人的目光和唾液中乞讨生活，凄凄惨惨，立功立德之事，哪还有心旁骛？

人生应有大惑，才能有大悟，不怕大惑与前，只怕有悔于后。天空无涯，但有风驰电掣；海阔万里，却存险滩暗礁。雏鹰拍击长空，实为青年之志，而只有洞明世事，立德立功之事，方能与你结缘。