时装设计中“结构”与“解构”的分与合

李 鑫

（武汉纺织大学服装学院 湖北武汉 430073）

时装设计中的“结构”与“解构”，也可称之为“结构主义时装”和“解构主义时装”，这两种设计手法或时装风格之间虽具有相左的设计手法和造型结构，好似时装设计的两个极端，但之间却有着本质的内在联系。梳理清楚“解构”与“结构”的内在区别与联系，再将这种联系融会贯通，对于设计师和设计研究者而言都是一个值得去探究的问题。

1 时装设计中的“结构”

“结构一词源于现代语言学理论，它认为每一个单词就是一个符号，这些符号必需以某种方式连接起来才能完成某种概念的传达，这种把单个符号组织起来的形式被称作语法，也叫结构。”[1]所谓“结构主义”，是20世纪发源于法国的，认为是索绪尔分析语言的一种方法。“结构主义”的特点即强调相对的稳定性、有序性和确定性。结构主义时装就是一种遵循有序、稳定、确定并符合人体结构的时装。

时装设计中结构风格特点：

时装设计中的这种结构风格，可被认为是一种立体造型风格或构成主义时装风格，它以符合人体基本造型结构为基础，强调服装结构的适体感，突出女性身体的曲线与轮廓。这种服装风格更注重服装与人体贴合的关系，而且更倾向于服装三维立体空间的表现，具有较强的立体造型学因素。“结构”时装设计主要运用服装线条的概念，“服装是通过线条的结合而展开的，其式样的演变，是凭着线条的操纵而产生的。线条以其特有的方向性和运动性，赋予了自身丰富的表现力。”[2]中世纪的那种夸张的裙撑和极致的收腰结构就是“结构”时装设计的典型表现，Dolce&Gabbana近几季的发布会上这种裙撑的设计再一次地呈现在人们的面前，但在设计上有了颠覆与创新。

设计师关心的是人体与服装空间与结构之间的关系，以适体度为设计的最终目标，服装在穿着之后所呈现出的一种体积与夸张感为最终目的。将西方立体构成思维运用于时装设计中，不断地将人体立体化、造型化，与此同时，也突出了时装作为个体与人体之间相互适应的这种概念。服装的立体效果是设计师希望在“结构”中表达的。

2 时装设计中的“解构”

提出“解构”这个词的第一人是哲学家雅克·德里克达。但是作为一种时装设计的词汇，却是出现在20世纪80年代。“解构”时装设计出现于近代社会，与近代社会追求物质和表征不同，“解构主义”时装更追求的是一种更加精神层面的“语言”。其思想更重视个体部件本身，反对过于理性的持续感，反对统一稳定的结构。

2.1 “结构”与“解构”在时装设计中的内在联系

“解构”本身是在“结构”的基础上的一种变化，20世纪80年代在时装设计上是一个打破传统力求创新的年代，朋克与摇滚，Amarni所设计的软肩职业套装、极简的设计风格，以及以山本耀司、三宅一生所代表的解构主义设计流派都是这个时期的产物。这个时代所诞生的解构主义时装风格从表面上看似与“结构”大相径庭，但其实质希望表达出一种在“结构”基础之上的设计方法。“解构”时装设计希望表达出衣着的非固定性，希望打破传统西化服装的固有结构，将其重新组织，形成新视觉感受以及穿着方式，进而形成一种新的时装结构，但“结构”与“解构”并不矛盾。“结构”与“解构”希望达到的是一种“有序”与“无序”的目标，但这两个概念都是建立在“结构”基础上的。

2.2 时装设计中解构主义设计风格特点

“解构主义服装其造型因反对称、反常规，超脱服装已有的规则和秩序，造成结构的矛盾和冲突，使服装显得另类、前卫。”[3]

在对服饰造型结构处理上，与西方运用“省”、“分割”、“抽褶”的方式不同，摆脱了人体的束缚，摆脱了西方以符合人体结构为设计出发点的设计模式，结合东方衣着结构与着衣观念，不断创造出新的设计思维与设计灵感。

在面料制作上，运用拆开、揉碎，再组合，形成一种肌理与禅意的面料效果，三宅一生最著名的揉褶面料时装就是解构主义时装面料的代表。选择纯天然的棉麻或是可降解再生的新型面料，遵循人与自然的和谐共生。

在细节装饰上，几乎不运用过于闪亮或是修饰过度的材料。运用服装本身结构而形成的特别造型作为服装细节装饰，形成一种朴实却时尚的视觉感受。

在服装穿着感受与和合身度上，“解构”与“结构”不同，结合了东方内涵的解构时装不会为体现女性曲线设计得过度合身而忽略了穿着者的舒适感，解构主义时装追求的是一种更加自然、更加舒适的穿着方式。

在服装内涵上，“解构”服装风格以东方“禅”的理念为基础，更加关注人在自然与自身结合的基础上反映的一种天人合一的境界。

3 “结构”与“解构”之融合

在现今物质与经济迅速膨胀、物欲横流的年代，人们的生活水平有很大的提高，对于设计的要求越来越高，“结构”时装设计与“解构”时装设计可能都无法满足消费者对于产品的需求，在总结以上“结构”时装设计与“解构”时装设计的特点以及设计概念的基础上，扬长避短，而找到一种新的设计方法与风格。

3.1 环保与时尚结合

由于地球变暖、大气污染以及次生自然灾害频发，人类面临的环境问题愈发严重，环境保护已经成为全人类的共同话题。时装设计师及时装品牌也需要找到一条与环境相适应的道路，解构主义时装根本内涵就是以人与自然共生的东方“禅”的思想为主导，力求达到人与自然的平衡性。

运用纯天然、棉、麻以及可降解、可回收再利用的新型面料，力求在穿着者舒适度和环境承载力上达到一种平衡，三宅一生大师堪称“面料魔术师”，他所设计的时装没有复杂的装饰与繁琐的时装结构，有的是取自自然的颜色与生态环保的面料，运用标志性的揉褶技术面料，使时装变得不再是工业产品而是一种生态产品。

“解构”时装设计采用直线剪裁手段，缝制起来省事、省时，在用料上做到“零”浪费以及充分利用面料的目的，这样就能尽可能地减少服装费料的产生，对环境的污染和环境承载力达到最小。

“结构”时装设计追求流行、面料的质感、包裹并描绘出女性理想体型，与大众审美相一致，并刻意迎合一部分消费者对于时装固有的认识。裁剪手段尽可能做到精致与费工，面料运用更加大胆与创意，在这种理念的驱使下，势必会造成污染及生态环境的破坏。

所以，当下的时装设计应既满足大众审美和消费者的选择，也要将生态环保考虑其中，在剪裁与制作上借鉴“解构”设计，在流行元素运用和版型制作上参考“结构”设计，将环境保护与市场审美结合，找到一种既环保又时尚的全新设计方法。

3.2 华丽与朴实的相互借鉴

2008年的经济危机，让许多人的财富迅速缩减，在此时人们希望回归本质，越来越多的品牌和设计师放弃了华丽的装饰，放弃了纷繁复杂的时装结构，希望找到一种新的设计风格来满足消费者的需要。

“解构”时装设计根本内涵就是以东方“禅”的思想为基础，“禅宗思想凝聚了东方的美学智慧，对后现代服装设计美学的影响极大。”[4]“禅”正是东方朴实价值观的体现，当这种价值观运用在时装设计中，时装会呈现一种“安静”、“沉稳”、“内敛”、“厚重”之感。在色彩设计方面，设计师运用面料原色或是清新、淡雅及偏灰的颜色，几乎不添加任何配饰，设计者希望达到的是一种衣服与穿着者最朴实的互动。

然而“结构”时装设计与之相反，设计师希望表达的是理想的女性身体，运用夸张且富有变化的造型来营造一种体积与建筑感，在装饰细节上运用堆积及钉珠等装饰手法将奢华发挥到极致，时装廓型呈现出大而厚重的质感，运用对比极强的撞色或是极其亮眼的金属色，色彩富有极强的冲击力和震撼力。

这两种看似矛盾的设计风格，却能有机地结合在一起。无论是“解构”时装的朴实还是“结构”时装的华丽，这两种风格之间可以相互借鉴取长补短。“解构”设计的内敛，会使设计在视觉上显得过于呆板与沉闷，所以我们可借鉴“结构”设计的装饰手法，使服装变得更加生动与活泼。“结构”时装在颜色使用上可参考“解构”的清新朴实的颜色，将过分华丽的时装变得更加淡雅，运用这种方法我们可以创造出一种既不过分华丽也不过度沉闷的设计与设计方法。

3.3 传统与创新的交汇

“结构”时装设计关注人体和人体固有的造型，“结构”时装设计与当今大众传统审美相符合，与当代西化的着装习惯相适应，“结构”时装设计更强调围绕人体来设计，运用省道和分割线等方法，使衣服和布料更加贴合人体。

“解构”时装设计是将原有服装结构重新分解重组形成一种新的服装造型。或是结合东方服饰造型，更加注重“意”的表达，忽视人体“型”的塑造，一反过去西式服装通过各种精致、准确的省裥、衬垫工艺实现充分贴合人体的造型方式。摆脱了西方时尚界传统的按人体造型结构进行立体裁剪造型模式，将无序、不对称，将新造型、新观念注入到传统服装设计中。

“解构”时装设计更加注重“意”的表达；“结构”时装设计更加注重“型”的勾勒。如果过分追求“意”将会忽视了“型”，这样在服饰功能性上就会大打折扣，也不符合大众消费者的着装需求。如果过分追求“型”的勾勒，穿着者的舒适度将会降低，并且会显得过于呆板。“意”虽然是来自于东方的传统服装概念，但在以西方服饰为主导的今天，这种来自东方的时装概念却是一种突破与创新。“在这变革时期，传统的结构设计受到了较大的冲击，迫使我们改变思维方式，以适应社会发展的需要。”[5]如果在结构主义时装固有造型基础上设计一些独特的解构造型，或是将解构主义时装设计的更加符合人体曲线，将东方与西方传统与突破传统相结合，从而创造出一种新的设计理念与方法。

如前所述，“结构”时装与“解构”时装都出于“结构”之中，这两个看似相反的概念，却有着一些相似的特质。“解构”时装以东方思想为基础，将原有的西式服装结构，重新分解重组，而“结构”时装以西方思想与审美为根基，着重刻画人体曲线，将人体合身度即修饰人体看作重点，这两种设计风格都有其优点和缺点，但也有交集，将环保与时尚结合，华丽与朴实相互借鉴，传统与创新交汇，运用这种方法，我们会找到一种新的设计方式来适应如今瞬息万变的世界。◆

[1]朱琴.服装设计教学中树立“结构”意识的重要性探讨[J].内江科技，2007；（04）.

[2]金枝.公主线服装结构的探讨与研究[J].广西工学院学报，2006；（02）.

[3]李苏君.解构主义对服装设计的影响研究[D].浙江农林大学，2010.

[4]薛瑰一.后现代服装审美中的禅宗思想[J].科教文汇（中旬刊），2008；（01）.

[5]张丹.现代服装产业对结构设计师新定位之探讨[J].国外丝绸，2005；（05）.