宋江与李全*

张同胜

（兰州大学文学院，甘肃兰州 730000）

《水浒传》中宋江这个艺术形象，在文本叙事的过程中存在着一些突兀的地方，如宋江前面没有两个哥哥，只有一个弟弟宋清，为何被称为“黑三郎”?再如宋江本是衙门胥吏，并未有拜师求艺的叙述，何以又能够教授孔明、孔亮枪棒?如此等等，都表明宋江形象的塑造，采自多个原型，并经过了多次的改编，因而留下了一些蛛丝马迹。

王利器先生认为《水浒全传》所根据的底本，“大致有三种:一是以梁山泊故事为主的本子，二是以太行山故事为主的本子，三是以述及方腊故事的施耐庵‘的本’”［1］。这三个底本就是水浒故事的主要来源，我认为除此之外，还有一个来源，那就是宋末、金末元初的“忠义军”头目李全的故事。下面试论述之。

一、忠义（军）

袁无涯在《忠义水浒全传小引》中说:“水浒而忠义也，忠义而水浒也。”李贽认为“非无涯不能发卓老之精神”，袁无涯此论深得《水浒传》之肯綮。

而之前李贽在容与堂本《忠义水浒传序》中说:“太史公曰:‘《说难》、《孤愤》，贤圣发愤之所作也。’由此观之，古之贤圣，不愤则不作矣。不愤而作，譬如不寒而颤，不病而呻吟也，虽作何观乎?《水浒传》者，发愤之所作也。盖自宋室不竞，冠屦倒施，大贤处下，不肖处上。驯致夷狄处上，中原处下，一时君相犹然处堂燕鹊，纳币称臣，甘心屈膝于犬羊已矣。施、罗二公，身在元，心在宋;虽生元日，实愤宋事。是故愤二帝之北狩，则称大破辽以泄其愤;愤南渡之苟安，则称灭方腊以泄其愤。敢问泄愤者谁乎?则前日啸聚水浒之强人也，欲不谓之忠义不可也。是故施、罗二公传《水浒》而复以忠义名其传焉。

夫忠义何以归于《水浒》也?其故可知也。夫水浒之众何以一一皆忠义也?所以致之者可知也。今夫小德役大德，小贤役大贤，理也。若以小贤役人，而以大贤役于人，其肯甘心服役而不耻乎?是犹以小力缚人，而使大力者缚于人，其肯束手就缚而不辞乎?其势必至驱天下大力大贤而尽纳之水浒矣。则谓水浒之众，皆大力大贤有忠有义之人可也。然未有忠义如宋公明者也。今观一百单八人者，同功同过，同死同生，其忠义之心，犹之乎宋公明也。独宋公明者身居水浒之中，心在朝廷之上，一意招安，专图报国，卒至于犯大难，成大功，服毒自缢，同死而不辞，则忠义之烈也!真足以服一百单八人者之心，故能结义梁山，为一百单八人之主。最后南征方腊，一百单八人者阵亡已过半矣;又智深坐化于六和，燕青涕泣而辞主，二童就计于‘混江’。宋公明非不知也，以为见几明哲，不过小丈夫自完之计，决非忠于君义于友者所忍屑矣。是之谓宋公明也，是以谓之忠义也，传其可无作欤!传其可不读欤!

故有国者不可以不读，一读此传，则忠义不在水浒，而皆在于君侧矣。贤宰相不可以不读，一读此传，则忠义不在水浒，而皆在于朝廷矣。兵部掌军国之枢，督府专阃外之寄，是又不可以不读也，苟一日而读此传，则忠义不在水浒，而皆为干城心腹之选矣。否则不在朝廷，不在君侧，不在干城腹心，乌在乎?在水浒。此传之所为发愤矣。若夫好事者资其谈柄，用兵者藉其谋画，要以各见所长，乌睹所谓忠义者哉!”［2］我们看，李贽批评《水浒传》完全是从“忠义”立论，这可以说是抓住了《水浒传》的灵魂。

《水浒传》中宋江宁可毒死结义兄弟李逵，也不愿意李逵把他“一世清名忠义之事坏了”。他说:“我为人一世，只主张‘忠义’二字，不肯半点欺心。”（第一百二十回“宋公明神聚蓼儿洼，徽宗帝梦游梁山泊”）从这个意义上说，《水浒传》完全可以称之为《忠义传》。那么，“忠义”在历史上和传说中又是如何的呢?

《宋史·李全传》中的“忠义”之称，似专指从金归顺的民兵如“红袄军”、太行山义军等。如“（李）全亦请往，涉不能止，乃帅楚州及盱眙忠义万余人以行”［3］。再如:“十六年二月，涉劝农出郊，暮归入门，忠义军遮道，涉使人语杨氏，杨氏驰出门，佯怒忠义而挥之，道开，涉乃入城。自是以疾求去甚力。五月被召。卒。秋，（李）全新置忠义军籍。初，涉屯镇江副司八千人于城中，翟朝宗统之;分帐前忠义万人，屯五千城西，赵邦永、高友统之;屯五千淮阴，王晖及于潭统之，所以制北军也。（李）全轻镇江兵，且以利啖其统制陈选及赵兴，使不为己患;唯忌帐前忠义，乃数称高友等勇，遇出军必请以自随，涉不许。（李）全每燕戏下，并召涉帐前将校，帐前亦愿隶焉，然未能合也。及丘寿迈摄帅事，（李）全忽请曰:‘忠义乌合，尺籍卤莽。莫若别置新籍，一纳诸朝，一申制阃，一留（李）全所，庶功过有考，请给无弊。’寿迈善而诺之。（李）全乃合帐前忠义悉籍之，尽统其军，时人莫悟。”再如，（赵）拱曰:“忠义反楚州，扬州人见忠义暮归，岂不相疑?不若暂驻兵城外，然后同见提刑，提刑急欲知楚州事也。”［3］他如“（李）福数见翀及佥幕促之，皆谢以朝廷拨降未下，福曰:‘朝廷若不养忠义，则不必建阃开幕，今建阃开幕如故，独不支忠义钱粮，是欲立制阃以困忠义也。’”［3］前引中的“忠义”或“忠义军”，其所指是明确的，那就是李全领导的“红袄军”。

由是观之，“忠义”或“忠义军”即从金王朝投诚归顺宋王朝的民兵，这与《水浒传》中的水浒好汉的“忠义”在本质上是完全一致的，即都是受招安归顺大宋朝廷为国出力的忠义之士。或曰水浒好汉实乃异姓结义兄弟，但宋周密《齐东野语》卷九曾记载李全“结群不逞为义兄弟”;《宋史·李全传》也记载了李全与原金元帅张林“置酒结为兄弟”;……在这一点上，二者也是相同的。

二、忠义粮

《水浒全传》第七十回“没羽箭飞石打英雄，宋公明弃粮擒壮士”中有这么一段描写:“张清手执长枪，引一千军兵，悄悄地出城。是夜月色微明，星光满天。行不到十里，望见一簇车子，旗上明写:‘水浒寨忠义粮’。”此时，梁山泊尚未受朝廷招安，何来的“忠义粮”?这里之所以有“忠义粮”的叙述，显然是宋末、金末元初时期，“忠义军”的作为以及南宋朝廷支援忠义军的“忠义粮”等历史事实在口传水浒故事中的一次遗留。或曰“忠义粮”来自于“忠义堂”。宋江掌舵梁山之后，将“聚义厅”改为“忠义堂”，其军粮自然也顺理成章地改为“忠义粮”。此等解释容或有之，但在正史《宋史》中却真有“忠义粮”的记载。

《宋史·李全传》记载:“时江、淮制置李珏、淮东安抚崔与之皆令纯之沿江增戍，恐不能御，乃命先为机察，谕意群豪;叙复铎为武锋军副将，辟楚州都监，与高忠皎各集忠义民兵，分二道攻金。先遂以李全五千人附忠皎，合兵攻克海州，粮援不继，退屯东海。全分兵袭破莒州，禽金守蒲察李家，别将于洋克密州，兄福克青州，始授全武翼大夫、京东副总管。纯之见北军屡捷，密闻于朝，谓中原可复。时频岁小稔，朝野无事，丞相史弥远鉴开禧之事，不明招纳，密敕珏及纯之慰接之，号‘忠义军’，就听节制。于是有旨依武定军生券例，放钱粮万五千人，名‘忠义粮’。”［3］从此处的记载来看，《水浒全传》中的“忠义粮”的确是渊源有自，并非完全是空穴来风，出自想象臆造。

三、水浒寨

在金、元时期，黄河夺淮入海，其地理位置与今天大为不同，但梁山泊却与《水浒传》所描写的颇相一致，因此，可以想见当时黄河两岸红袄军等义军占据着水寨，而这些水寨便是“水浒寨”。

据粗略的统计，截止到20世纪50年代，黄河较大的改道有二三十次之多，其中最大的改道有六次，史称“六徙”，而宋、金时期就占了两次（分别为第三次和第四次）:北宋仁宗庆历八年（1048），黄河在濮阳决口，向西北经内黄、大名沿海河由天津入海;金章宗明昌五年（1194），黄河由原阳决口，分南北两派入海，此次改道的特征是主流南移。［4］梁山泊就是在黄河第二次大改道期间形成的。“黄河第三次大改道期间三次决口注入，两次改道流经梁山泊，湖面进一步扩大成‘八百里梁山泊’。”［5］

根据《历史时期黄河下游决口泛滥统计表》可知，五代、宋、金、元（908－1368）期间，历经460年，共决口235次，每次决口平均间隔年数为1.96，即不到两年就决口一次。［6］

而金代是我国历史上黄河泛滥最为严重的朝代之一。宋建炎二年（1128）东京留守杜充于河南滑县人为决河，遂使河道东决夺泗入淮。金明昌五年八月，黄河在开封府阳武故堤决口，洪水流入山东境内，由寿张（今山东梁山北）冲入梁山泊，又分为南北两派。北派由北清河入海。南派从泗水入淮河，侵夺了淮阳以下淮河河道。［7］

金末爆发的红袄军，尤其是李全领导的那一支，主要活跃在山东和江苏淮安一带，因而义军时常驻扎在水边，设有水寨。《水浒传》中的“水浒寨”应该是源自元杂剧。《黑旋风双献功》中宋江说:“……寨名水浒，泊号梁山。纵横河港一千条，四下方国八百里。东连大海，西接济阳，南通钜野、金乡，北靠青、齐、兖、郓。有七十二道深河港，屯数百只战舰艨艟。三十六万座宴楼台，聚几千家军粮马革。”但众所周知，历史上的“淮南盗”宋江等人，并没有占据过水浒寨，也没有进行过水战，只是在逃窜海上的时候，尚未上船就遇伏被擒。既然如此，那么《水浒传》中的水浒寨，又是依据什么作为其叙事的原型的呢?

金代时期，黄河流经徐州，而在徐州有十八里寨，此乃金朝廷于黄河岸边驻军重地。红袄军与金兵转战于大河、海滨地区。泰安刘二祖、霍仪等人领导的红袄军则设有水寨，1215年2月，仆散安贞派提控纥石烈牙吾塔等攻破巨蒙等四堌及马耳山。刘二祖军四千余人战败牺牲，八千余人被俘。红袄军宣差程宽、招军大使程福被擒。仆散安贞又派兵与宿州提控夹谷石里哥同攻刘二祖军的据点大沫堌。红袄军千余人迎战。金提控没烈自北门闯入，另一军攻打红袄军“水寨”。胶西李旺领导的起义军又在“朱寒寨”与金军作战，失败。余众仍分布在胶西、高密的农村与海岛之间，坚持战斗。金将王九思攻破石州冯天羽领导的义军“寨栅”，起义群众二千人牺牲。后两处“寨”虽不确定是水寨，但未必不会被书会才人演义为“水浒寨”。李全在占有全山东之后，就往楚州发展，并在长江、大河之上拥有水军。后来，南宋朝廷密令制使图他事发，他便率军溯流而上，攻打泰州、扬州，虽然没有大的水战，但是元杂剧创作的时间去金、宋不远，或许也借用了红袄军水寨的故事吧?

四、排行第三

在《水浒传》中，宋江被江湖好汉称之为“孝义黑三郎”:“那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三”（第十八回）。但是，通览《宋史》可知，宋江只有结义的三十六人，并没有亲兄弟。即使是在小说《水浒传》中，宋江除了有一个弟弟宋清之外，并没有大哥、二哥，也没有什么大姊、二姊等，那么，宋江为何有“三郎”或“排行第三”的说法呢?显然，《水浒传》的祖本《宋江》或者说水浒故事的雏形历经说书艺人和文人的增删补削之后，已经发生了较大的变化，今本（也是多个版本）由于是罗贯中“编次”而成，于是就无意识中又保留了祖本的一些叙事。

《宋史·李全传》记载，“李全者，潍州北海农家子，同产兄弟三人”［3］，而当李全在青州被大元兵长围，而夏全听从朝廷旨意准备诛灭尚在楚城李全的妻子杨氏的时候，杨氏称李全为“三哥”:“杨氏盛饰出迎，与（夏全）按行营垒，曰:‘人传三哥死，吾一妇人安能自立?便当事太尉为夫，子女玉帛、干戈仓廪，皆太尉有，望即领此，诚无多言也。’”［3］又，当李全偷袭金人所统治的泗州东城的时候，“俄城上荻炬数百齐举，遥谓曰:‘贼李三!汝欲偷城耶?’”［3］金军也知道李全是排行第三，称他为“贼李三”。

因此，我想宋江之所以有“孝义黑三郎”的绰号，或许就源自于金末的李全。我们知道《水浒传》是水浒故事经过世代累积，最后由罗贯中“编次”而成，这个“三郎”并没有被删除干净，因此《水浒传》便无意之中将其保留下来了。

据《宋史》，李全“以弓马趫捷，能运铁枪，时号‘李铁枪’”［3］。而《水浒传》中宋江能够教授孔明、孔亮兄弟枪棒，恐怕也是“李铁枪”故事的遗留吧?

五、朝廷负人

《宋史·李全传》记载:“八月，（李）全上谒，宾赞戒（李）全曰:‘节使当庭趋，制使必免礼。’及庭趋，（许）国端坐纳（李）全拜，不为止。（李）全退，怒曰:‘庭参亦常礼，全归本朝，拜人多矣，但恨汝非文臣，本与我等。汝向以淮西都统谒贾制帅，亦免汝拜。汝有何勋业，一旦位我上，便不相假借耶?全赤心报朝廷，不反也。’”［3］从历史上看，李全之所以在宋、金之间反覆，不应仅仅从道德这个层面上去一刀切，而是应该看到当时的历史情势使然。南宋小朝廷，危难之际便“利用”义军民兵，美其名曰“忠义军”;一旦事缓，便责令大臣陷害图其性命。即使是如此，李全仍然说“赤心报朝廷，不反也”，在这一点上宋江与其何其相似乃尔!

况且，李全在青州被大元兵长围一年之久，不见南宋小朝廷发一兵一卒以相救，也不见有一粒粮食相支援。不仅如此，南宋小朝廷在战争危急的时候便利用李全;但只要事缓，就暗中指使权臣图谋陷害李全，这是明文在案的，《宋史·李全传》记载:“初，楚城之将乱也，有吏窃许国书箧二以献庆福，皆机事。庆福赏盗箧者五百千，未之阅。（李）全始发缄，使家僮读之，有庙堂遗（许）国书令图（李）全者，（李）全大怒。”［3］试想，一代枭雄如李全者，受辱于文官小吏尚能“赤心报朝廷”，此实属不易;但蝼蚁尚且恋命，偏安于东南一隅的南宋小朝廷“遗（许）国书令图（李）全”，如此，怯懦小人恐怕也会铤而走险，以图保命也;遑论盗贼出身的李全!所以说难以责怪李全在宋、金之间反覆也。

小说《水浒传》中的宋江，其最终的悲剧也是朝廷负人的悲剧。宋江“身居水浒之中，心在朝廷之上;一意招安，专图报国”（李贽语）;率领众好汉兄弟们受招安后，一心“保国安民”，先北战大辽，后南征方腊，可谓是为宋朝廷立下了汗马功劳，但是宋朝廷却“恩赐”药酒，毒死了宋江、卢俊义等忠臣义士。这便是赵宋王朝小朝廷辜负忠臣义士在小说中的真实的反映。而赵宋王朝廷辜负宋江，与其辜负李全又是何其相似乃尔!

六、红袄

《水浒传》第二回写陈达“上穿一领红衲袄”。第二十三回写“武松穿了一领新衲红绸袄，戴着个白范阳毡笠儿”。第三十二回写锦毛虎燕顺身穿“枣红苎丝衲袄”……这里的“红袄”岂不是“红袄军”的标志吗?以历史上的黄巾起义、赤眉军、红巾军等标志“黄巾”、“赤眉”、“红巾”例之，此处的“红袄”也是无言的自我诉说。

红袄军指的是金末爆发于山东、河北两地的农民起义军。他们身穿“红袄”为标志，故称红袄军。其中较大的的起义军，山东益都有杨安儿，潍州（今山东潍坊）有李全，沂蒙山有刘二祖，河北有周元儿。贞祐二年（1214）杨安儿东取莱州、登州;郭方三据密州（今山东诸城），进攻沂海两州;李全进攻临朐，扼穆陵关;棘七据辛河，有众四万;史泼立据宁海州（今山东牟平），有众二十万。金政府派重兵到山东，进行镇压。杨安儿败死，所部归其妹杨妙真统率。刘二祖遇害，其部下彭义斌等归李全统率。郝定自成一军。后李全与杨妙真在磨旗山（今山东莒县东南的马鬐山）会合，结为夫妇，合成一军。金兴定二年（1218，宋嘉定十一年）李全投宋。宋政府称之为“忠义军”，发给粮饷，谓之“忠义粮”。

《水浒传》中屡次出现的“红袄”，我认为便是小说依据历史上的红袄军的故事集撰过程中的遗留。否则，小说为何一再描写水浒好汉身穿“红袄”呢?此乃物的言说，小说故事虽然几经修改，但仍然多多少少地保留一部分下来，从而表明水浒故事之其一源头是来自李全领导的红袄军。

七、节度使

在水浒故事中，有宋江被封为“节度使”的传言。这种传言不是空穴来风，而是多多少少有点事实依据的影子在的。假如宋江真的是曾以李全为摹本所编撰的，那么其间的联系就很好解释了。李全的确是曾被南宋朝廷封为“节度使”的。

民间传说宋江在海州被擒之后，投降了宋朝廷，后来随着大军剿灭了方腊，被封为了“节度使”。一般说来，这种可能性很小。因为战功显赫的刘延庆、王禀、王涣、杨惟忠、辛兴宗等都没有被封为“节度使”，而仅仅是一分队中宋江岂能荣获此厚赏?一说宋江等人并没有参加征方腊的战役。

然而，宋江的原型之一李全却是真正曾被南宋朝廷封为节度使的。《宋史·李全传》:“六月，金元帅张林以青、莒、密、登、莱、潍、淄、滨、棣、宁海、济南十二州来归。始，林心存宋，及掴败，意决而未能达。会全还潍州上冢，揣知林意，乃薄兵青州城下，陈说国家威德，劝林早附。林恐全诱己，犹豫未纳。全约挺身入城，惟数人从，林乃开门纳之，相见甚欢，谓得所托，置酒结为兄弟。全既得林要领，附表奉十二州版籍以归。表辞有云:‘举诸七十城之全齐，归我三百年之旧主。’表，冯垍所作也。秋，授林武翼大夫、京东安抚兼总管，其余授官有差。进全广州观察使、京东总管，刘庆福、彭义斌皆为统制，增放二万人钱粮，徙屯楚州。”［3］后来，李全的哥哥李福与张林争利，张林听从了李马儿的劝说，归降了大元。十五年“冬，加（李）全招信军节度”［3］。从中可知，李全的确是曾被南宋朝廷封为了节度使。

后来当李全被逼反叛南宋小朝廷时，曾将节度使的官服烧毁。朐山于道士“及见全焚诰命，谓人曰:‘相公死明日，我死今日矣!’人问之，曰:‘朝廷以安抚、提刑讨逆，然为逆者，节度使也。岂有安抚、提刑能擒节度使哉?诰敕既焚，则一贼尔。盗固安抚、提刑所得捕，不死何为!’”［3］于道士的说法固然有迷信的成分在，但他强调了李全曾被封为节度使的事实。宋江的原型之一为李全如果成立的话，那么水浒传说故事中宋江被封为“节度使”的说法就可以得到较为圆满的解释了。

八、馀论

《宋史·徽宗纪》上记载宣和三年（1122），“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东（今山东），江北，入楚海州界，命知州张叔夜招降之”［3］。海州就是现今的连云港，而楚州则是今天淮安一带。可见，小说中的宋江之所以死于楚州，与历史上的宋江败降在海州无关，而是与李全有关。在《水浒传》中，梁山泊好汉灭方腊回来之后，宋江被任命为楚州安抚使。半年之后，喝了朝廷恩赐的药酒，被毒死在楚州。而李全这位忠义军首领，以楚州为根据地，他与妻子杨妙真等家人的生死存亡与楚州息息相关，这应该也是宋江之所以死于楚州的影射意义吧。

《水浒传》中宋江这个形象的最后定型，还加入了元末张士诚的故事。历史上的宋江据说是“勇悍狂侠”，而李全也是一位桀骜不驯的枭雄，这与小说中仗义疏财的宋江形象可以说截然为二人。元末的张士诚仗义疏财，礼贤下士，颇得民心，这一点便是宋江艺术形象的最后的上色。

《水浒传》所采用的史料中，李全不是唯一宋末、金末元初时期的历史人物，其他还有颇多，如张顺。《宋史·忠义传》记载:元兵围襄阳五年，京湖制置大使李庭芝督师进援，张顺与张贵应募为都统，率3000人赴援，于淳熙八年（1272）五月，发舟百艘，直奔襄阳，各舟置火枪、火炮、炽炭、巨斧、劲弩。当时元军舟师满布江面，他突破封锁，斩断铁索木桩数百处，转战百余里，黎明抵城下。但张顺身中四枪六箭，英勇战死。《水浒传》中的“浪里白条”张顺，据考证，就是依据宋末抗元的同名同姓的张顺改编而成的。再如李全领导的楚州军中有“穆椿”，与《水浒传》中的穆春有无关系?《宋史·李全传》记载完颜霆（李二措）手下骁将张惠号称“赛张飞”，而林冲绰号“豹子头”，我们知道张飞的典型形貌特征之一就是“豹子头”，二者之间难道就没有一点关系?由此推之，《水浒传》所依据的材料委实是与宋末、金末元初的忠义军有着密切的关系。

［1］王利器.水浒全传是如何纂修的［J］.文学评论，1982，（3）.

［2］李贽.水浒传序［A］//水浒传［M］.上海古籍出版社，1995.

［3］脱脱，等.宋史［M］.中华书局，1977.

［4］李爱琴.海河的改道及其影响［J］.濮阳教育学院学报，2002，（4）.

［5］喻宗仁，窦素珍，等.山东东平湖的变迁与黄河改道的关系［J］.古地理学报，2004，（4）.

［6］陈志清.历史时期黄河下游的淤积、决口改道及其与人类活动的关系［J］.地理科学进展，2001，（1）.

［7］和希格.论金代黄河之泛滥及其治理［J］.内蒙古大学学报，2002，（2）.