故事新编原型浅析

《故事新编》中的故事都取材自中国古典文化及历史故事，展现了鲁迅先生深厚的国学功底。本文就部分小说中的人物与历史上真实的故事做简要比较，或许从中可以找出鲁迅先生隐藏在文字背后的深意。

《采薇》中的伯夷、叔齐事迹可见于《史记·伯夷叔齐列传》。作为列传的开篇之作，司马迁在书中歌颂了伯夷、叔齐的高风亮节，将他二人描述成相互让位的贤明公子，并作为有善行却惨遭横祸的典型大力颂扬。而在《故事新编》中，鲁迅虽保持了古书中二人的原貌，行文中挖苦讽刺之情却也显而易见，并借阿金姐之口对其进行了尖刻的奚落，点明其“不食周粟”行为的虚伪。这一系列文字，无疑表达了鲁迅对所谓“忠臣烈士”的讽刺，也是符合当时“反对旧道德”的风气的。

《奔月》的故事可见于《淮南子》，此书中说“羿请不死药于西王母，姮娥窃以奔月”，有关羿射日、封豨长蛇的故事也屡见于诸子论著。《奔月》中的羿不再是篡了夏君之位、一人之下万人之上的君王，而是天天为生计奔波、满足不了嫦娥基本需求的小男人形象，而当嫦娥飞升而去之时，他所有的努力也只是展示出了廉颇老矣般的落寞罢了。鲁迅塑造如此形象，也许与他写作《彷徨》的目的相同，都是为了表现新文化运动低潮时期自己内心的困顿，将自己寄托在这位古代伟大的帝王身上，同时颠覆性地对羿进行“恶搞”，借以否定旧道德旧文化。

《出关》中的老子从文章伊始到结尾，始终好像是“一块木头”，这种艺术形象的设定无疑是受了《道德经》一书中老子表现出的“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命”的思想影响，文中对老子的描写也充斥着讽刺与嘲弄。我个人认为这部写于鲁迅晚年的作品倾注了鲁迅对于人生的思考，老子为关尹喜所做的经书，其实便象征了鲁迅自己的作品，整部作品的语调近乎自嘲。可以说，小说中老子的形象在一定程度上代表了鲁迅自己。

《起死》的故事除了在《庄子》一书中有收录外，在我国北方民间也广为流传。在有关庄周起死的故事中，大部分的主角都是那个起死回生而不知足的骷髅。文中的骷髅得寸进尺，胡搅蛮缠，难免落得被抓去的下场。

鲁迅对儒、道学派代表人的评价都不算太高，这应该是为了迎合当时反对封建伦理道德的需要而为之的，而《非攻》中对墨子的评价则较高，这应当是为了弘扬其爱国思想，为当时内忧外患的中国注入强心剂；《采薇》中对伯夷、叔齐逃避行为的批判也是出于此目的的。可以说，《故事新编》中主角的设置都是有其深刻的时代背景和文化目的的。■

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作 者：陈若云，广西大学行健文理学院2011级汉语言1班学生。

编 辑：钱 丛 E-mail：qiancong0818@126.com