女性教育的本质是男性教育

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女性教育的本质是男性教育

列宁说：在所有的艺术中，电影对于我们是最重要的，是教育群众最有力的工具。

今年夏天，电影《小时代》票房过五亿，观众大多是大学生和中学生，这电影自然也成为重要的教育工具。美国《大西洋月刊》撰文称：《小时代》对中国女性来说是严重倒退，影片中的女性向往奢侈生活，穿名牌时装，为相貌出众的男性神魂颠倒。文章说，我们被这明目张胆地炫耀财富、男权，表现“女性就想要这些”的电影惊呆了，其思想之低俗以及完全缺乏自知之明，十分惊人。

显然，评论文章是对当下自以为是的男权自恋、财富自恋的批评。但这样的批评是软弱的，只要看看我们的媒体和网络，看看我们的高等教育和大多数基础教育，一切以升学、以成功为最高目标，人们有什么资格指责财富不可以炫耀，男权不可以自恋。

在成功与财富之外，人生还有别的价值吗？教育有没有为学子们提供呢？也许是有的，导演张以庆拍摄的著名纪录片《幼儿园》里，一位幼童对着镜头阐述了自己的理想，时值9·11不久，他说：“开飞机，丢炸弹，炸死美国的王八蛋。”

这样的价值观自然是虚妄。中国教育前30年的全面苏联化，后30年的逐步美国化，这样的教育成果成了绝妙的讽刺。

在这样的背景下，探讨因性施教的女性教育也许还不是时候。

西方的女性教育，一直以来存在着保守和激进的巨大冲突。保守主义者对女性教育的看法根植于宗教传统：“才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠……艳丽是虚假的，美貌是虚浮的，唯敬畏耶和华的妇女必得称赞”（《箴言—31》）。

而激进主义的女性观却认为“贤妻良母”是对女人的性剥削、性束缚。激进的女权观念适应了全球化的经济发展，并深刻影响到了东方，日本作家神岛二郎在《日本人的婚姻观》里表达了一个重要观念，日本的现代化之所以能快速达成，单身本位的婚姻观是其重要原因，单身者切断了与家族的联系，沉迷于工作和消费，客观上促进了经济发展。同样，职场女性较长时期内的单身本位，不仅促进了经济的发展，也在一定程度上提升了女性的社会价值。

“提升了女性的社会价值”——传统中国则认为女性的社会价值应该由家庭来体现，与西方保守思想一样，强调女人的“德容言工”，强调女人的谦卑和敬畏。

西方文艺复兴以来，文学作品里的女性首先是争取女人的解放，女性争取自己的幸福已初露端倪，莎士比亚戏剧《威尼斯商人》里的鲍西亚, 漂亮、聪慧、勇敢，她假扮年轻律师，巧妙对付夏洛克，挽救了爱人安东尼。鲍西亚的斗智斗勇，无非是要与安东尼做一份人家。

西方的文学作品有其文明的真精神，同样的，在中国的文艺作品中，林黛玉“妾身未分明”的唏嘘感伤，白娘子水漫金山斗法海，七仙女思凡下人间，杜十娘怒沉百宝箱，她们都只是想做一份人家。这世上，无论神仙妖狐，名媛闺秀，这才是最大的想念，这份想念里蕴含了人世的尊严和神圣。

这样的作品，更是对中国男性的教育与鞭策。