再论江泽民对马克思主义的坚持与发展

张福记，滕明政

(1.山东师范大学，山东 济南 250014;2.中国人民大学，北京 100872)

马克思主义是中国共产党的指导思想，是指引我们前进的伟大旗帜。正确对待马克思主义是中国革命、建设和改革的核心问题。以江泽民为核心的第三代中央领导集体从中国和世界发展大势，从党和国家工作全局出发，探讨科学对待马克思主义的命题，由此构成了江泽民坚持与发展马克思主义的思想脉络。

一、在国外敌对势力“分化”、“西化”猖獗，国内资产阶级自由化泛滥之时，江泽民坚定地扛起社会主义的红旗，旗帜鲜明地高举马克思主义的伟大旗帜

自从社会主义制度确立的那天起，资本主义对社会主义的渗透、演变、敌视就已经开始了，这种行为在20世纪80年代后半叶尤为明显，他们通过进行以资产阶级意识形态为核心的思想渗透，煽动民族情绪、支持社会主义国家内部的反对派等手段持续不断地向社会主义国家施加压力，促使诱变。而在苏联、东欧等国共产党主要领导人长期背离马克思主义、背离科学社会主义，缺乏正确思想的指引。这样国内国外因素相互作用，终于把这些国家的社会主义彻底埋葬了。

而与此同时，在我国境内兴起了一股资产阶级自由化浪潮，在经济上主张取消以公有制为主体，实行私有化;在政治上主张取消共产党的领导和人民民主专政，实行多党制、两院制;在思想文化上主张取消马克思列宁主义的指导地位，鼓吹全盘西化。其实质是反对和否定四项基本原则，主张全盘西化，走资本主义道路。邓小平曾明确驳斥这种错误思潮，认为在中国要走社会主义道路，就必须完整地坚持四项基本原则。四项基本原则是立国之本，“如果动摇了这四项基本原则中的任何一项，那就动摇了整个社会主义事业，整个现代化建设事业。”［1］P39

然而，社会上仍有人借“题”发挥，认为前苏联、东欧社会主义国家的失败是马克思主义的失败，于是，一些人以怀疑主义态度对待马克思主义，认为马克思主义不能解决当前问题了、过时了、没有生命力了;一些人从历史虚无主义出发，提出社会主义“失败论”、马克思主义“过时论”、共产主义“渺茫论”和“告别革命论”;一时间社会上各种肢解马克思主义，曲解马克思主义，反马克思主义思想泛滥，这引起了以江泽民为核心的第三代中央领导集体的高度警觉和重视。

江泽民郑重地指出:“马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是全国各族人民团结奋斗的共同理论基础。马克思主义的基本原理任何时候都要坚持，否则我们的事业就会因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向，就会归于失败。这就是我们为什么必须始终坚持马克思主义基本原理的道理所在。”［2］P282我们不是随便拿来一种主义作为我们的指导思想，马克思主义作为我国的指导思想是历史和人民的选择。鸦片战争以来，中国的仁人志士们就在进行着救国救民的艰辛探索。但是地主阶级改良派的救国方案不能改变中国封建社会的腐朽性，因而不能拯救中国;买办性大资产阶级的救国方案不能真正代表中国最广大人民的利益，因而遭到中国人民的唾弃;民族资产阶级的救国方案不能克服自身软弱性和妥协性，因而无法完成民族独立和人民解放的历史重任。历史重任落到了中国共产党的肩上，而指导这个党建立和行动的正是马克思主义，因此马克思主义成了当时唯一能够拯救中国的主义，成了我们认识和改造世界的锐利思想武器，成了指导中国革命、建设和改革的纲领和指南。

江泽民清楚地知道这段历史，因此他坚定地信仰马克思主义。他认为“马克思主义是科学，它始终严格地以客观事实为根据。”［3］P87马克思主义的个别语句和结论也许随着社会的变迁而变得不再准确，但是基本原理都是从实践中产生并在实践中得到验证的，是正确革命和科学的，是值得和必须始终坚持的。在江泽民看来，只有适应世界历史、适应中国实际、适应人民大众的马克思主义，而没有别的主义能够解决中国的前途和命运问题。他强调“尽管现在世界上的情况有很多新变化，但历史发展的总趋势并没有越出马克思主义经典作家所概括的基本规律。”［4］P103因此，江泽民同志坚信:“我们党所以坚强有力，重要原因之一，就是坚持以马克思主义的理论体系作为自己的世界观和行动指南。没有先进理论武装的党，不可能是先进的党;没有先进理论武装的共产党员不可能发挥先进战士的作用;拒绝用先进理论武装头脑的人，就不会有真正的党性，就没有资格存身于工人阶级先锋队的行列。”［5］

事实上，在我们这样一个人口众多的大国，如果没有正确的理论来指导，如果没有正确的理论来凝聚全国各族人民的意志，那末我们整个国家和民族的未来是不可想像的，我们就会成为一盘散沙，毫无凝聚力、战斗力、创造力可言，更谈不上自立于世界民族之林了。因此，江泽民在党的十三届四中全会上就全党坚持马克思主义，坚持基本路线问题讲了两句十分明确的话:“一句是坚定不移，毫不动摇;一句是全面执行，一以贯之。”［6］P547这是江泽民坚持马克思主义的宣言书。

历史和现实一再证明:理论上的指导可以使我们的事业少走弯路，理论上的预测可以将许多矛盾化解在未燃之前，理论上的总结可以使实践经验得到升华。［7］P12所以，不管遇到多么巨大的挫折，多么严峻的挑战，以江泽民为核心的第三代中央领导集体始终不渝地高举马克思主义的伟大旗帜，绝对不能丢掉“老祖宗”，因为“丢了就丧失根本。”［8］P254

二、在面对社会主义层出不穷的问题时，江泽民果断地提出必须始终坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，把马克思主义研究的落脚点放在解决实际问题上

确立以实际问题为中心研究马克思主义的方法，是我们党一贯倡导的科学方法论。看我们是否真正坚持了马克思主义，关键看是否运用它来解决中国面临的实际问题，推进党的事业的发展。解决的问题越多，就运用得越好，也就是真正做到了坚持马克思主义。若只是理论上说得头头是道、天花乱坠，最后什么问题也没解决，那就不是真正的坚持。坚持马克思主义，要靠在解决实际问题的进程中来落实，要用实践的效果来检验。江泽民指出:“八十年的实践启示我们，……马克思主义不是教条，只有正确运用于实践并在实践中不断发展才具有强大的生命力。”［2］P270因此，要想真正坚持马克思主义，就必须学会运用马克思主义的立场、观点和方法去观察当今世界、观察当代中国，不断总结实践经验，不断解决实际问题。

解决实际问题，最重要的是对现实有准确的把握;而要对现实有准确的把握，就必须做到一切从现阶段的实际出发。江泽民指出:“一切从实际出发，最根本的就是一切都要从社会主义初级阶段这个最大的实际出发。我们的全部理论和实践活动只有符合这个实际，才能取得胜利。”［8］P310以邓小平为代表的中国共产党人，从我国生产力落后、在商品经济不发达条件下建设社会主义实际出发，提出社会主义初级阶段理论，走出了有中国特色的社会主义发展道路;以江泽民为代表的中国共产党人，从“六四事件”以后中国实际的变化、党的历史方位的两个转变出发，提出指导新时期发展的“三个代表”重要思想;以胡锦涛为代表的中国共产党人，从我国进入社会矛盾凸发期、全面建设小康社会新阶段实际出发，提出科学发展观、构建社会主义和谐社会等一系列重大战略思想，取得了巨大的成绩。因此，我们“一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。”［9］

准确把握了现实只是完成了解决实际问题的基础一环，要想真正解决实际问题，必须做到理论与实际相结合，从理论的高度分析和寻找解决实际问题的方案，这一结合至关重要。孤立静止地研究理论，那么理论本身没有意义、没有出路，忽视理论一味推动实践，那么实践本身没有目的，没有成效。因此，理论与实践必须很好地结合起来。例如，马克思主义仅仅指出了无产阶级要通过暴力革命夺取政权这个一般的原则，但是没有确切地指出一个国家应当怎样夺取政权。列宁从当时俄国的具体实际出发，应用该理论走出了首先占领城市，然后进攻农村，最后夺取政权的具体道路，取得了胜利;毛泽东从当时中国的具体实际出发，应用该理论走出了首先占领农村，然后包围城市，最后夺取政权的具体道路。因此，结合具体实际运用理论在解决实际问题中尤为重要。如果没有列宁和毛泽东把马克思主义的普遍真理同本国的具体实际相结合，就不可能有俄国十月革命和中国新民主主义革命的胜利。

要做到理论和实际的完美结合，就必须向实际学习，向人民群众学习。向实际学习，首先要加强调查研究，不仅重视间接调查，更要重视直接调查，要深入一线，获取第一手资料;其次要积极参与到社会实际中，认真体会现实生活中存在政治、经济、思想、文化等方面的问题，在参与中努力寻找解决问题的对策;再次，要认真总结已有实践的经验教训，汲取失败的教训、发扬成功的经验、开辟新的成功之路。向人民群众学习，最重要的是贯彻党一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去的群众路线。要经常到人民群众中去，倾听人民群众的呼声，了解人民群众的疾苦，充分发挥人民群众的积极性、主动性、创造性，把群众的意见集中起来，化为系统的意见，又到群众中坚持下去，在群众的行动中考验这些意见是否正确。

三、在面对永无止境的社会实践时，江泽民突出强调要与时俱进地推进马克思主义的创新与发展，用发展着的马克思主义指导新的实践

创新是经济社会发展的驱动器，是国家和民族持久发展的支撑器，也是一个政党永葆生机活力的核心武器。整个人类历史，就是一个不断创新、不断进步的过程。没有创新，就没有人类的进步，就没有人类的未来。历史经验证明，注重理论创新，是党的事业前进的重要保证。什么时候我们紧密结合实践不断推进理论创新，党的事业就充满生机和活力;什么时候理论的发展落后于实践，党的事业就会受到损害，甚至发生挫折。因此，在江泽民看来:“坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论问题的实质，就是要坚持马克思主义的指导地位，并在实践中丰富和发展马克思主义。”［10］P37

社会实践遵循铁一样的规律不断向前发展，这是不以任何人的主观意志为转移的，这就要求我们的思想认识必须适应不断变化的社会实践做出适当的调整，能否主动、顺利完成这种调整关系着经济社会的发展，关系着国家和民族的发展，更密切关系着政党的发展。而这种调整本身就内涵了创新的因子，因此中央积极推动思想认识的变革，一再强调要进行理论创新。要使党和国家的发展不停顿，首先理论上不能停顿，否则一切新的发展都谈不上。江泽民充分认识到这一点，指出:“实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，不断在实践中探索前进，永不自满，永不懈怠，这是我们要长期坚持的治党治国之道。”［2］P334

由此，马克思主义中国化不仅成为可能，还笃定成为一种必然趋势。在社会主义初级阶段，马克思主义中国化开创的中国特色社会主义是一个“未竟的事业”，需要马克思主义这一科学的理论体系进一步予以理论上的启示与指引。我们解决好“三农”问题、建设社会主义新农村，解决好台湾问题、实现祖国的完全统一，坚持走和平发展道路、努力构建持久和平与共同繁荣的和谐社会，加强党的建设、永葆党的生命力和巩固党的执政地位，都离不开用发展着的马克思主义来指导。马克思主义发展状况如何，直接关系到中国社会的发展状况，直接关系到中国特色社会主义未来发展的前途和命运。

因此，江泽民要求我们要“自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。坚持科学态度，大胆进行探索，使我们的思想和行动更加符合客观实际，更加符合社会主义初级阶段的国情和时代发展的要求。”［2］P284但是，我们必须清醒地认识到:一种理论的发展，其前提是坚持这种理论而不是抛弃这种理论，另起炉灶的发展不叫发展，它不但不能实现该理论的发展，反而会扼杀该理论，甚至走上歧途。因此，促进马克思主义本身的发展必须坚持马克思主义本身。对此，江泽民明确指出:“毫无疑问，我们对马克思主义的基本原理，任何时候都要坚持，一切否定和放弃马克思主义的言行都是错误的，都必须坚决反对。”［2］P336-337

江泽民对坚持与发展马克思主义有着深刻的辩证认识，他曾指出:“马克思主义有一个基本道理，就是不能用本本去框实践，而只能用实践去发展本本。如果一切都要先看本本上有没有，老祖宗讲过没有，就很难在实践中迈开步子。”［2］P338他特别提醒我们，“我们一定要看到《共产党宣言》发表一百五十多年来世界政治、经济、文化、科技等发生的重大变化，一定要看到我国社会主义建设发生的重大变化，一定要看到广大党员干部和人民群众工作、生活条件和社会环境发生的重大变化。”［2］P338-339

实践永无止境，创新也就永无止境。人类总是在不断超越前人的基础上实现着人类整体的进步与发展，超越不是凭空产生，而是在继承前人优秀成果的基础上实现的，继承也不是全盘照收，而是在批判前人不足之处的基础上实现的。“否认马克思主义的科学性，丢掉老祖宗，是错误的、有害的;教条式地对待马克思主义，也是错误的、有害的。我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，用发展着的马克思主义指导新的实践。”［2］P539因此，我们结论就是:用发展的观点对待马克思主义，在坚持中发展、在发展中坚持，这就是按规律办事，也是对待马克思主义唯一正确的态度。

四、江泽民坚持与发展马克思主义的成果——“三个代表”重要思想

“三个代表”重要思想是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的直接继承和发展，是中国化的马克思主义，它反映了当代世界和中国发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设，推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器，是中国共产党集体智慧的结晶。它进一步回答了“什么是社会主义，怎样建设社会主义”，创造性的回答了“建设什么样的党，怎样建设党”的问题，深化了对中国特色社会主义的认识。

在庆祝中国共产党成立80周年大会上，江泽民总结道:“我们党要始终代表中国先进生产力的发展要求，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力符合生产力发展的规律，体现不断推动社会生产力的解放和发展的要求，尤其要体现推动先进生产力发展的要求，通过发展生产力不断提高人民群众的生活水平。”“我们党要始终代表中国先进文化的前进方向，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力体现发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的要求，促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高，为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持。”“我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿，充分发挥人民群众的积极性主动性创造性，在社会不断发展进步的基础上，使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益。”［11］

“三个代表”是我们的立党之本、执政之基、力量之源。我们党自成立之日起，就是走在中国社会发展前列的先进政党。我们的党章规定，中国共产党是中国工人阶级的先锋队。我们党的历史使命、历史地位和历史作用，始终是与党的先进性联系在一起的，因此“三个代表”是我们的立党之本;我们党的执政地位是历史赋予的、人民赋予的。我们党之所以能够执政、并且能够执好政就在于我们党始终做到了“三个代表”。只有坚持“三个代表”，当好“三个代表”，我们才能始终用好人民赋予的执政权力、无愧于历史赋予的执政地位，才能不断提高我们的执政水平、巩固我们的执政基础，因此“三个代表”是我们的执政之基。我们党建党之初，只有几十个党员，为什么能够不断发展壮大，为什么能够战胜曾经比自己强大得多的国内外敌人，为什么能够在一穷二白的基础上取得经济和社会发展的巨大成就，我们的力量从何而来?我们的全部力量来源于我们有一个攻坚克难、引领时代的先锋队，这个先锋队就是中国共产党，它能够始终促进中国社会先进生产力的发展，推动中国先进文化的进步，为广大人民办了实事、谋了利益，因此“三个代表”是我们的全部力量之源。

“三个代表”重要思想直接继承了马克思主义关于人类社会前进最终是由生产力发展决定的，同时是由先进文化引导的，由人民群众推动的等基本原理，并结合时代发展、中国国情和当代党情做出了新的理论阐发，使当代中国的马克思主义具有更强的导向性、更大的解释力，深化了对共产党执政规律，社会主义建设规律和人类社会发展规律等三大规律的认识，有力地推进了中国特色社会主义伟大事业的不断前进。

［1］邓小平文选(第2卷)［M］.北京:人民出版社，1994.

［2］江泽民文选(第3卷)［M］.北京:人民出版社，2006.

［3］江泽民.论社会主义精神文明建设［M］.北京:中央文献出版社，1999.

［4］江总书记抓党建重要活动记略［M］.北京:人民出版社，1998.

［5］江泽民.为把党建设成更加坚强的工人阶级先锋队而斗争［N］.人民日报，1990—07—02:(1).

［6］中央文献研究室.十三大以来重要文献选编(中)［M］.北京:人民出版社，1991.

［7］肖东波，赵意奋，俞国波.要坚信科学理论的力量——江泽民对待马克思主义的态度［J］.宁夏党校学报，2002，4:(6).

［8］江泽民.论党的建设［M］.北京:中央文献出版社，2001.

［9］江泽民.高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪［N］.人民日报，1997-09-12.

［10］江泽民.论加强和改进执政党建设(专题摘编)［M］.北京:中央文献出版社，2004.

［11］江泽民.在庆祝建党八十周年大会上的讲话［N］.人民日报，2001-07-02:(1).