甘露寺中且听清凉茶语

王迎新

静，听得见雨滴从屋檐滴落到石板上细碎溅开，山泉在红泥炉上的银壶中微微作松涛之响。

古木楼里的一方天光微微泛青色，细雨自天穹密密落下，接近地面时却了无声息。不用抬头，知道对面的三席茶，国栋、汪云、茗仙和我一样在静候；旁的两席，木白、志琼及每个茶席对面的五位嘉宾亦一致默默等候，心意相通。而临院亦有五席茶、一席香。一席流水席，人人都在候着。

茶鼓声渐起，如隐隐滚雷涌入耳中，是为吃茶之令。

提壶注水，壶中的山泉正是二沸，润茶、润盏，条索细长的景迈古树单株茶在青瓷盏中泛起生机勃勃的花蜜香，此香在微雨中将景迈古茶园的山野韵致娓娓道来。今日瀹茶之水是甘露寺日常用的山泉，清甜甘冽，将景迈茶的甜润尽数发散开来。单株茶滋味清淳，今日之明火、山泉，湿润的空气，正好成就了它特性之完美。

五巡茶过，再添水加炭，顺便添几根松针在炉边慢慢烘着。此松针是席上插花修剪时落下的。不忍弃之便学古人拾柏子为香。茶席用香其实不必骄奢，户外茶事，取自然之香更有韵致。慢慢烘出的松香味道，在湿润的空气的悠远漫长。

第六辑茶会筹备之初，目饮目读兄介绍甘露寺：九华山甘露寺是九华山四大丛林之一，坐落于九华山北半山腰，原名“甘露庵”，又名“甘露禅林”。清康熙六年（公元1667年），玉琳国师朝礼九华，途经此地，赞曰：“此地山水环绕，若构兰若，代有高僧。”时居伏虎洞的洞安和尚闻之旋即离洞，并得青阳老田村吴尔俊等人资助破土建寺。动工前夜，满山松针尽挂甘露，人称奇迹，故得“甘露庵”之名。故迎新茶席取“身如琉璃松间露”为题，想尘世酷热，佛法譬如甘露，度苦厄，；今我辈茶人恭敬事茶，托一瓯清凉在红尘中予人安宁、清静。期冀茶亦可如甘露，润人、润己，观人、观己。君不闻，《宋录》有记“新安王子鸾、豫章王子尚，诣昙济道人于八公山。道人设荼茗，子尚味之，曰：‘此甘露也，何言茶？”。

前日与且饮且读、桓迦、砚田一起登山探茶，采得青青松枝，正好应和迎新茶席主题“身如琉璃松间露”。旁的席，有木白以白石青苔、铜灯笼营造的山水小境。布席时木白在灯罩上洒了点水，这会儿，在烛火烘烤下，水滴该是化做白雾飘散去了。一期一会，即生即灭的茶境正是他的主题“露”；志琼的席上有莲，有一叶绿荷，叶下的她定是笑意盈盈地斟茶传盏，温暖了席间的饮者；对面的茗仙气定神闲，素衣素颜，景迈茶在她手中定是一番美滋味，汪云用碗泡的此茶滋味又当温润许多；白衫蓝褂的稻谷草屋国栋，席上的插花是红枫，采自藏学师傅的堂前。藏学师傅和蔼可亲，融禅机于诙谐谈笑间，茶会前夕为众茶人说法论茶，令闻者受益良多。临院里，芭蕉滴翠，静荷无语，琴音飘来，是且饮且读还是疆蕾、张霓、王栋在抚琴？箫声起了，是清欢在木楼上遥送音韵？

隔壁院里，芭蕉下的茶烟怕也是染了轻绿，静清和的那几只粉盏阿谁在饮？四季轩主的躬亲手制茶匙与谁结了缘？老崔雕版下的经文定有人把盏轻颂，栖谛的茶汤在“北斗七星”里可是灿若暗夜明灯；福樱席上的一枝青荷可曾含敛如故，阿昌在龙象台背临青山万壑，瀹茶手法可有了些山川气概？

换上朱泥紫砂壶，两粒90年代的小熟沱茶在壶中焖泡片刻，汤色浓妍如琥珀色，盏面聚起乳白的水汽。这一瓯茶汤在雨后的古木楼中生发出旷远之韵，若前一道景迈单株古树是欢喜、清静的当下，那这就是密实陈酿的过往。万虑消沉，茶汤替茶叶说话，瀹茶的人，大可沉默了。

松针的香隐隐飘远，听见旁的人细语：“真好闻。”此情此景，犹如天作，一切因缘而生，顺缘而成。无上清凉云茶会历时六辑，每一次都喜结善缘，得诸多相助。感恩之际唯初心如故，方不负这云聚之饮。

第三道茶的茶时到了，带着梅子香的普洱生茶的滋味层层叠叠在舌尖展开，在心头荡漾。是今日如是安闲拟古之意，明朝之活泼生机？这样的茶、这样的席、这样的人，曾在西园里自在逍遥？曾在妙喜山中酬答知交？或许，我们的先人曾经拥有的风雅与人文情怀。从没有失去，只是久藏，在日月里厮守在血脉深处，终有绽放之时。

茶鼓再起，第四道茶，是席主体己茶的时间。虽“独饮是人生最为体己的时刻。”此间，分享才是体己茶最真实的心意。尘世碌碌，佛音慈悲。譬如甘露，点滴清凉。茶亦人间甘露，涤尘润心。吾辈茶人，结缘九华，恭敬事茶，观己观人，感恩无限。甘露寺中，且听清凉茶语：“此甘露也，何言荼茗？”

呵，昨日夜里，担心了一宿的雨，原来是涤尘的清凉慈心。