将《弟子规》用于小学德育的探究

陈倩倩

【摘 要】《弟子规》是对中国传统德育的总结和集中反映， 它从孝、弟、谨、信、仁爱及余力学文着手， 强调从日常生活中的伦常细节做起， 由家庭扩及到学校、社会， 进而培养君子品格。《弟子规》对于个体在家庭、社会中的为己之道， 尤其对于当代基础教育阶段的德育建设，更是有许多值得借鉴的地方。然而现在的小学生道德品质出现了很多问题。如果《弟子规》能够有效落实，相信这种状况能改善很多。

【关键词】弟子规；小学德育；借鉴；落实

当前基础教育的德育不太理想，尽管教育部门及时采取措施，但效果并不明显。在市场经济蓬勃发展的大环境下，原有小学道德教育内容与评价标准受到了各种冲击。中华民族自古代以来就是一个极其重视德育的民族，中国的传统经典《弟子规》是我国古代道德教育的瑰宝，我们应该取其精华弃其糟粕的用于现代的小学德育，使中国这五千年的道德结晶重新展现它的德育功效，相信中华民族会在当代重新拥有“礼仪之邦”的美名。

一、《弟子规》在小学德育中实施，能够提高小学生的道德素质

1.孝亲感恩教育——入则孝，出则悌

从中国小学生道德现状出发，对学生进行感恩教育非常有必要。随着独生子女越来越多，长辈们给的过多关爱往往使他们容易形成自我中心主义的性格，出现这样的状况主要缘于孝亲家庭教育的缺失，父母长辈的过分溺爱。然而学校有效德育也没有及时跟上。重智育轻德育的思想，使的这一现象更为严重。

（1）感恩须从孝亲开始。有子日：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者未知有也。君子务本，立本而道生。孝弟也，其为人之本与？”，让儿童孝敬父母，学会感恩，让孩子们感受到别人对自己的爱，并把报答他人作为自己的一种人生信念。①《弟子规》有助于培养学生良好的人格；②从家庭生活实践中体会并落实感恩教育。

（2）重手足情谊，敬爱长辈，常怀感恩之心，也是孝亲：重手足情谊，轻钱物，勿恶语相向。礼让长者，尊敬长辈。

2.品行教育——做到“谨”与“信”

（1）衣冠整洁，举止大方，做事稳妥。《弟子规》的本章节对衣食住行、仪容仪表、言谈举止均有详细的说明，如“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”、“步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬”、“缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱”等，①皆是提倡衣冠整洁，注重个人的仪容仪表，举止大方而轻缓，做事也要稳妥。《弟子规》对细节非常的关注，因为做好这些细节，是一个人形成良好品德的基础。

（2）诚实守信，注重个人修养的养成。《弟子规》十分讲求提高个人修养，如“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”、“奸巧语，秽污词，市井气，切戒之”、“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻”、“若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”，规劝弟子诚实守信，适度看重物质财富而多注重个人修养的提高。目的是培养弟子诚实守信，为人低调向善，多注重个人高尚品德的塑造与养成。

二、关心教育——泛爱众

1.学会关心爱护各种各样的人

“泛爱众，凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”等语句可见《弟子规》在生存方式是倡导要讲求伦理，在关爱别人中享受心灵的快乐。当自己的帮助得到别人的需要时，才会真正的体会存在的价值。这里所指关心的对象是各种各样的人，这就要求关心者更要有主动性和情感化。我们要主动关心别人，这样我们的心灵上才是感到幸福的。

2.《弟子规》所说的关心还意味着多重含义

“凡取与，贵分晓。与宜多，取宜少。”这句话告之我们关心就是要多奉献少索取；还有关心意味着推己及人，这句“将加人，先问己，己不欲，即速已”便就说了这层意思；“恩欲报，怨欲忘。报怨短，报恩长。”关心须善待恩怨；“待婢仆，身贵端；虽贵端；慈而宽。势服人，心不然；理服人，方无言。”这就是说管理要有人性化，而且領导要以身作则才好。

三、《弟子规》用于小学德育的实施途径

1.家庭道德教育是《弟子规》落实的第一站

《弟子规》在总叙中就明确提到“首孝悌，次谨信”。这便是要求我们为人首先要孝顺父母，友爱兄弟姐妹；其次言行谨慎，守信用。对于当代小学生，已经习惯向父母索取，认为父母的一切付出是理所当然，却忽视了自己对父母的关爱。对于这些不好的习惯，小学生都应对照《弟子规》中的基本处世之道加以改进。《弟子规》中的孝亲传播了家庭中的一种人伦大道，告诉我们作为子女在家庭中的责任，这些小学生都应牢记于心，并尽力做到。对孩子的道德教育，应从家庭开始，让孩子真正做到“爱家”、“爱人”。

2.构建学校、家庭、社会和谐德育体系，国家要营造良好的传统道德教育环境

以上只是谈到的具体实施细节，如果真想把传统经典落实下来，没有国家政策作后盾是完全不可以的，所以希望国家政府领导人真正意识到这个问题，现在我们已快没有自己的文化了，就连我们至圣先师——孔子也快要被更爱儒家文化的国家给争走了，我们必须反思，不能再拖延了。只有国家想落实《弟子规》，家庭学校社会落实才有一个大的环境。否则便是无源之水。

参考文献：

[1]杨伯峻.《论语译注》[M].北京.中华书局，2006 年