苏州评弹语气词“哉”与其他词类相连情况探析

摘要：本文以明末清初苏州评弹语言为资料，分析探讨评弹语气词“哉”与动词、形容词、语气词等其他词类相连使用的情况，从而引出“哉”表达疑问语气、惊诧语气、反诘语气等语法作用，其中重点介绍了“哉”最具特色的部分——和语气词连用的情况，有“罢哉”“哉末”“哉嘘”等十几种连用形式。文章把“哉”置于历时的层面，将其与先秦语气词“哉”和当代苏州方言“哉”进行比较，由此分离出“哉”的性质。

关键词：苏州评弹语气词

“哉”在评弹语言中是一个非常有意思的词，灵动、活跃而粘着力强，作为评弹语言中使用最为频繁、容量最为丰富的语气词之一，总是放在句尾或分句末，主要肯定事态出现了变化，或是将要出现变化。用法大体相当于现代汉语语气词“了”。“哉”一词早在先秦两汉时期即已出现，当时使用也较频繁，到明清评弹中，用法更为丰富。可以用于疑问、感叹、赞叹、惊诧、哀愁、反诘、测度、祈使等语气，也可用于特指问句中，问人、问事、问地点，还可以用于表达已然事态、将然事态、主观上认为数量偏大的情态语气等。

“哉”和其他评弹语气词一样，经常和其他的动词、形容词、语气词等连用构成相对固定格式表达相对独立完整的意义，相比较其他词来讲，“哉”的结合能力更强，具体用法也变化多端，丰富多样。对于苏州评弹语气词“哉”的探讨，仅限于汪平等先生相关著作的部分章节，目前还没有看到较系统完整的阐述，因此我们在下文对其进行专门的探讨，以探析其使用特征和规律。

一、动词+哉

“哉”跟在动词后面，表示对这个动作的肯定判断。

1.去哉

（1）今朝四娘勿要去哉。（今天四娘不要去了。）

（2）再拿碗酒来吃吃，娘要居去哉。（再拿碗酒来吃吃，为娘的要出去了。）

（3）啐，勿要娄勿清，我末要居去哉。（啐，不要拎不清，我么要出去了。）

（4）吓阿翠娘是昨夜就去哉。（呀啐，为娘的昨晚就去了。）

2.是哉

动词“是”可以表肯定语气，语气词“哉”也表肯定语气，两者连用起强调作用，且略带不耐烦口气。

（5）是哉，弗差个。（是了，不错的。）

（6）是哉，介未有我去拿来。（是了，那么由我去拿来。）

（7）是哉，挑开哉。（是了，挑开了。）

（8）打发陈荣出来末就是哉。（打发陈荣出来就是了。）

（9）正是哉，不得行业是勿相干个。（正是了，不一样的行业是不相干的。）

（10）眼子末我勿依个，下遭勿眼末是哉。（碍了我的事么我不依的，下次不要碍着我就是了。）

（11）阿妈答里困一个无休歇末是哉。（阿妈跟他睡一个无止境就是了。）

（12）末只要消账末是哉。（你只要能销账就是了。）

（13）介末是哉，外势等介等。（那么是了，外面等一下。）

3.来+哉

“来哉”在评弹中使用频率相当高，表示动作已经结束或者事态发生了变化，通常有三种情况，读音也各不相同。

A.相当于“来了”，多数情况下表示事情已经发生。

（14）二朝奉，小二居来哉。（二朝奉，小二来了。）

（15）淡云走来，哦，来哉。（淡云走来，哦，来了。）

（16）茶来，来哉来哉。（上茶来，来了来了。）

（17）来哉，道哥方大爷，我里同来磕头哉。

（来了，禀过方大爷，我们一同来磕头了。）

（18）太太，我里老爷来哉。（太太，我们老爷来了。）

（19）奶奶，方太太来哉。（奶奶，方太太来了。）

B.“来”也跟着“哉”虚化成语气词。

（20）求雨求出好处来哉。（求雨求出好处来了。）

（21）杀人杀出咤异来哉。（杀人杀出花样来了。）

（22）吊孝吊子毛病出来哉。（吊孝吊了毛病出来了。）

（23）一相情愿要替我里通起谱来，联起宗来哉。

（一相情愿跟我套起近乎来了。）

C.“来”的动词意义已经虚化，“来哉”相对独立，是对于前面动作的描述。与前两种“来哉”不同，这里的“来”与“哉”在意义上离得远些，与前面的动词结合得更紧密些，也就是说动词和“来”形成的动补结构非常紧密以至于“哉”无法把“来”拉到自己的阵营里来。

（24）罗里晓得求出故宗好处来哉。（哪里晓得求出这种好出来了。）

（25）马寿干完子故庄事体末去哉，倪大官人末居来哉。（马寿干完了这桩事情就走了，而后倪大官人就来了。）

（26）个歇怕起羞来哉。（这会儿害起羞来了。）

（27）舍个，要长要短要勿清爽起来哉。（什么？一会儿要这个，一会儿要那个，要不完的了。）

（28）方太太儿子回来哉。（方太太的儿子回来了。）

4.杀+哉

“杀哉”通常跟在形容词、动词后面，起加强语气作用。“杀”是动词，在评弹中它还可以表另外的意义，但在词性上不具对应性。“杀”主要放在动词后面作补语，表示程度之深，“杀”“哉”在一起连用时，本身意义都弱化，但“杀哉”整体的语气非常强硬。

（29）马败兵消苦杀哉。（兵败如山苦死了。）

（30）白占阿是无趣杀哉。（白白地占了便宜真是无趣死了呢。）

（31）哈哈哈，故也快活杀哉。（哈哈，那也快活死了。）

（32）目下汪先苦杀哉。（如今，汪先苦死了。）

（33）看，阿克毒杀哉。（你看，如此的歹毒。）

（34）阿，二朝奉末五日勿曾吃饭哉，要饿杀快哉。

（阿，二朝奉末五天不曾吃饭了，快要饿死了。）

（35）阿吓坏阿吓坏，跌杀哉。（啊呀呀，跌死了。）

（36）末就着急杀哉。（你么就着急死了。）

二、形容词＋“哉”

“哉”与形容词结合，可以强化形容词的程度。例（47）中的“烦哉”强调皇帝对于自己这个岗位的厌烦程度之深。

（45）好将何物润咽喉，咳懊老哉。（也好将就着什么东西润一下咽喉，咳，老了。）

（46）大家打他一顿岂不快哉？（大家打他一顿岂不就痛快了？）

（47）你只个皇帝做得烦哉。（你这个皇帝做得烦了。）

三、语气词＋“哉”

“哉”和其他语气词连用时通常都放在句末，不论语气词在“哉”前还是“哉”后，都不影响“哉”的性质。在这一过程中，两个词本身的意义相对弱化，而更多的是形成了一个完整的语气。

1.罢哉

通常用在陈述句尾，有化繁为简、化大为小的意味。单独的“罢”是动词，表停止、结束的意思，而“哉”在这里更多的类似于一声叹息，“罢哉”合用时，“罢”也早已虚化成为语气词。“罢哉”作为语气词，可以有三种情况。

A.把事情往小处说，相当于“而已”。

（48）只因天时仲冬，边关上停征罢哉。（只因为天气已到深冬，边关上停战罢了。）

（49）马寿乃是马千岁府里向一个书僮罢哉。（马寿乃是马千岁府里一个书僮罢了。）

B.表示暂且做出决定，相当于“算了”“罢了”，有时候还有些惆怅、无奈、失意。

（50）老伯伯罢哉罢哉。（老伯伯算了算了。）

（51）钱笤好勿大道，说道罢哉罢哉。

（钱笤好不大度，说道算了算了。）

C.表示允许、可以。

（52）阿约约，侄妮子罢哉罢哉。（哎呦，侄儿罢了罢了。）

例（52）的“罢哉”有两层意思，表面的意思是“算了”，引申的意思是对侄儿提出的建议、想法或请求的允许和许可。

在现今的苏州话中，“罢哉”的语气意义并没有被保留下来，取而代之的是“算哉”。

2.个（）哉

一般存在两种情况，一种情况是“个”相对弱化成一个表停顿的语气词，“个哉”的重音和意义更多地落在“哉”上。

（53）强盗不小男打退个哉。（强盗被小孩打退的了。）

（54）若有言三语四打里七八个耳光末哉，阿大爷作准算数个哉。（如果有瞎说八道就打他七八个耳光好了，啊，大爷的话算数的了。）

（55）龙奄子奶奶托子末才是个哉。（龙奄子的老婆托了你么就是的了。）

（56）就是本里吃也吃穷个哉。（就是被他吃也吃穷的了。）

第二种情况是起一个强调作用。

（57）看来无行用个哉。（看来是没什么用的了。）

（58）故歇辰光无场化追个哉。（这个时候没什么地方可追的了。）

（59）那汪良故是勿当个哉。（那汪良是不当的了。）

（60）大相公，别场化末冷个哉。（大相公，别的地方么变冷的了。）

（61）寻死路真真个哉。（寻死路真是呆的了。）

（62）二朝奉故场官司就要输个哉。（二朝奉的这场官司就要了。）

3.末哉

相当于“就是了、好了”

A.强调事情的可行性，虽然事情还没有去做或尚未发生，有时带有主观意愿与客观事实不匹配，做事情非所愿但还是去做了，相当于“就是了”。

（63）我替你拿末哉。（我替你拿就是了。）

（64）啥了，去看末哉。（干什么呀，去看就是了。）

（65）少末再来拿末哉。（少的话再来拿就是了。）

（66）末打末哉。（你么打就是了。）

（67）决勿见怪二朝奉说末哉。（绝不见怪，二朝奉你说就是了。）

B.商量语气，事情并未定下来，表示允许或可以做这个事情。

（68）一千八百说末哉。（是一千还是八百你说就是了。）

（69）介末钱笤来朵仰我去末哉。（那么钱笤在那里让我去就是了。）

（70）二朝奉譬如多出子几个班浪钱末哉。（二朝奉就把它当做多出了几个班浪钱就是了。）

（71）仰我一脚踢杀子故罗刀水末哉。（让我一脚踢死他就是了。）

4.哉末

（77）如若大爷勿居来个哉末。（如果大爷不来的话么。）

（78）怎么说来世阿，今世勿似居来个哉末。（怎么说来世啊，今世不是也来了的么。）

“哉末”出现得比较少，表示的是无可奈何的情绪体验，每一句句尾的“哉末”意思大体相当，但是根据不同的语境语意也略有差别。

“末哉”“哉末”虽只是位置之差，但意思却不同，“末哉”表示肯定可以做这个事情，有时略带不情愿，“哉末”表达的是委婉语气、较含蓄。

5.哉吓

（79）阿吓苦杀哉，苦得我故宗光景，再也无苦处个哉吓。（阿吓苦死了，苦得我这种光景，再也没有什么可以苦的了。）

（80）我也顾里勿得哉吓。（我也顾他不得了。）

（81）表兄是那个呢，就是钱子敬哉吓。（表兄是那个呢，就是钱子敬呀。）

6.哉嘘

（82）好打打杀哉嘘。（打死了算了。）

（83）是钱先生，原要死哉嘘。（是钱先生，真是要死了。）

（84）你将来就要伊姑爷哉嘘。（你将来就要叫他姑爷了。）

（85）阿吓，我居去哉，在你屋里等哉嘘。（阿吓，我这就去了，在你屋里等你了。）

“哉末”、“哉吓”、“哉嘘”，这三个组合总体表达的是唏嘘感慨的语气，重音还是在“哉”字上，如果去掉“末、吓、嘘”并不影响其结构和句义。

7.哉虐

（86）奶奶，勿好哉虐。（夫人，不好了哪。）

（87）小姐不好哉虐，老爷奶奶来朵相打哉快点去劝劝虐。（小姐不好了哪，老爷和夫人在那里打起来了，快点去劝劝哪。）

8.哉捏

（88）永远无发达个哉捏。（永远没办法飞黄腾达的了呢！）

9.哉介

（89）二朝奉舍勒来朵哭哉介。（二朝奉为什么又在那边哭了呢。）

“哉虐”、“哉捏”、“哉介”在评弹中出现得较少，常跟在表否定意义的句子末尾，表达的是两种事态：已经发生的事态和将来可能发生的事态。情态上来讲，这三个语气词组合表达的大体是惊诧、测度、祈使等几种语气混合在一起的相对复杂的情感。

10.哦哉

相当于“就此了结了”，带有惊讶感叹的意味，出现频率非常低。

（70）奶奶那说大爷面前大家去叩个豆，哦哉。（奶奶说，大家到大爷面前去磕个头，就此算过。）

11.哉哙

这是一个较中性的词，表示唏嘘的语气，相当于“了呀”。

（71）加兴人叫个大阿哥末就是故个阿哥哉哙。（嘉兴人叫的大阿哥就是这个大阿哥了呀。）

（72）那那那，阿二好来朵个，舍个，几化人打坏哉哙。（那么，阿二可以来了，什么？这么多人都被打坏了呀。）

（73）我不开末不开哉哙。（我不开么就不开了呀。）

12.哉那

表肯定和突出强调语气。

（74）碰子我里个门末，批书哉那。（碰了我的门么，批书哉呢。）

（75）家有贤末妻哉那。（家有贤妻哉呢。）

（76）娼根我且问，徐惠兰阿是个娘亲呢爷眷，女婿哉那。（娼根我且问你，徐惠兰是你的娘亲呢还是爷眷，是女婿呀。）

（77）介末报官哉那。（那么还是报官了吧。）

四、余论

（一）评弹语气词“哉”和先秦语气词“哉”

“哉”在先秦古文中使用最为频繁的是感叹句，表示感叹、惊诧、哀愁、唏嘘等语气。这些功能在评弹语言中得到了传承和发扬，不论是与动词、形容词还是语气词的结合中，“哉”都体现了其丰富的表情达意能力，所表达的语气也比先秦时的“哉”更为多样。

“哉”发展到评弹语言中，还具有了一些独特的功能：一是强调和肯定作用，这在评弹中比比皆是，例如：“是哉，弗差个”，表达的是肯定判断；二是和动词、形容词、语气词等其他词类连用构成相对固定格式表达一定意义的功能，先秦时的“哉”相比来讲无论是在构词能力和语法作用等方面都显得简单。

先秦语气词“哉”可以用于疑问语气，往往用“哉”先提出一个问题，而后作答，引起对方注意，例如：“矢人岂不仁于函人哉？矢人惟恐不伤人，函人惟恐伤人，巫匠亦然。”“哉”还可以用于特指问，问人、问事、问地点等，例如：“汲黯何如人哉？”而在评弹语言中，“哉”不用做疑问，也不用在疑问句中，更多的是用在陈述句中，偶尔也表反诘。

（二）“哉”当代苏州话中的表现形式

评弹作为表演艺术，常常需要一些特别的表现手法，因此，在评弹语言中，“哉”与其他语气词连用的情况比较多，以笔者现有的语料统计，达到十几种之多，而在当代苏州话中，以现今六十岁左右的老苏州来讲，偶有听到连用的情况，而在三四十岁以下的年轻人讲的苏州话中，则较少“哉”与其他语气词连用的情况。

以“动词+哉”来讲，“去哉”现在多数情况下读成“去仄”，“是哉”读成“是仄”或者“是个”，只有“来哉”多数情况下还读原来的音。以“语气词＋哉”来讲，“罢哉”现在读成“罢了”“算了”，“末哉”读成“末仄”，“哉末”读成“仄末”，“哉吓”“哉嘘”“哉虐”“哉捏”“哉介”“哦哉”“哉洛”“哉呢啥”现在苏州话中基本上都不出现了。

在当代苏州话中，依然保留了很多“哉”的用法，读音也在演变过程中，产生了明显的弱读倾向，现今六十岁左右的老苏州（1950年左右出生的）仍旧读“哉”，而年轻一代的苏州人则把“哉”弱读成“仄”，总体向着简化的方向发展。

参考文献：

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[2]张谊生.助词与相关格式[M].合肥：安徽教育出版社，2002.

[3]孙锡信.近代汉语语气词[M].北京：语文出版社，1999.

[4]石汝杰，[日]宫田一郎.明清吴语词典[M].上海：辞书出版社，2005.

作者：蔡晓臻，讲师，苏州大学党委宣传部工作，苏州大学文学院语言学及应用语言学博士在读。

编辑：杜碧媛E-mail：dubiyuan@163.com