哈莱姆文艺复兴对“中国梦”的启示

作者简介：刘丽莹（1991-），女，汉族，内蒙古赤峰人，西南财经大学经贸外语学院，学士学历，研究方向：翻译。

摘要：2012年11月29日，习近平主席在参观中国国家博物馆“复兴之路”展览现场时提出了“中国梦”--实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大梦想，而且满怀信心地表示这个梦想“一定能实现”。自此，“中国梦”正式进入官方热点词汇的行列，并激起了热烈的讨论。然而，一提到民族的伟大复兴，不禁令人联想到哈莱姆文艺复兴，这是黑人整个种族的复兴、崛起之路，并产生了巨大的影响。那么，这又能给中华民族的复兴带来什么启示呢？

关键词：哈莱姆文艺复兴；中国梦；复兴

最近，哈林摇（HarlemShake）红遍大江南北，世界各地人们争相模仿，哈莱姆（Harlem）一词重出江湖。哈莱姆位于纽约曼哈顿北端，是黑人文化首都。Harlem一词背后是哈莱姆文艺复兴（HarlemRenaissance），又称新黑人运动，兴起于20世纪20-30年代，是黑人的城市化运动，也是其寻找黑人身份，复兴黑人文化之路，此次文艺复兴产生了巨大的影响，一直到现在都经久不衰。

自从林肯颁布《解放黑人奴隶宣言》后，南方的黑人恢复了自由身，一部分南方黑人北上寻求更好的生活机会，一些执意留在故土，而那些北上的黑人迎合了北方工业化发展所需的劳动力需求，被称为“新黑人”。一开始，哈莱姆是一个高级白人居住区，但是随着一些黑人的搬入，白人立即迁出了这个小区，由于强烈的种族歧视和隔离政策，黑人逐渐聚集在这个区域成为种族聚集区（ghetto）。种族聚居区使黑人强化了种族意识，一方面，黑人内部认识到了自己作为黑人的共性——黑色皮肤，他们对同样的人种有天赋的亲切感，虽然种族聚居区内的黑人来自五湖四海，身居不同的阶层，但是黑色的皮肤是通用的。在南北战争前黑人的悲惨境遇以及南北战争后他们的反抗使黑人有了共同的经历，从而把对黑皮肤的认知上升到新的高度。另一方面，社会对黑人的过度不平等以及黑人和白人社会的差异加剧黑人的种族意识，城市化的发展使黑人能有工作机会，从而发挥自己的才能。但是即使他们通过自己的劳动生活，他们仍受到白人社会的排挤，隔离，、这激起了他们的愤恨，并且加深了他们那难以消除的种族感。面对共同的问题，处在共同的环境，他們产生了共同的情感，有了共同的意识。

哈莱姆文艺复兴主要在文学和社会运动方面兴起，本文将着重从文学方面阐述。一开始，逐渐产生了一些越界小说。越界小说就是一些黑人作家在作品中假设自己是白人，借此来表达作为黑人的思想、意愿等，一些女性作家如简奥斯汀也是也男性作家的身份来创作。虽然这些越界小说一定程度上表达了黑人的政治经济诉求，但是却为后来哈莱姆文艺复兴的领袖所反对，认为他们向白人主流社会弯腰。而接下来一些有知识的黑人领袖逐步把哈莱姆文艺复兴推向高潮。

一提到哈莱姆文艺复兴，就不得不想到杜波伊斯，他提出了黑人的双重意识理论。他认为，黑人的双重意识是制度化种族主义的产物，象征了美国黑人的双重种族性和双重文化性。他曾提及，任何对美国黑人整个民族在美国的处境进行过考虑黑人都会有这样的疑问，我是什么？我是黑人还是美国人，我可以两者都是吗？或者我只做其中一者即可？我如果以黑人的身份抗争运动，难道不是对我美国人身份的冲击吗？我身上的黑人血统是否比德国血统、爱尔兰血统、意大利血统使我承担更多义务去跟定自己的民族性？黑人双重意识理论为其他作家提供了理论基础，令美国黑人正确找到了他们在美国社会中的身份，有利于凝聚黑人的力量，实现黑人的复兴，也是在这次运动后，他们被称为非裔美国人。一些作家不但不以自己的肤色为耻，反而写诗来赞扬自己民族的美，正如兰斯顿休斯写到的：“夜是美的，我民族的脸也一样美；星星是美的，我民族的眼睛也一样美；太阳也是美的，我民族的灵魂也一样美。”正是这种对自己身份的认同、承认使非裔美国人有了民族认同感，从而有力文化认同感，齐心协力复兴黑人文化。

而这与中国的现状不谋而合，处于文化失根的尴尬状态中，中国现在既没有把传统文化发扬光大，也没有找到令人民有归属感、安全感的文化共同点，所以人民不能有共同意识，中华民族的伟大复兴看上去也比较遥远。就如同哈莱姆文艺复兴一样，中国首先要找到自己的位置，自己的身份，不论是作为中国整体，还是作为炎黄子孙个体。只有找到自己的定位，才能有归属感，凝聚力自然也就提高了，中华民族的伟大复兴自然也就指日可待。

参考文献：

[1]（美）兰斯顿休斯等：《黑人诗选》张奇译，作家出版社1957。

[2]明亮：《哈莱姆文艺复兴研究》，华东师范大学，2008。